日出而作的名言_关于日出而作的名言
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●日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。 ----庄子《庄子·让王》
●我的心，像伞，撑得开，却收不起。在爱情中，坚持就是以真心换真情。倘若什么都换不回来，坚持就是守住自己。留下，不代表还爱；得到，未必是幸；失去，也未必是不幸。我想要一份简单的爱情，日出而作，日落而息；一同享受每天清晨的阳光，微风，雨露，黄昏。
●不曾置身于纸醉金迷之中，
不曾接触过物欲横流的世界，
就那么平淡的窝在这里过一生，
日出而作，日落而息。
清早起来坐在田埂上看朝阳升起，
一辈子就守着一个人……
有什么不好？
●寻一处僻静幽雅，一座小木屋，几只小动物，白色鹅卵石铺就的小径的尽头是一个小小的湖，零星的小花点缀着心情，清晨看炊烟袅袅，傍晚伴夕阳西下，日出而作，日落而息，远离尘世的纷纷扰扰，一个人，度过余生。
●青春和时光都会凋零，只有住在心里的那一朵花能够永远地灿烂下去。生活本身是乏味的，日出而作，日落而归，有的人为了名利、金钱、地位，忙得身心疲惫，正是有了这样的纷扰，生活才会五彩缤纷，平平淡淡才是真，美好和快乐在平淡中，平淡才是生活中最美好的时刻。
●日出而作，日落而息，略识几个字，欢喜时跳舞，肚子饿了饱餐一顿，这才是人生真谛。 ----《报刊杂志》
●日出而作，日落而息.
●平淡是心静如水，是人生的一道风景，是平平静静，是一种境界，一种心情。生活本身是乏味的，日出而作，日落而归，有的人为了名利、金钱、地位，忙得身心疲惫，正是有了这样的纷扰，生活才会五彩缤纷，然而,平平淡淡才是真，美好和快乐在平淡中，平淡才是生活中最美好的时刻。
●无论是在缤纷中绚丽，还是于淡雅里清新，我们都为生命注入了属于自己的韵味。生活本身是乏味的，日出而作，日落而归，有的人为了名利、金钱、地位，忙得身心疲惫，正是有了这样的纷扰，生活才会五彩缤纷，然而,平平淡淡才是真，美好和快乐在平淡中，平淡才是生活中最美好的时刻。
●我阖目微笑，“好，到那时，我们游历四海，找一处风光如画的地方，盖一座小小院落，日出而作，日落而栖……”萧綦揽紧了我，在我耳边低声道，“我便盖一座天下最美的院落给你，那里只有你我两人，谁也不能打扰。” ----寐语者《帝王业》
●开始羡慕那些没有电的日子，日出而作，日落而息。看着星星出门，数着星星回家。粗茶淡饭，白布麻衣，一壶温酒，依偎夜话。一年有四季，有雨天，有烈日，有慢下来时悠悠采莲，有忙时田间地头的你一句我一句。而今，那些日子，都已一去多少年不复返，少了花灯猜谜，忘了山野花开，丢了微风细雨时的湖畔吟诗，也弃了家人临行前的寺庙祈福，从原始的公元前慢慢走到现在的21世纪，人类啊，你可得到了想要的生活。
●不愧无心，无愧于人。花开无声，败落有痕。泪尽于情，苦涩在心。菩提树下，三生定情。执子之手，与子偕老。许你一生，允我一世。枝生双丫，便是你我。戏水鸳鸯，与你相依。人生苦短，如渡苦海。双手相握，何惧风浪。红尘繁华，愿隐山林。我耕田地，你织彩布。日出而作，日落而息。不弄权谋，不舞霓裳。坐看日出，笑赏日落。花前月下，你我对饮。红衣而舞，抚琴相伴。舞尽天下，琴鸣九州。绝世芳华，一人独赏。酒不醉人，人已自醉。相视而笑，回忆往昔，你我相遇。那时那景，铭记在心。素颜朝天，款款而行。回眸一笑，倾国倾城。环佩叮咚，巧笑倩兮。一见钟情，心亦相托。于你我心，此生永远。直至今日，不忘前景。纵然岁月，岂能改变。如若你死，我不独生。我亦身死。你不偷生。此生此世，共赴黄泉
●【梦】
月光洒落遍地，他一身银色长袍，立于桃花之中，一点妖红。他笑，笑得欢畅。纤长的手指抚琴。曲响，曲停，终是他一人。
曾记得，他卧于重重帷帐中，风姿潇洒。曾记得，他持剑于千军万马前，白衣沁血。
曾几何时，他与她许下诺言，为她战卧沙场。曾几何时，她爱他深之入骨，为他守候十载。曾几何时，他们也曾有过一片安逸，他们隐居田园，日出而作，日落而息。
如今，他犹如一只蝴蝶，倒在世间。
梦醒，他笑，笑得凄然。
●家乡是一个小城的郊野，美丽而古朴。日出而作，日落而息的岁月已经沿续了千百年。她春有艳阳，夏无酷暑，秋有碧云，冬无严霜。我爱我的家乡，她可嗅、可视、可触……她历尽沧桑却风韵依然！可是一夜之间却容颜尽失：阡陌变大道，田园变高楼，还有面目全非，垃圾遍地的拆迁废墟。农民已失去了土地，无田可耕，无园可种，还叫农村——“新”农村吗？[
●击壤歌
原文：
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
译文
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。 ----《距今4000多年前的原始社会时期》
●人生的真潇洒，原来要把层层叠叠的，多至不可胜数的委屈与吃亏，融化于言谈笑语，日出而作，日入而息的平凡生活之间！
也只有伟大的心灵，才能培育出潇洒的行为！
故作伟大，益显猥琐与龌龊！ ----梁凤仪《千堆雪》
●白裙红衣的姑娘桥上婀娜
这一方风土名曰摩梭
日出而作 岁月如梭
那传说本不属于我
开春后 崖边覆雪薄
轻烟未霁犹向藤萝
行尽处 双鹤穿云过
也许只在诗行停过
梦里曾有雕花楼一座
凭栏恰似梦外的轮廓
摇红烛影 今夜少了你的醉卧
投望天井 微澜泛波
循着幻梦却等它陨落
其实若寻不到又如何
我再次围着篝火曼舞欢歌
呐喊所有想说不能说
临别时刻 蓦然回首
忽而相遇惊心动魄
世上原有许多因果
都来不及一一道破
我应是泸沽烟水里的过客
孑然弹铗 划天地开阖
邂逅过的 梦醒之余
却忘了该如何洒脱 ----《泸沽寻梦》
●等我老了，就去乡下，择一屋，临水而居。木为门，竹为幔，布为衣，麻为裙，晨饮朝露，暮观斜阳，日出而作，日入而息，至终老......
●允山风 一抹缥色
拂绿青衫袖上新荷
渺层云 独行千万里
舟中吾且作远来客
梦里一碗青稞酒接过
辗转欲寻梦外的篝火
听不真切 此刻你是因谁而歌
行囊不多 只为解惑
船家停泊靠岸那一刻
仿佛前世江湖我来过
白裙红衣的姑娘桥上婀娜
这一方风土名曰摩梭
日出而作 岁月如梭
那传说本不属于我
开春后 崖边覆雪薄
轻烟未霁犹向藤萝
行尽处 双鹤穿云过
也许只在诗行停过
梦里曾有雕花楼一座
凭栏恰似梦外的轮廓
摇红烛影 今夜少了你的醉卧
投望天井 微澜泛波
循着幻梦却等它陨落 ----银临《泸沽寻梦》
●日出而作，日落而息，这句话的意思是如果一大早你就开始作死的话，那你最多活到太阳下山
●扬弃了兽的图腾，中国人并没有放弃部族共存的观念，只是把它更理想化、现实化了。落实在最普通不过的生活百态上，肯定了现世中的人。对自然没有畏惧，对神没有向往，是“日出而作，日入而息，凿井而饮帝力于我何有哉”的中国人。这种乐观、朴素而现世的美学，在春秋萌芽，体现在最早的人向艺术上。经过战国前后各种地方色彩的激荡，在理性与感性、纪律与浪漫各个极端摆荡，到了汉代，完成了一种庶民文化的典型。不同于埃及，不同于希腊，不同于印度，是现世而朴素的，是平凡而广泛的，成为中国以后文化符号最重要的基础。 ----蒋勋《美的沉思》
●农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是，虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全，但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
●我静静地看着不远处那个明媚的大男孩，
他捧着一本泛黄的书，
对着一旁的空板凳一本正经地念着，
突然想起来，
昨天小二告诉我的话:
老王家的小子自从黎三儿家的闺女去了以后就傻了，
天天守着小木板凳抱着书说要等黎家的闺女回来。
[八年前，
我们说好了，
日出而作，
日落而息，
可我还没有来得及看你长发及腰，
可你还没来得及听我读完你最爱的书段子，
你怎么就走了]
【乖，我等你回来。】 ----立伊年
●沧海遗书…
清晨一梦，纵横万古，脚踏春秋，眼观四海，梦皆敞然，逍遥无掬，无累可滴，丧时未就，回归现实，两视空空，依然如就，吾念，何去何从，泪水相融，思之意远，何事可为，一年之后，大学未就，打工路上，奋力勇拼。十年之后，三十好几，百尺竿头，无人问君。念当年，志，广之如云，视如今，告老还乡，日出而作……日落而息……病而生，生而病……去岁也，拿捏枯叶……商而涝，涝而悲……几世几年……烟骨灭……青烟了…… ――
●流年如水，岁月如烟，一份简单的爱情，日出而作，日落而息。一同享受每天清晨的阳光，微风，雨露，黄昏。这样的愿望，算不算贪心。我想爱情，就是相濡以沫的过一生。接纳与磨合，让爱经得起流年。平平淡淡之中的携手与幸福，才更珍贵。
●工作就是每天做重复的事情，从中找到生活的乐趣，其实这就是人生，日出而作，日落而息，平平安安，感觉还蛮不错的，我喜欢这种生活，但我更渴望自由，无拘无束才是最快乐的
●【唐辉若】万事靠客户。只有客户可以保障自己。
易经上一句话说得好，君子，终日乾乾，夕惕若，利无咎。日出而作，日落而息。
踏踏实实做事，实实在在做人。
不求己欲达而达人，但求己所不欲勿施于人。
不求克己复礼，但求反求诸己。
不求达则兼济天下，但求穷则独善其身。
不以物喜，不以己悲，不怨天，不尤人。
如此甚好，不必苛求。
是呀，人生在世就短短几十年，做什么，得到什么不重要，重要的是自己到底想成为什么样的人。
2016-11-1
●船家停泊靠岸那一刻
仿佛前世江湖我来过
白裙红衣的姑娘桥上婀娜
这一方风土名曰摩梭
日出而作 岁月如梭
那传说本不属于我 ----《泸沽寻梦》
●白夜将至 定叫鬼神哭嚎 修罗怒煞 神明自隐 凡人劳作 日出而作 日落而息 水流冰川 黑洞死角 奈何他人若笑我疯癫 我定笑他一世 爱恨纠缠 从此与我无关 我是住在时间背面的妖怪 红尘滚滚 不如死水一潭
●可我不觉得，这里是健忘村，村民生活其乐融融，他们助人为乐，开诚相见，他们彬彬有礼，无拘无束，当他们遇到烦恼，我会帮他们排忧解难，村民们则帮我挖地寻宝，日出而作，日落而息，而她是我的夫人，我们情投意合，相濡以沫，本能一起白头到老。 ----《健忘村》
●或幽静山村，日出而作，日落而息；
或钓鱼清江，一蓑烟雨，依偎笑语；
或弹琴风流，指尖情思，轻舞入酒；
或对月画你，朱砂屏息，闭眸浅忆；
或沧笙踏歌，深藏功名，守你百岁；
或握你之手，纵笔轻狂，字字菩提；
或广袖流云，举杯共醉，向梦而栖；
或众寻百度，任时如水，红尘万丈；
或仗剑而舞，浪蕊俱尽，伴你幽独；
或天地风骨，四海为家，尘沙飞扬；
●10.如果可以，我愿与你一起
日出而作，日落而息
在唐诗宋词里
斟酒，烹小鲜。 ----绿木《如果可以》
●南山下
南山下东篱旁，白衣飘飘，柔顺的发丝跟着风儿起舞，弯下腰来捧起一朵菊花，人说：“人淡如菊。”无意中的惊鸿一瞥，南山的形象就映入眼帘“采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明“不为五斗米折腰”而隐居田园，曾说：“问君何能尔？心远地自偏。”他怀着淡泊名利的宁静心态，在田园里理荒秽，日出而作，日落而息，带月而荷锄归。虽孤独寄于山中，三以中有足乐者，何必又去领会那外面世界的喧嚣呢？身心便至于深山之中，至于耕作之乐也。每天傍晚时分，静静的欣赏这山气升腾，似若仙境，置身于世外桃源迩心之宁静淡泊如菊者，“人生似幻化，终当归空无。”南山下守望心灵的宁静，陶渊明安之若素，淡定从容。 ----星火作文网
●观摩着来往且忙碌碌的人群，熙熙攘攘，车如流水，日出而作，日落仍不息，宁愿每天都是如此，以为你也是忙碌而不再来……
●我只是喜欢安宁的小镇，向往简朴的生活：日出而作，日落而息，一屋，两人，三餐，四季。 ----顾少强
●对我来说，美好生活就是安安静静、日出而作、日落而息。每日用心做着喜爱的事，淡观山水闲看月，只读诗书不念愁。 ----易筱
●曾经
我以为生活只是如此
日出而作 日落而息
但直到遇见你
看到你的笑容
我才发现
世界有了色彩
同窗与你是我的幸运
愿往后的时光 都是崭新的
去记录 去寻找 去追梦
而我
大多的时候都想变成一个高傲的诗人
写风写雨 写星星写月亮
写爱恨情仇 写岁月悠悠
再顺便写写你写写你写写你
●【击壤歌】——东汉•王充《论衡》
日出而作
日入而息
凿井而饮
耕田而食
帝力于我何有哉
【解析】据说，击壤歌是尧帝时期，一位老人在做击壤游戏时所唱的歌。这首古代歌谣就只有五句。前四句可以看做是排比句，描述了古代的先民们原始劳动生活的场景，太阳出来了就下地干活，太阳落山了就回家休息，渴了就挖井，耕地种庄稼供自己填饱肚子。简单而明了，简直比现在的大白话还好理解，反映了是古代先民俭朴的生活和怡然自得的心情，毫无波澜。
●木子你说，我们什么时候可以放下手机，好好的过日子呢？就像古人那样男耕女织，日出而作，日落而息。你是知道的，我最喜欢那样的生活。
“当然有呀，停电的时候我们就可以好好过日子了。”
木子，你个混蛋。你怎么总是骗我？一停电你就满屋子的找充电宝。啥时候看过我一眼呢？
“小雅，你不要哭。我欠你的这辈子没法还，我一定会让你过上你想要的生活。”
●日出而作、日落而息、这是宇宙的魅力！非要去逆它！错误。
●日出而作，日落而息，耕躬于田，不恋人间。
●我向往自由，日出而作，日落而息，年复一年的做着自己喜欢的事。没有尔虞我诈，没有悲欢离合，只是平静的生活，平静的尽我所能的好好生活。没出息却也在按着自己喜欢的方式过活，我不会奢求太多，只求给我一段自由而充实的时间，让我去好好感受这人间。
●我依然狂饮孤独
日复一日，如道道辙痕。琥珀一般的褐色遇见凝重
似乎没有多少清晰的记忆
只是翻转每个片段都有你
一个人，爱恨成就一座城
若隐若现中，我还在嗔痴
红颜祸水的妖娆，完胜跌宕的桀骜
溟雨飞，落石碑
寐语者诳语。日出而作，日落而栖
那只有你我，仙侠客栈共度良宵
残阳如血，真实不虚，良人难觅
我依然狂饮孤独