仁德上人 只有明本心见自性，才能真正把习气毛病改掉

　　从什么地方明心见性呢？就在当下一切思想行为妙用之中，看清自己的心是为谁起心动念，为了谁的利益好处起心动念。为了自我的利益与好处，就名之为大恶人、大罪人，即是造大罪恶业；起心动念为了他人的利益，为了众生的利益与好处心，就名之为好心善心、慈悲心，这即是大善人、大好人，无私舍己为众生的行为，名叫造善业。无论你是好心善心所造作出来的善业，或者是自私自利一切为了自我所造作出来的恶业，都是在六道生死轮回之中，善业往生三善道，恶业往生三恶道。自私自利的恶心坏心，造恶业，舍己为众生的好心善心造善业，善业恶业都是业障、都不究竟。唯有净业，才能出三界、了生死。什么是净业呢？简单地说，就是无私无我、无求无得，真正舍己为众生。一心一意想的不是我的利益好处，不是想的自我怎么舒服享受快乐，而是心里面想的为的服务的对象是广大无边的无量众生，让无量无边的众生都能破迷开悟，离苦得乐，成就无上的佛道，才是自己真正的本分事，才是自己的人生最伟大的事业，更是自己尽未来际的奋斗目标。决定做到不为自己求安乐，但愿众生得离苦，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。天天做尽了利益一切众生、救度法界众生的好事善事，心中没有丝毫挂碍，从不记在心中自己做了多少好事善事，这样做尽善事而不着相，即名之为清净心，或菩提心，或自在解脱心，或者叫真心，或者叫诸佛平等慈悲心。无论你把这个心叫什么名字，它本身自己没有一个名字。谁修到这个地步，谁见到用到了这个心，谁就知道究竟这是一个什么心。

　　说是有心本无心，说是无心妙用心。

　　妙用悲心不执着，安住空性妙用心。

　　有心无心心无我，无我之心利众生。

　　天天利益众生没有一点利益众生的相，不着相而又不舍弃利益救度法界万类的众生，这个无心无不心的心，你说叫个什么名字呢？它本身没有一个名字，你喜欢叫它什么名字，它本身不执着、不分别、不计较，反正都是没有烦恼，这个没有一丝一毫烦恼的本心，你说应该叫个什么心呢？

　　真要发心清除自己的业障习气毛病。首先要明确认清自己的业障习气毛病是怎么造成的，先要找到生出业障习气的根本原因是什么？如果空想去习气，而不知道习气是什么，只有习气不除，再造新的业障习气。因为业障习气的祸根是我执、是私心，是我我我的执着心。只有真正悟到无我，真正见到空性，不再着相、不再我执，不再分别执着一切的幻相、幻心、幻境。只有真正心空无我，知幻才能离幻，才能真正心空无我、无私心、无执着。时时观照自心清净无一物，虽有习气不能为碍。看清自心的贼我，私心的我我我，不跟着我跑，即是除习气。时时安住空性不着相，看清自己的心念，如如不动我的私心，即是真除习气。