修行就是把握自己多变的心，达到安住不变

　　文/仁德上人

　　人心都有善恶性、多变性，自他性、伸缩性、定性和不定性，能把握自己的心事事来临心不变，这就是真正的修行。修是修改自己的一切缺点习气毛病，修改自己一切错误的思想行为，修改自己一切的错误知见、错误的认识、错误的人生观。总之是把自己一切不如理、不如法、着相有我的一切错误全部彻底地修正过来。能明白了修，即明白了行的真实含义。行是行为、行动、执行，也就是如理如法地落实。真正的如理如法地落实做到就叫真修行。

　　明白了什么是修行，再来明白什么是悟道呢？首先说明悟，先要运用自己的智慧心也就是空心，明白自己的每一个思想心念都是灵知佛性的作用。在用心时不着一切的心，而是明白自己的每一个心都是缘生缘灭的幻心，能知幻心不可得，幻心是灵知佛性的妙用，用心而不着心，知道心是空的，不执着心中的我我我，化空心中的我我我。用心无我无执着，就是空心、就是无心。能明白自己的心，就是悟。悟就是明白自心空幻不可得，明白一切法皆是心的影子、是心的幻相。用心不着相，在相明了心，达到心物不二、心境不二、心佛不二、心念不二、心知不二、心空不二、心性不二，能明了通达这不二之理的这个明明白白的般若智慧心，就称之为道，又称之为法，又称之为佛，又称之为解脱，又称之为清净，又称之为大手印、大圆满。

　　每一个人的福德因缘不同，有的是先悟后修，也有的是先修后悟，也有人修行与悟道、悟道与修行是同时的。一定要明白，悟的是道理，修行的是事相。如果能达到理事圆融、理事不二、理事贯通、理事圆满，即具备了真正的般若大智慧。一个真正具备般若大智慧的人，既不会着有，明白一切的有皆是幻有不是真有，更不会着空，明白真空不空而显妙有。谁能悟明空有不二，即是真正具备了解脱心。

　　每一个人在修行的道路上会有很多放不下、过不去的地方。凡是自己放不下、过不去的地方，自己一定要用智慧的心分析思维一下错在何处，看一看自己的心中什么地方出现了问题，一定要对症下药，超越自己不能超越的地方。如果不能看清自己的心中障碍出在什么地方，万劫也很难超越过不去的障碍。只有真正地分析透彻、思维明白，发现自己的问题，才能真实地解决问题。

　　每一个修行的人要对自己的命运负责。对自己命运的抉择非常重要，往往自己的一念抉择，就会决定自己的未来命运；往往自己的一念决心，即可救度自己的法身慧命；往往一念的发心，即可成就无上的佛；往往一念的错误决定，也会造成无量的生死轮回。要珍惜把握自己的每一个思想念头。自己的一念善可以解脱成佛，自己的一念恶可堕地狱。

　　牺牲个人、放下自我、舍弃名利、化空身心，把自己的一切供养一切众生，最后圆成佛道，这是每一个真学佛的人必须要落实做到的。对于这个要求，不能打折扣、不能狡猾，一定要直心、诚心、真心实意地落实做到，舍己为了众生的利益与解脱做出自己应有贡献。这不是道理，更不是口号，是真真实实的人生正确之路。凡是自私自利为了自我的思想行为、为了自私自我的决定，都是错误的，一定要尽快彻底改正，千万不能再自欺自骗。

　　只有真正明白空性真理的人，只有真正证到空性明白不可得之道理的明白人，才能真正落实做到把自己的身心和自我的贪恋彻底放下。如果是一个不明白空性真理的人，永远也无法彻底放下。每一个在事相的落实，都是按照自己的明理而做到的，道理明白到什么程度，就会落实做到什么程度。一个不明真理空性的人，永远是不可能彻底全部放下的，放下的人一定是一个真明白的人。