仁德上人 突破身心障碍关

　　修行离不开身与心的配合。没有身心，就无法修行。身是心的用，无身不能显心。心是身的能量、动力、司令部。没有心的作用，虽有身也是一具尸体。只有用自己的心突破自己的身，用自己的身来修正自己错误、不正确的心。事实上，心就是身，身就是心。无心哪来的身，无身怎么会知道有心。在突破身体障碍的同时，也必然突破了心理的执着障碍。只要心里还有对身体的执着贪爱，身体无论如何也无法突破。所以利用修身，实质是为了修心。若要修心，必然需要身体的作用。千万不能执着于身或者执着于心，必须要悟得身心皆空、皆幻、皆不可得。既不执着身，又不执着于心，方能在修行道路上得真实利益。

　　自己的身体是自己的心造出来的，需要自己来突破超越，想依靠别人或外来的力量突破，只是一时的梦幻，不能解决根本问题。正像我们的本师释迦牟尼佛，已往返在娑婆世界成佛八千次，为什么还需要雪山苦行六年，吃尽人间的苦头呢？他本身是佛，为什么还要苦修、真拼真干呢？莲花生大士，是释迦牟尼佛、观世音菩萨、阿弥陀佛三位一体的化身，为什么还需要舍弃太子位不坐，到山洞中苦修多年呢？很多很多的佛菩萨化身再来，为什么都示现表演苦修相呢？其实佛陀示现人间，一切行为都是为了救度一切众生，都是表法，都是为了启示教育一切众生，要觉悟离苦得乐，真正解脱成就的。也就是说，若要成就无上大道，必须自我真修真干，自我超越对身心的执着，不能依靠外力、外缘，要依靠自己突破自己、超越自我，而得真实解脱。不能迷信神通玄妙的奇异现象。要自己明理，真正放下对身心的牵挂与执着。破除身与心的执着，是修学佛法最根本的原则。

　　修学佛法不外乎理与事这两个方面。理属空性本体，可悟不可修，怎么修都不能修出来的道，只有自觉自悟。可以依靠善知识指点，言下心领神会，即可当下悟理明见，也可说明白空性理体。修行是过关去习气，改正自己的执着、自私自利只为自己不为众生的小心眼，超越自我，去掉私心、分别执着心。时时刻刻都能用一颗无私无我又利益一切众生，而又不执着众生相的平常心，也叫无分别、平等、慈悲心，也叫无爱无憎、无取无舍、无住生心的无心之清净心。总之，若能对身心看破、化空，不着身心相，不取一切相，也不舍一切相，用一切法而又不执着一切法，就是真过关、真发心、真修行，正是“了得身心本性空，斯人与佛何殊别”。