讲三观（空观、假观、中观）你听不懂，讲三B你该听懂了：
人TM真怪，天南海北什么都知道，唯独不知道自己的本来面目；五洲四海都关心，唯独不关心自己的生死大事。虚生浪死，可不哀哉！
讲三观（空观、假观、中观）你听不懂，讲三B你该听懂了：
用网络话说，骂美国的只有两种人：一种是既得利益后的装B；一种是被洗脑后的傻B，统称二B。
骂佛教者，亦复如是。
佛教非宗教而统摄宗教，非科学而超越科学。佛教，即佛陀的教化、成佛的教育，简称佛教。
佛教是阐述宇宙真理的哲学，是揭橥人生真相的教育，她只是把事实真相告诉你，任君取舍，决没有任何虚构与夸大的成分。
所以佛陀一再声明“实无一法可说”，本来如此、法尔如是，天何言哉！
因果轮回，只是宇宙中无量法则之一，只因与此界众生休戚相关、亘古相伴，人间佛教由此展开，兴衰随缘。
倘若天下没有因果，世间没有轮回，人死如灯灭，善恶无报应，那么，古往今来的无数信佛者、学佛者、修行者都是傻B，那些坑蒙拐骗、吃喝嫖赌的家伙都是牛B，诚如此，则骂佛足可装B矣。
然则，是耶非耶？咱们且来BB一下：
先说因果，往往与迷信划等号。种豆得豆，种瓜得瓜，此理妇孺皆知；栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，此曲红极一时。盖此因果律乃自然法则、宇宙规律，放之四海而皆准，置于百家而皆信，汝独不信，自谓牛B耶？因果论连马列主义都承认，连魔鬼都无法抗拒，天可变，此理不变。即使转基因作物，也必赖于基因，未曾跳出因果之外。若能创造一个种瓜得梨、种豆得桃的发明来，算你牛B。若瓜豆桃李同时播种，而豆芽先发，便狂呼种桃得豆，则装B未遂，先成傻B。
因果既立，轮回自成。盖因果的循环就是轮回，时间的推移就是三世（过去世、现在世、未来世），轮回不过是循环的代称，只要承认因果，承认时间，因因果果，无限循环，这就是轮回。可见因果与轮回是同义词，故经中屡言，因果通三世，循环而不失。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
俗儒偏执于一世，迷茫于生死，多有未解之谜；理学窃取佛学概念，而不知佛教义理，为千古所笑。八识微细难辨，三界浩瀚难出。菩萨尚有隔阴之迷，何况薄地凡夫，旷劫轮回，一迷再迷？且一年一月之中，今日不知明日，年头忘乎月头，何况一世多世，一劫多劫。人之一生，如白驹过隙，电光石火，耳目之娱，除了装B何所能哉；见闻之知，若非牛B何足道哉！
至于投胎转世，人以难知难测而质疑。有牛人称，今世之我非来世之我，来世之我，苦乐与我何干？譬如有人少年时借款出走，债主追讨多年，捉得其人，已垂垂老矣。其人大呼冤枉：少年之我，非老年之我，少年之我借款，与老年之我何干？！此理貌似牛B，此举实为傻B。
人的感官并不可靠，我们被感官的六贼（眼耳鼻舌身意）欺骗了，所以认假为真、迷惑颠倒、醉生梦死。请仔细想一想：人的眼睛能看到的波长，占光家族的万分之几？人的耳朵能听到的波长，占声波家族的亿分之几？人的能力所及，占宇宙万物的兆亿分之几？难道我们五官感应不到的就不存在了么？所以古人说：举头三尺有神明，轮回六道几人知？
轮回转世现象对我们学佛人来说一点也不稀奇，三千年来一直是佛教的基本常识与共识，脱离轮回是学佛修行的主要目标。目前，轮回学研究在西方国家方兴未艾，研究成果层出不穷，中国知识界却视之为迷信，落后西方几百年了！
其实，每个生命个体都已经轮回了无数次了，今生幸得人身，若再不修行，来世不知道托生到哪一道去受苦，不出轮回，枉活一世！
殊不知，肉身有生灭，法身无生灭；灵魂有去来，真如非去来。人在轮回之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生；道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？
你不信因果，因果信你！你不知轮回，轮回知你！
无始轮回中，因果赖不掉；茫茫宇宙中，法网逃不掉！
此身不向今生度，更待何生度此身！
看破世间总是梦，轮回六道逞何能？
怀瑾不遇遇佛教，壮志未酬酬净宗。
自是不归归便得，从今发愿愿往生。
弥陀授记成佛道，圆证法身最上乘！
世出世间苦探寻，惟有弥陀知我心；
礼佛一拜消众罪，称名十声满善根。
莫讶一称超十地，当知六字括三乘；
朝暮顶礼阿弥陀，至诚发愿必往生！
是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐?
一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。
爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。
愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国。见佛了生死，如佛度一切。
虚空有尽，我愿无穷；情与无情，同圆种智。
南无十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密!
南无阿弥陀佛!