古老格言警句
●生命是在低谷里孕育出来的。它随着古老的恐惧、古老的欲念、古老的绝望一直吹到了山顶。我们之所以必须一步步走上山，就是为了可以坐车下山。 ----威廉·福克纳《我弥留之际》
●不，不是那样的。一片荒地，光秃秃的不毛之地。火山湖，死的海：没有鱼类，没有水草，深深地陷入地内。没有风能掀起这里的波浪，灰色的金属，雾濛濛的毒水。人们说是天上落下来的硫磺雨：平原上的城市：索多玛，蛾摩拉，以东。全是死的名字。死的海，在一方土地上生育了最古老的民族，第一个民族。最古老的人民。一个佝偻的老妇人从卡西迪酒店出来横过马路，手里抓着一个小酒瓶的瓶颈。最古老的人民。在世界各地流浪，天涯海角，从被俘到被俘，在各地繁殖、死亡、出生。现在它横在那里，再也不能生育了吗。死了：衰老的女性生殖器，大地的灰不溜秋的沉穴。 ----詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》
●青春是一种最最古老的幻想
时间像穿梭于生命中的海洋
记忆是跨越了无数年的荒凉
命运在这样的一刻对我召唤
似纯粹的呼吸那样的简单
像流淌着的河流遗忘了方向
我也能看到一种温柔在生长
如同绝望的蜿蜒而漫长
我们曾无意中许下那永恒的梦想
我们曾到过的所有人都未曾到过的地方
属于我们的最最古老的时光
属于我们的最最年轻的海洋
我们仿佛已经遗忘内心的潮落与潮涨
我们等待时光它并未张开那对翅膀
属于我们的青春仍旧是一种最最古老的幻想 ----柒月敦煌《青春是一种最最古老的幻想》
●在离去的日子里没有了悲伤和痛苦
只是回忆过去的点点滴滴
回忆那逝去的青春
曾几何时
我们在这样的时光中度过了一生
回忆古老的窗棂上被时光抚摸的痕迹
古老的灵魂在月光下徘徊
寻找故乡熟悉的味道
棕色的钟传出悠扬而有节奏的乐声围绕在我们的身边
就好像那古老的歌谣
哄着我们不安分的灵魂
就好像受伤的心灵被温暖的双手抚摸过
一切都要停止了，结束了
没有了悲伤和痛苦
泪水却滑过了冰凉的脸颊
●“因此，”他心想，“古老的大师、富有魔力的浮士德、久远且饱受折磨的祖先、亘古的地球、古老的德国，还有你的青春、真理、荣耀、美丽、魔术、堕落，还有在我们血液中正在发光但却神情黯然的海伦，伟大的女王和妇人、女巫......神秘之地、神秘之地、我深爱的古老大地......永别了！” ----托马斯·沃尔夫《无处还乡》
●所有的故事都是古老的故事，所有的人事都是古老的人世，所有的幻梦都是古老的预言！ 世间很美，人间很冷，生人是幻！生人是梦！
●老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。 ----海明威《老人与海》
●我看见我的话语扬长而去。
它们更像是你的而远非我的。
它们像常春藤，爬上我老迈的悲伤。
它爬上潮湿的墙，
这个残酷的游戏将归咎于你。
它们从我的虚空中逃逸。
你充满一切，你充满一切。
……
古老的悲叹之口，古老的哀求之血。
爱我，同伴。别舍弃我，跟随我。
跟随我，同伴，在这悲苦的潮水中。
但我的话语已沾染你的爱。
你占有一切，你占有一切。 ----聂鲁达《二十首情诗与绝望的歌》
●每家人都必须有三姐妹，有不同的命运。艾莉森的命运就是被薇若妮卡点化。整个雨天的早晨，艾莉森都在回想她的一生，每个早晨她想同样的问题，到底如何走到现在，老了，胳膊坏了，抽烟都犯法，和亲人远隔千里、互不关心。每天中午，她大概都可以得到这次的结论了。从跷家、卖花开始，她的命运就不可避免，不管多少模特经纪人捧场，不管多少英俊男子亲吻过她的脖子，事情就是这样。 每个孩子都要经历这样的路，有一天他们会发现，听话的孩子有好报，自作聪明的都会踩着面包掉进泥沼。这是个多么古老的故事，可是古老的真理指向永恒的幸福。美丽的艾莉森如此不幸，狡黠的薇若妮卡同样不幸，这是个不幸的时代么？不，这是个有很多不幸者的时代。而每个时代都是如此。生活就是不幸，生活就是穿过不幸。 ----玛丽·盖茨基尔《依然美丽》
●“是的，是的，在人行道上；上帝，这是轮廓，是保护人，上帝，这是崇拜者的界线，祈祷的界线，哎呀，我们现在这样太沉重了……有那样一些人，他们有上帝，有古老永恒的祈祷的古老永恒的轮廓；有一个时期，这些祈祷可能曾经作为没有形式的色彩而陷入迷惘，后来也找到了自己的显出轮廓的水体，自己的形式；他们是外人，无论大小都在同一时间，这些人，他们有上帝，因为他们没有祈祷，而他们没有祈祷，是因为他们有上帝，上帝可能老了，祈祷却一定总是出现，如果祈祷不是时隐时现，不是光斑的话，上帝会成为它的家园吗？哎呀，请原谅，科伊诺尼耶维奇，我马上就来——那里有个熟人，我打个招呼，再领他过来……” ----鲍里斯·帕斯捷尔纳克《最初的体验》
●陀思妥耶夫斯基人物，“偶合家庭”是现代资本主义都市家庭模式，呈现为一种虚伪的无根状态；它没有家庭公共价值为依托，更没有古老信仰为依据。…………陀思妥耶夫斯基所忧虑的是古老宗法家庭的解体，贵族道德意识消亡，个人私欲将挤占信仰的位置，家族共同体的纽带将失去约束力；换言之，他忧虑的是现代虚无主义泛滥……一个没有上帝的世界 ----J·M·库切《耶稣的童年》
●青石板
斑驳而古老
斑驳的
是历史的痕迹
古老的
是流传的精神
●头脑就像一个古老的山洞，里面沉积了最古老的灰尘。人的思考，常常不过就是尘土飞扬而已。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》
●儿时寒窗愁
书声三更后
万卷破把功名求
不吟风月酒
三月过洛州
重逢西桥头
月下你琥珀色眼眸
不逊当年温柔
奈何姑娘犹把我等候
泪水打转了多少春秋
守候着故事的缺口
湿透了枕边的离愁
岁月不停留可是你却为我停留
老路口又牵你的手
石板路回荡轮回声
最后的镜头以沫相濡厮守一生
石窟佛雕塑凝望千年的老树
时光太仓促不闻牡丹花哭诉
望竹林深处尘封爱过的那条路
古老定情物如今遗落在何处
石窟佛雕塑凝望千年的老树
时光太仓促不闻牡丹花哭诉
望竹林深处尘封爱过的那条路
古老定情物如今遗落在何处
●到一个和现实生活有很大反差的地方，五官和四肢就会开动起来，古老的生存法则就开始起作用。…人生理上古老的动力是很有激情的，会调动起身体的内分泌系统开始工作，而不是先前的一潭死水、一盘散沙。 ----毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
●唯一纯白的茉莉花
盛开在琥珀色月牙
就算失去所有爱的力量
我也不曾害怕
天空透露着微光 照亮虚无迷惘
在残垣废墟之中 寻找唯一梦想
古老的巨石神像 守护神秘时光
清澈的蓝色河流 指引真实方向
穿越过风沙 划破了手掌
坚定着希望 去闯
唯一纯白的茉莉花
盛开在琥珀色月牙
就算失去所有爱的力量
我也不曾害怕
古老的巨石神像 守护神秘时光
清澈的蓝色河流 指引真实方向
穿越过风沙 划破了手掌
坚定着希望 去闯
唯一纯白的茉莉花
盛开在琥珀色月牙
就算失去所有爱的力量
我也不曾害怕
穿越千年的石版画
刻画着永恒的天堂
轻轻拭去满布全身的伤
我从不曾绝望
●楼下的石台出现古老的印记/两只犀鸟蜷在一片丛林/白夜的孑立最怕被温柔软塌/星星飞出你的眼睛/银河转映我的思绪/洲河之外的哪怕万一/也顺着古诗的水流入心里/折一枝清风/让孤鸟不独自躺在空中/顺便，娇柔了气味/北风从冰河去了苔原/途经这粒太阳的目光/雾水模糊了色彩/雨滴刻画了石台/如果/如果，断弦之裁/那将是我万年/的等待/楼下的石台出现古老的印记
●您是东方的巨人，用仁义道德治理天下。
您是不败的王者，用手中的利剑保护您的家人。
在过于遥远的过去，巴比伦，印度，埃及与您齐名，然而那古老的文明在历史的长河中渐渐消逝，留下的只有一篇篇古老而悲伤的传说，一座座在黄沙中回忆过去辉煌的金字塔。
唯独您，在这个世界中，以新的面貌苏醒，百年屈辱，百年孤独，百年抗争，您的孩子用血肉为您铺出了一条通向光耀的道路，您历史性的崛起无法抵挡。
我愿让我的血融入您的血，随着黄河与长江，随着雄壮的歌声，流向广阔的太平洋。
生而为龙，即使一朝折断掌牙，拔裂鳞片，瞎目断爪，坠入浅滩，龙依然是龙。
——愿我有生之日，得见您君临天下。
何其有幸，生而为龙。
愿我有生之年，得见中国统一台湾，国富民强，平安度过 ----《贴吧》
●西方的博物馆其实是一个停尸房的概念，只是供解剖、研究、理解、学习、教育的对象，与人的生命毫无关系。要知道，吴哥的雕塑就是神的化身，就是神本身。在泰国的一个寺院里，我甚至看见人们把古老的佛像上面的包浆清除掉，哪些包浆可是价值连城的，只有它才能可以证明物品的古老。人们把它重新刷上金粉，继续供奉。这不是破坏古董，而是对佛的尊重，如果佛是活的，永生的，怎么能使一个旧的、一个古董的呢？古迹是过去、已经死亡的意思。 ----于坚《暗盒笔记》
●古老的海洋，水晶的浪花，你仿佛是小水手背上扩大的蓝色伤疤；你是一片辽阔的青痕，印在大地的躯体上：我喜欢这个比喻。因此，初次看到你，一声忧郁的长叹，好似你那甜美微风的呢喃，掠过深深震动的心灵，留下不可磨灭的烙印：你让你那些情人在无意中回想起人类艰辛的起源，那时人类认识了痛苦，痛苦不再离开人类。我向你致敬，古老的海洋！ ----《我向你致敬，古老的海洋》
●奢侈品业应该深入下去重新寻找物品的根源，到最古老、最遥远的文化深处，为一种消失的手势、形式和色彩重新赋予生命，将某种古老的、已被遗忘的时尚诠释出一种新的现代感。 ----克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
●人类最古老而又最强烈的情感是恐惧，而最古老又最强烈的恐惧是未知。 ----H·P洛夫克拉夫特《克苏鲁神话》
●短暂的夏天是悲伤的
悲伤的秋千是被童年遗忘的
遗忘的钥匙开错了那扇古老的门
古老的门里巫婆亲吻了王子后，自己变成了公主，王子变成了青蛙，公主把青蛙丢进了井里
井里天空是年复一年的同样的脸
同样的脸仰望着一季又一季，无限循环的，短暂的夏天 ----郭敬明《最小说》
●由于是古老的祭典，不论是纸花还是灯笼製作一切经由男人的手，女人是不能触碰的。身为男女平权主义者的我固然有些在意，但只要现实生活中不涉及蔑视女性，我还是接受这古老时代留下来的美丽传统吧。我们心满意足地回到常本家。流经村落的小河发出清澄的潺潺水声，河边有吸引我们注意的东西，一些平坦和长型石头堆叠成佛像的样子，高度约二十公分上下，共有六尊，前面供奉著可爱的野花，那是「川地藏」。这是多么富有人情味的景象呀，我对这安静山村的宗教虔诚十分感动，堆叠在长型石头上的平坦石头，果真是路边的地藏菩萨。 ----寿岳章子《京都思路》
●葫芦岛既古老却是很年轻
文\咫岚(陈贤忠)
它的古老
追朔到石器新时代
它的年轻
建市于八十年代未期
辽西走廊
述说它的不朽传奇
渤海之滨
揭示着它的文化底蕴
古筝弹出艺术的美学
绽放了舒心快感
矿产冶炼出金属的色彩
为重工注入能源
首都后花园的美誉
无疑是一张亮丽名片
递给你，递给他
精美绝伦
●一句古老的谚语自宋代以来被无数藏书家所引用，简要地概括了中国人对于借书这件事的普遍态度：“借书一痴，还书一痴。”由于担心后代遗忘这古老的智慧，许多藏书者都在他们的书上盖上措辞同样直率的印章。唐代藏书家杜暹在他的书上盖了一方著名的印：“鬻及借人为不孝。”这句话不断被后代藏书家引用，如万历时松江府最大一宗藏书的主人。 ----周绍明《书籍的社会史》
●林间穿行着轻捷的雾气
秋寒已经侵入山谷
你在瞭望口前吹起横笛
看层层草色渐远渐离
远方的马匹踏着商音
旧旧的月牙远照城池
岁岁年年风来雁去
又是此夕夜凉如水
试一试这故城的陈酒
远远望那缥缈的溪流
对月击鼓之后
古老的城墙是否会日渐颓圮
古老的城墙是否会歌声四起 ----安安《故城》
●雨水的雨，海棠的棠。
雨水代表隔夜的丰盈，
海棠象征古老的美丽。
当这两个汉字意外的重逢，
就暗示一种被唤醒的古老记忆。
某个遗失在遥远春天里的
甜美而腐败的湿淋淋的记忆。 ----吴梦川《尖叫的海棠》
●但是，对于言说（parole=speech），难道我们注定不知道它除了评论以外还有别的什么功能？评论对话语的质疑是，它究竟在说什么和想说什么；它试图揭示言说的深层意义，因为这种意义才使言说能达到与自身的同一，即所谓接近其本质真理；换言之，在陈述已经被说出的东西时，人们不得不重述从来没有说过的东西。这种所谓评论额活动试图把一种古老、顽固、表面上讳莫如深的话语转变为另外一种更饶舌的既古老又现代的话语——在这种活动中隐藏着一种对待语言的古怪态度：就其定义而言，评论就是承认所指大于能指；一部分必要而又未被明确表达出来的思想残余被语言遗留在阴影中）——这部分残余正是思想的本质，却被排除在其秘密之外——但是，评论又预先设定，这种未说出的因素蛰伏在言说中 ----米歇尔·福柯《临床医学的诞生》
●看，那空洞的黑色天空
看，那古老的漆黑瓦木
那金色的蝴蝶
破碎于暗黑的利爪
那无形的幽魂
居住在黑叶的丛林
那空洞的天空到底是谁在操控
那古老的树木究竟由谁去栽种
暗无天日的世界
有谁记得亿万年前的繁荣
永不超生的灵魂
已经忘记生时的光荣
看，那血红的无边的大海
看，那黑色的广茂的大陆
那火红色的萤火虫
凋零在荒草丛生的原野
那孤单的乌云
不知前方的路究竟还有多长
那血色的海洋葬送了多少生灵
那暗黑的大陆那破碎的山峰……