仁德上人 不怕念起，只怕觉迟

　　修是修心，不是修表面，更不是弄虚作假。修心要会观心，看清自己的每一个念头为什么冒出来？冒出来的念头、想法是为了谁？为了什么？是否有自我的执见与自己的私利夹杂在里边？这是修心、观心、看心最重要的要点。这正是不怕念起，只怕觉迟。遇事起心动念妙用是合情合理的，但一定要当下明白，每一个念头是否有我执我见、贡高我慢、自我表现？自己硬要当家、按自己的意思行事？按自己我我我的情绪行为？都是烦恼、造生死轮回之因，不能不注重这一点。

　　修心最怕的就是贡高我慢、自我表现、自以为是，自己充能、自我说了算，喜欢当家做主，不听别人劝，总认为自己正确、自己有理、自己如法，看不清自己的缺点错误，失去觉照智慧，迷失本性，着相产生分别执着心。不能当下即空、当下即了、当下无事，总是在一切的事相上面转圈圈、绕弯弯。道理比谁都明白，遇事一来就动心，我执我见的习气毛病马上冒出来。自己不认为是业障习气，还认为是功德智慧，还认为是妙用。自己造下了很多恶业，自己还不知道，没有发现自己傲慢我执、充能的自大自我表现心，都是因为从无量劫以来太傲慢、太自私、太自大、太自作聪明了。这正是聪明反被聪明误，地狱多是聪明人。如果没有我执我见、我是我慢、我永远正确的傲慢心理，怎么能会造下地狱的因、下十八层地狱受苦呢？

　　诵经、念佛、念咒、打坐、修法都没有错，但一定要清楚明白，自己当下有没有私心、贪心、执着心。念佛、念咒、打坐、修法的目的是什么？为了谁？是否为了自己的私利或自我的解脱清净自在？只要修心有我、为了我、有我执我见与我慢，无论怎么用功修行，都不能得到一点真实的利益与受用。只能变了一个方法、转了一个方向，继续造业造罪、造生死轮回。这是不能不触目惊心、注重的最关键之处，这一点非常重要。如果不能从心地念头上观照，看清自己的心，说修说理，全是自己骗自己、害自己、迷自己、堕落自己。这正是念佛的人多，往生的人少。修法念咒的人多，成就的人少。正如佛所说，末法时期亿亿万人修行，难有一人成就。唯以发菩提心，一心念佛方能成就。因为只有真发菩提心，放下私心贪心、执着心、傲慢心，用清净心、无我无求、无着、无挂碍的平常心修一切法，才能成就。

　　私心贪心、傲慢执着心，是修行人的大敌；聪明伶俐、喜欢当家控制别人，是解脱的大敌；心中我我我的知见情绪、思想认识、观点，是清净自在心的大敌。道理一听就明白，事相上做不到，表里不一、弄虚作假、转脸多变、虚伪虚荣要面子，是所有修行人的大敌。要时刻不忘一句话“直心是道场，没有私心不为我”，才是修行人的本色，舍己为众生，没有一点私心贪心、执着心。把自己的身心全部供养法界一切众生，为法界一切众生服务、忙碌、拼搏，才是自己的本分事，为了众生的利益快乐自在而动心、操心、工作，是正事、是要事、是好事、是应该做的事；为了自己的私利或自己的亲人眷属拼搏忙碌，是造业、是造罪、是生死轮回的祸根。为了众生的利益要多动心、多思想、多妙用；为了自己的利益名誉要不动心、不动念。这正是不生不灭的真理，为了自我一念不生，为了利益法界一切众生平等智慧的慈悲心永远不灭。不生不灭的慈悲智慧心，即是清净解脱心，又名佛心。