《仁德上人 修学佛法的要诀》的相关文章列表

日期：2019-08-12 10:06:14 点击：35 好评：0

修行离不开身与心的配合。没有身心，就无法修行。身是心的用，无身不能显心。心是身的能量、动力、司令部。没有心的作用，虽有身也是一具尸体。只有用自己的心突破自己的身，用自己的身来修正自己错误、不正确的心。事实上，心就是身，身就是心。无心哪来的身...

日期：2017-11-28 23:49:55 点击：572 好评：0

●有才智者以理服人，有仁德者以义服人。唯鄙者·奸者·愚者·弱者以揭己伤疤而感人之泣泪，以致用感情冲淡理智。越可怜的东西越容易被世人宽容，这也最可恨。 ●所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。 ----德川家康 ●...

日期：2019-07-14 09:43:53 点击：80 好评：0

1、有我吗？我是什么？为什么有我执？ 人生为我而生存，为我而奔波忙碌，为我而起心动念，为我追名求利，为我争斗、执着、计较是非人我，为我搞虚荣虚伪面子，为了自我烦恼痛苦，为了自我追求快乐欢喜，为了自我勾心斗角、一生用尽计谋，为了自我贡高我慢、自...

日期：2019-09-05 10:56:26 点击：23 好评：0

没有诚敬心，就是在佛的身边，也不能得到一点真实的利益。就像佛的堂弟提婆达多，又是佛的亲随弟子，就在佛的身边，经常听闻佛的无上法音，也有神通能力，只因为没有对佛的绝对诚敬心，就产生了贡高我慢、斗争、嫉妒的恶心，以至于活下地狱。佛都没法救他，因...

日期：2019-06-30 19:46:08 点击：21 好评：0

1、作对向物岁道修界生我法并着时到对为： 1、通过听、闻、看、想，也向家的作对并着时到对为是言语文字的着大比物月比得智，可以契入根本智。 2、由戒定慧，学才接证入根本智，由根本智第于妙用着大比物月比得智。 3、由于自己的思想界生我为产生的一切果报...

日期：2018-07-23 23:12:01 点击：732 好评：-8

1、凡山中能说天的么有原没人。没人以山中能说显，山中能说以没人成，没人山中能说圆融。 ----仁德上人 2、修个道解脱佛道认田大得心可以空性为基础，以称性妙用大慈大悲为纲领，以善巧道都我家不出差错为究竟！ ----仁德上人 3、听闻见性发声风发声地里说成...

日期：2019-08-27 09:09:55 点击：52 好评：0

1.切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。 2.恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。 3.恒时应具有三种：身体恒时应有心，床榻恒时应有身，心中恒时应放松。 4.急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友，急须...

日期：2019-09-05 09:40:25 点击：44 好评：0

我们听经闻法，修学很多的法门，无论是念佛或者是念咒，无论用什么样方式方法修行，总是手法、总是方便。其目的是为了心空无我不着相，是为起心动念为众生的利益，为了救度众生让众生都能离苦得乐，也就是让众生没有私心、没有贪心、没有烦恼，让一切众生见自...

日期：2019-07-01 08:52:27 点击：42 好评：0

从理体本性上面来说，解脱成佛是一件非常容易的事。因为本性真空无一物，没有一点东西。既然没有一点东西，怎么会有烦恼生死轮回呢？对一个真正明理见性的人来说，我执法执已打破，我都不存在，没有我，是谁自私自利、贪嗔痴慢疑呢？性为真空无一物，怎么会说...

日期：2019-03-13 08:59:28 点击：31 好评：0

1 见性之人无二样，只是事事不着相。 事来则应了了知，知道明白心空荡。 无取无舍无爱憎，即是见性不着相。 见性并无神秘处，一切无住心无障。 心无障碍不执着，事事无事心安详。 佛性灵知不用求，放下身心不着相。 莫求神通莫求玄，当下灵知本安详。 了了常...