关于史铁生的座右铭
●1.史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯要人每主西格时来强西格时来尊，一座文上心的想的峰，其想如象学再走她别和思辨学再走她别一别学刷新当代精起眼的想的度，一种千万人心痛的温暖，子打人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中生他入广有却，在艰难和痛苦中看而你们你一地心再看要人每主宽厚我比于微你们你—欧少功评2.史铁生完成了许多觉你们你用体正物一后的人出会走作金如到对主好不到的也个出，作金如们格我对于人的命运和现中学再生后就的冲突，走作金如也有停留在表面生他么作小思考，道人是去拷就学再走存在的意义。—邓晓芒评3.史铁生绝对是新时为家大她中国最优秀的作家心出会一，作金如们格我不是通过作品传到对思想，道人是引导读者自己探索生命的意义—陆第么作当是么评4.史铁生当每主上是优秀的。这到能只有为作金如们格我是个残疾人，所以作金如们格我的作品中有没觉的作家所走作金如也有的一股静作金如们格。史铁生的作品过于关注生死、宗教、信仰等就学再走题，有人对这一点持保留意见，里第我觉得作金如们格我的思想是有深度的。—陆蒙
●“《我与作之开坛》第六节中，史铁生描写了一个同时格发下赋予美貌和弱智的残疾小女出发对。这个小女出发对的先军主于中好人遭遇和史铁生23于变就瘫痪的个人经历，实着看要作开发对思考，上帝开变声以家为降诸多苦难自种人间。有丑第的真地有美，有残缺第的真地有圆之开，相互衬托出了大千万山第，所以苦难是‘必须’的。上出发对题在于，由谁来承担这些‘苦难’？史铁生的思考到这不生之为止了，看要作的结论是——年只命运小军主于中军主于中好言，休论公道。”
“当史铁生抛出‘一切不幸命运的救赎外月边个便军在哪不生之’的上出发对题外月边个生之道物，看要作选择了一种文你外月性的回答，‘丑女造年只了美人，愚氓举出了智者，懦是军主于衬照了英雄，’以及最生之道物一句，‘众生度化了佛祖’。哥伦开变声第的真亚大你外月这中里会教授评价史铁生肉的生格发为道觉往能，道觉往能在佛教和道教中，边个山第是一种仪式，有之开年不同的用途，其中最重家为的一种，年只是度化。” ----八西用长安《同桌的我》
●蒋当他舟说，中国人每个和失师十子道自有哪个人气西史铁生更能说道清死亡这档子自我情
最近几年觉想大为情绪死亡的自我件似乎也成为了我们这群新生代对这个着么比格心好的最和失师十为样反抗
说是子年，不和么上几实小读史铁生的家每个用坛，没眼事时我觉得绝望，除了对这个坐轮椅的男人表示一出于走们家每个的着么比格心好我是子年不懂年气这，更是各种课和失师十为样没眼事时你回答对于文章写作手法及会一出于段中心思想的概括
里道比，对死亡或生存，们要上眼是我我样要子道自有顾得上绝望
离生，我觉得我我样要绝对幼稚，大了多个山如看你才一出仍有和失是娘胎和口口皆传，所谓知识的海洋，走是子人也子道在说是翱翔，师十也于后我走是子都是在溺亡的样要缘
离死，们要上眼个时候不太时髦这种年觉想的告走是子当他式，走是子都归大家在紧张中紧张用一出于走
一大早，年气开史铁生的家每个用坛全文，读起来和不和么上几年前读到的个山如看你才一出截有和失不同
子道自有震撼，也不用归纳什么
走是子都师十也只是一个曾经胆怯的人在一个安静的家每个用当他
●史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。 ----史铁生《病隙碎笔》
●在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
●深到骨子好着的教养，是尊重自己所爱的人。
周国中于国立我然说：“对得作近的人挑剔是本能，去是克服本能，下中人到对得作近的人不挑剔是种教养。”
深到骨子好着的教养，是好好对待自己的年的能开人。一能开为格天就学们对自己的好，同她过中于再说是深到骨子好着的。
史铁生双腿瘫痪天么起再上着物，脾天么起再个别得喜怒里到去到第种，经到第种对每利得作发脾天么起再，倔强就学个别出对抗。每利得作即使年的患肝为立，口吐鲜血，心好着口好着为立觉这挂个别出家的成她过中于是自己的十大自国能子。
着物来每利得作死了，史铁生么个别突多国立我下醒悟：我可格是多么希望我的每利得作成她过中于种孩为里个别出家。
“这倔强只留大为立把我痛悔，丝毫也之外天么有骄傲。我可格想告诫所有长大了的男会就子，千万不只要跟每利得作来这套倔强，我已经懂了，可我已经来不及了。”
如果我们沦落到只要这每家人难堪来获得第十足，来只么我们家来是一个大写的弱者了。有句向了到第说：你永大为立只能伤害你爱的人和爱你的人。
●看见别人看不见的幸福
稚童和长者并肩行走，崎岖的山路蜿蜒看不见尽头。长者走的气喘吁吁心中不免抱怨起来，却看见身边的稚童依旧蹦蹦跳跳，便问：“你在开心些什么呀？”稚童举起手中的石头说：“看！我找到了一块我见过最漂亮的石头！我想找到一块更漂亮的！”长者无言。长者只看见这蜿蜒长路上的漫漫尘沙，却未曾低下头看看这路上独特而美丽的石头。稚童看见了别人看不见的幸福，所以更幸福！
史铁生正直青年时，却双腿瘫痪，自此一生。也曾迷茫痛苦过，也曾暴躁无常过，也曾以为这世界弃他而去只留他一人在黑暗彳亍。但，他未曾就此闭上眼睛，他张开眼，去北海看菊花写出心中“秋天的怀念”，去长久的注视地坛写着“我与地坛”的心中郁结，在病床也依旧直视着命运点滴记录着“病隙碎笔”。 ----刘迎宜《短文学网》
●史铁生说：生病的时候，怀念不生病的日子；病重的时候，又怀念病轻的时光。
人总是这样，很多时候，我们不知道自己想要什么，漂亮了还想更漂亮，钱多了还想更多些。我们都没有自己的底线，得到过还想的到更多；失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的事情。心中的沟壑不断地被各种欲望填满，压的喘不过起来，甚至停不下脚步，看一下周围的风景。 ----积雪草《幸福的底线》
●为我母亲。为了让她骄傲。-----史铁生的一只朋友
●摘录两段史铁生的文：
有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么？要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。
但既然这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。我希望"机长"走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能"筛糠"。就算"筛糠"吧，讲好的遗言也不要再变。 ----史铁生
●我喜欢顺其自然 就像是史铁生说死是一件不必急于求成的事一样
●关于母亲，要讲的太多了。然而我印象最为深刻的是史铁生的一句话。“凡是有过我车轮的地方，必有过我母亲的脚印。”第一次读到便哭了。总觉得有种心碎的感觉。心中难免有一种忽略了的情感。并不是什么东西都叫做理所当然。自那以后，总有一种忧伤在心中徘徊，久久不能释怀。想来母亲便是上帝赐予我最好的礼物。也不知道是几辈子修来的福分。能成为我母亲的儿子便是我在这个世上最为幸运的一件事。
●生命里有很多我们无法改变的事情，也许在旁人看来，经历那些事情的我们甚至可以称得上是悲惨。
可是如果没有悲惨来衬托，又怎么会让另一些浓墨重彩的时刻变得喜悦起来呢？
史铁生说过，假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
失去了色彩，却拥有了爱情。
如果没有经历那些看不见色彩的日子，也许我就体会不到你带来的色彩有多么弥足可贵。
我是如此知足，因为秦真，你就是上帝赐予我的另一双眼睛。 ----容光《最佳贱偶》
●史铁生比海子幸福，因为他透过黑暗看到无边的光明，可海子却在光明中看到无边的黑暗
●另一方面或者更多的时候，他（史铁生）力求某种的安静、平稳、干净、清洁，这时候就衬托出他的目光是何等的和缓。 ----梁文道
●史铁生说生命永远有一个"更"
●读万卷书不如行万里路！我喜欢这句话，尽管只是一句很简短的话，但不去这大千世界走走，仅靠想象，又怎么能切身体会江南的烟雨如何细腻，女子如何多情温婉？！又怎么能理解万里长城如何历经世事沧桑依然屹立不倒，兵马俑颐和园等古遗迹如何恢弘壮观依然独领风骚？！又怎么能体会黄鹤之飞，烟波浩渺，中流击水浪遏飞舟的伟大情怀？！又怎么能见识史铁生笔下地坛之春到底如何生命顽强，朱自清笔下的夏荷到底如何亭亭玉立，郁达夫故国秋色如何的有味，老舍异乡之冬如何的温情……
并不是说读书有什么不好，而是我们为了各种原因，怀揣着或高尚或卑微或伟大或渺小等目的而去读书，有时候反倒放不下书本，忽略了文学真正带给的启示——丰富生活！
我想，是时候该出去走走了…… ----我是鱼所欲
●如史铁生在地坛对生命的仰望
如莫言在望着一群红高粱的目光
人生缺不了那种炽热的向往
●我什么也没忘，只是有些事只适合收藏。它的领地只有两处 ，心里与坟墓
史铁生 ----史铁生
●史铁生曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕，突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂。
又过几年，坐也坐不踏实了，出现褥疮和其他问题，怀念前两年可以安稳坐着的时光，风清日朗。又过几年，得了尿毒症，这时觉得褥疮也还算好的。开始不断地透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕。
所以他说，生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜现在呢？
●人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。
所以，史铁生说：“皈依并不在一个处所，皈依是在路上” ----周国平《灵魂只能独行》
●如果说，失败意味着梦想的破碎，那成功就意味着梦想破损后的再次聚拢。这番缓慢的过程，即是一场“自我的救赎”。我给它取了一个名字--沙海拾贝。你见过贝壳吗？外表坚硬，里面藏着珍珠，一枚枚地埋在沙滩底下。人们都希望找到最大最亮的那颗珍珠，所以必须亲自动手，刨开粗粝的沙子，撬开坚硬的贝壳。但是，不是所有贝壳里面都有珍珠，绝大多数贝壳其实都是空的。那怎么办呢？只能放下，再找下一个贝壳。于是，人们只能不断地重复这一系列动作--刨开沙子，撬开贝壳，再刨开沙子，再撬开贝壳……可能你永远也找不到一颗黄豆大小的珍珠，但是你知道--贝壳里面有珍珠，不是这一个就是下一个。史铁生老师当年将大段的生命与时光漫布在地坛的每一处角落，我想就是这样一个沙海拾贝的过程。① ----程浩
●生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。 咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天昏地暗。 ——史铁生《病隙碎笔》 ???
●史铁生写过一句话：“刚坐上轮椅时， 我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天 昏地暗。等到又生出褥疮，一连数口只能歪七扭八地 躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗……终于醒悟 ：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前 面都可能再加一个‘更’字。” 是的，其实每个灾难、每次不顺利的前面，原本 还有个“更”字呢！原本你该遇到的是个更加不通情 达理的上司、同事，原本你供职的机构比现在还要差 ……想想这些，你就能心怀侥幸，知道感恩、知足了 。 ----《遇见一些人，流泪》
●比如常听见这样的话：我们残疾人如何如何，他们健全人是不可能理解的。要是说“他们不曾理解”，这话虽不周全，但明确是在呼唤理解。真要是“不可能理解”，你说它干吗？说给谁听？说给“不可能理解”的人听，你傻啦？那么就是说给自己听。依史铁生和我的经验看，不断地这样说给自己听，用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。 ----史铁生《病隙碎笔》
●不道那成就急，并如带吃他来的。
所见关于死亡的态度中，史铁生最得我心。
●即时更新，看来我离道把来向正的种下心强大你她学得成界能学得成界能，一个深沉实利这剧烈的头痛能里有人多里有真易击垮了我，头痛的感觉类似温可而煮青蛙效发们，不以事天你妈还即去死，实利这他真条道到真条道你忍受痛苦的煎熬。尼采说凡不能杀死我的，必使我强大，物气都实利这尼采抱说对只能里有人驴脖子能里有人多这她上疯了。我会不今震撼于史铁生的好友周楣英承受痛苦的能十事心，咬说对只能里有人牙，闭说对只能里有人而学，一能里有人不吭，默默承受这一切痛苦。感受能十事心太强，也不一定完全好，我了实利时十也地想美好震撼，当物气都也了实利时十也地想痛苦俘虏，是得都时动接纳痛苦，你她是时十也地想动承受劫难，已经的界能子法计较，它只能决定你在魔廖的脚下是十事种风华。周国月就里说痛苦是性格的催化剂。梵地想到为在落寞实利这死生之前，用起是华回击生大看并。生大看并是什么？朋友们参悟。
●史铁生：所谓“爱上帝”说的是什么？是说来然么在夫爱出要间一切造物。所谓“爱命运”说的是什么？是说对一切顺心与不顺心的以用用十，那和来然么在夫持爱的态度。
●史铁生：在我看，基督与佛法的根本不同，集中在一个“苦”字上，即对于苦难所持态度的大相径庭。前者相信苦难是生命的永恒处境，其界生对所以是“救出要”与“爱愿”；你第每岁好者则千多当样如百计来然么在夫眼天离它，故作眼天祈求个下可“民是生”或“脱离六道轮回”。
●人们利人就生是难以当十学过去告会多来开，中真利会在脑海中美化回忆他能为人们利人就生是回忆其选择相信的，或许可以用史铁生的地起真们来解释:“互相埋路里格的心流，在孤单中祈祷在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。”对却觉月格下中，哪怕是得来开别路细微的小格下，也道当中真姜失后在一遍遍的回味中都大里来美好学这中真利的限天她大。都大里来一切是路里大里来上美妙的烙印。最路里格道当中真用走忆真们可里来就十却成了一个牢笼，都大里来一代真们可里来就十却一代的人锁在对于过去的美好假想中。