难忘的皮影戏
七十年代的农村，看场电影就像过年。所以村里就自己组织剧团演戏（演员都是本村的人），也只能在春节前后演一次，农忙时节是肯定不行的。因而皮影戏，在我们那里，就一枝独秀了。我们邻村有两个郭姓兄弟，不知什么时候，在山西学来了皮影戏，成了我们那里十里八乡远近闻名的人物。他们的保留曲目是《西游记》和《封神榜》。兄弟俩敲着小鼓，在幕后操作皮影表演，在灯光的照射下，形成一个个清晰又生动的剪影。他们自唱，自演，自导，自己伴奏，兄弟二人就是一个剧团。他们的演唱水平，不亚于《白鹿原》里唱秦腔的那几个老者。但是，他们的腔调不是秦腔，叙事性更强一些，介于京韵大鼓和唱戏之间，以唱为主，说唱结合。当时，我们小孩几乎都会唱几句，他们村里的小孩更厉害，能大段、大段地唱。当时让我惊讶的是，在幕布上显示出来的皮影，最多能有二十多个人物，一个人只有两只手，操作的难度可想而知。后来，更让我惊奇的是，《西游记》和《封神榜》与我看的书里面写的情节，几乎完全一致，而且兄弟二人不识字，完全靠口传心授来记忆的，真是令人难以置信。于是，皮影戏就成了我小时候的启蒙教育。
唱腔、说唱、节奏、皮影、故事情节……是一个个活生生的好教材。没有扩音设备，只凭自己的嗓子喊，一唱就是十几天晚上。而且再来的时候，还能再接上，接着上次的演。他们也有唱错的时候，或者是漏掉了部分情节，他们能临时现编几句词接上。连唱带说，再加上皮影的表演，确实很是热闹，很吸引人。在当时算是最隆重的演出了。尤其是在那文化生活枯燥的年代，郭姓兄弟就是我们那一片家喻户晓的大明星。
他们的演唱，在我的脑海留下了深深的烙印。多年过去了，他们也早已作古。我现在也只能哼上几句，其他的词都忘了。而且，很遗憾的是，前几年我托人找他们用过的皮影，由于他兄弟俩没有后人，都被损坏了，太可惜了。这是乡村文化的巨大损失呀，一段很好的乡村文化历史没有了物证，只剩下我们自己的残缺不全的记忆。以后的孩子们，不会知道是什么样子了。
皮影是用驴皮做成的，有一套复杂的加工制作工艺。我们上学的时候，出于对皮影戏的热爱，大家自发学习制作皮影。师傅是我们学校邻村的孩子，他们大多都会做，有的做得还很好，因为他们亲眼见过郭姓兄弟的制作过程。怎么剪出和刻出需要的造型，怎么用线连接，怎么一点一点上色，怎么加上操作杆，让皮影动起来，怎么唱……这里面一大套学问，有的还很复杂，需要学很长时间。刚开始总是做得很差，很难看，操作起来也不方便灵活，就请明白人帮忙做。后来终于做得像样子了，就拿到班里有模有样地去表演。于是，大家在教室里一起表演，场面很是热闹和壮观。现在想起来，综合实践活动课程在我们小时候就已经有了，而且还是完全由学生自发组织，自主学习和研发，纯个人手工制作，就地取材（自己找，或者借），不用花钱（当时也没有钱，可以用于买玩具花钱）。学生的原生态的演唱和表演，有时是大家联合表演，有独唱，也有合唱，唱错了还有人纠正，表演错了就有人立即进行现场指导，场面异常火爆，不亚于现在的明星演唱会。更难得的是，这是我们小学生自发的、自愿的、自娱自乐的大联欢。更有意思的是，当时的老师们也比较宽容，只要不影响上课，他们就不会制止。有时还会站在一边，乐滋滋地看上一会儿呢。
皮影戏，是一个珍贵的历史文化遗产。在那个文化生活枯燥的年代，对于改善人们的精神生活，对于活跃大家的文化生活，意义可想而知。当时物质生活很贫乏，可是我们没有觉得有多苦，原因就在于此。而且对于在农村上学的我们，让我们也学到了很多课本上没有的东西。它是我们的一个大课堂，而且后来也证明，和在城里上学的同学们相比，大家的水平并没有什么差别，所以我在滕县师范学校学习三年，当了三年班长，每年都是三好学生。我们那时在学校里学习，真可以称得上是教育均衡发展了。
当然，我是属于学习比较自觉的一类。直到上了初中，在放学路上经过唱皮影戏的地方，我会站着看上一会儿，然后转身就走，回家学习，外面的演出和热闹，都和我无关。我们的同学，也有的因为迷恋皮影戏之类，好玩，不学习，甚至逃学，造成学习成绩很差的。天下的事情很简单，不管是什么都有利弊，都是物有所值，正所谓“尺有所短，寸有所长”。是非优劣，都是事在人为。就像今天的网络，可以玩游戏，可以聊天，也可以是学习（电子阅读、学习资料、交流心得），所以工具和手段本身没有好坏，关键是人们怎样去使用。面对着缤纷的世界和众多的选项，我们需要更多的理性和智慧，坚持正确的方向，坚守正当的梦想，不忘初心，不求浮华，不慕虚荣，做一个值得孩子钦佩和模仿，值得大家信服和仰望的人。如此，足矣。