人为财死的忧思

　　中国有一句古话：人为财死鸟为食亡。说得是何等的精彩，又是特别的现实。我记得美国有一位经学大师说过：“人，最珍贵的东西除了生命外，就是财物。”我对这句话的理解，财物是人得以维持生命的源泉，是人生活中的必需，因为人的需要，人才对财物那么地看重而不加节制地积累或者占有。人为财死，也在情理当中，据我看，更多的我们不要过于贬斥这类人。如果我们对自己对别人的每一天的所作所为而深深思考：那一个人不是为了财物而奔波，甚至流血牺牲。财物，在我理解，不仅仅是手里可拿的，眼睛可看的东西，财物还包含精神层面的东西，正因此，男人们才那么贪恋女色，美女其实就是一种高境界的心理财物，日常生活中，好多人总是对那些贪恋美女的男人不怀好意，这是一种不公正的看法，男人贪色是为了好色，好色是为了美了在美，如果没有一个男人好色，那美女就没有可以展示的市场了吗？这样，美女必须的化妆品、漂亮的衣服还有金银首饰等岂不是堆积如山，这样，可想到这些东西的生产企业的老板一定都去自杀或者投河，如此看来，生活中的每一种现象，都有可以值得利用的价值。特别在那些外表看起来很糟糕的现象，其实真正地包含着深刻的催人奋进的东西。

　　人为财死，究竟能不能死，或者该不该死？这是我们每一个人应该去思索的问题。

　　人为财，关键要适中。我看过周易，周易曰：“每个人的财物，从一出生就有定数。”如果进一步解读，就是“属于你的，别人抢不去；不该你的，你夺不来。”这里，我们还要明白这样的一个道理：财物需要珍惜和努力争取，即便本该是自己的，如果一味地懒惰，自己的东西也会白白地跑到别人的口袋里，但，如果好高骛远，不切合实际地瞎努力，财物也得不来多少，这里，财物的多少与一个人身处的环境以及这个人所拥有的条件有很大关系，比如，权力可以掌控一切财物，但权力可以使财物失去本来的面目。凡是那些以权谋私的东西最后会嫁祸于拥有权利者的子孙身上，这就是“报应”。我总认为财物是难把握的一种东西，多了不行，自己驾驭不了；少了也不行，时时刻刻要受财力不足的困扰。如何才会做到财物的“应有尽有”之效果，一般人很难把握这点。

　　人为财死，不足为奇，也不足为耻。为何？普天下的每一颗生命的死亡不都是与财物息息相关吗？人的一生，都在为财而苦命，是身处乡村的布衣农民，还是处庙堂之高的达官贵人，是烦忧于灯红酒绿的小姐补子，还是浪迹于江湖的好闲弟子，不都是为了财而饱受种种折磨和荆棘的摧残之苦。农民为了养家糊口而奔波，养家糊口的必需就是一种财；达官贵人为了权力荣耀而苦心，这权力荣耀就是一种财；小姐补子虽说地位低劣，还是为了谋生的必需还得忍受，这种必需也是一种财，好闲弟子即便是偷是抢，不就是为了财，不过，平时人们对财的理解有些狭隘，狭隘却使好多人注入死胡同而不得自拔。

　　为财，必须有道，无道就是要命。如今，这种取财的道复杂化了，不单指一种正规意义上的道，好多人就是很不明智的非要循着一种无道屈财，其实，这就叫敛财，敛财只有不俗者才可以做得到，普通人的敛财是一种愚蠢的做法，最终只能是不但要了自己的命，很可能连自己的家人也搭进去。

　　谋财，敛财，我都不提倡。我主张一种凭自己的能力，有多大本事就取相应的多大财物，这是一种最经济最合算的取财方式。有人贪污几个亿，我想：这样的人要这么多钱干什么，钱多了反倒心不得安宁，时刻害怕有人来谋害，走路小心翼翼，接别人的茶杯也三思，这样很累的生活，有啥意思？英国一位哲人说过：“财只要供自己呼吸用就完全足够了。”这样的主张，就是说一个人只要维持自己一辈子的生活就可以了，而现实生活中，有的人非要替儿子、替孙子乃至于几辈子人的生活某费用，这些人为什么不好好思索：下辈子世界将会变成什么样，谁也说不准。今朝有酒今朝醉，我对这句话特别欣赏。

　　人为财死，是一种连动物也不乐意做的事，而好多人偏偏要做。何况这样做的人都不是等闲之辈，聪明过头就糊涂，人呀，不能过于聪明，适当之际还是需要糊涂一下，郑板桥说过“难得糊涂”。真正这样做到的没有几个人。据我所察，人都是过分注重细节才导致不糊涂，不糊涂就会犯低级错误。犯错也得有品位，高错误不是错。关键可惜的是好多人只会知道犯低级错误，竟然啥叫高级错误而一概不知。高级错误在我理解，看似错误却又不是错误，这是一种水平。水平之所以这样称谓，关键要“平”，不平会叫水平吗？

　　人为财，最好不要死，但为财之前，必须想到死。死其实就是一种财物的采物，别人需要的是灵魂，世界需要的是平衡。在灵魂和平衡的夹缝中，死重于泰山。