漫话端午

　　漫话端午

　　■杜志平

　　端午佳节又快要来临了。今天，在和同事们聊到少儿时期曾经过过的端午节，个个回味无穷。

　　讲到端午节，首先想到的就是蛋和粽子。以前，在端午节的前几天，妈妈就会早早地在家煮好蛋和粽子。蛋有鸡蛋和鸭蛋，蛋壳上染着一层黄澄澄的颜色，很是漂亮。妈妈说，那是用“重五柴”（方言）与蛋一起煮，蛋上就会染上这样一种黄色。重五柴山上就有，去采一下便可。现在的人们很少自己上山去采，端午节前几天到菜市场去花几块钱买来就是。妈妈还说，有一年，村里一位老实巴交的老人头一天到山上采了满满的一担重五柴，第二天挑到菜市场去卖。快到中午了，一分钱也没有卖出去，只得满满的一担重新挑回来。后来他才得知，今天已经是农历五月初六了。与卖重五柴相似的还有卖菖蒲，端午节来临之际，人们买菖蒲悬于门窗，以示辟邪祛秽。清乾隆《瑞安县志》载：“裹米为角黍，插蒲剑、悬艾虎于户。”蒲剑，即菖蒲。端午以后，再也不会有人去买菖蒲和重五柴了。“重五卖菖蒲——短头生意”，这便是温州一带的歇后语。

　　小时候，每年的端午节，妈妈都会把煮好的蛋和粽子分给我们兄弟姐妹，每人都会分到四、五个蛋和半把（五个）粽子，归各自保管。第二天去上学时，我们便把蛋套在一个妈妈亲手编制而成的花花绿绿的袋子里，然后挂在胸前一摇一晃一摇一晃走向学校，心里真的是美滋滋的。课间，同学们开始互相“撞蛋”，撞赢了的，手中的蛋还完好无损，高兴无比。撞输了的，蛋碎了，心中虽然有点不快，但是，可以美美地立马把碎蛋给吃了。

　　端午过后一两天，我们兄弟姐妹分来的蛋还有，可我爸爸的早就吃完了。于是，爸爸就对我们说，买蛋，一毛钱一个。我们也乐意，因为在那时（上世纪七十年代），一毛钱可以够我们买好几次的零食吃了。后来，这样的买卖行为被妈妈发现了，妈妈就数落爸爸说，你这个人“恶岁”（温州一带土话，泛指做人做事的规则）也“钟火牢”（泛指做人做事不妥），小孩子一年之中吃蛋也不多，节日了，你却把分给他们的“重五蛋”也买来吃了。如果这样可以的话，那我也买……其实妈妈就是说说而已。从此以后，爸爸再也不向我们买蛋吃了。至于粽子，我们则就挂在楼板底下，可以吃上好多天。

　　端午划龙舟，这是中国的传统节日活动，温州一带更是如此。温州自古就是鱼米水乡，平原一带田野广阔，河网交错，端午节划龙舟那是时令节气的重大活动，宋时已很流行，村村皆有龙舟竞渡。据明万历《温州府志》载：“竞渡起自越王勾践，永嘉水乡用以祈赛。” 南宋大儒叶适有诗云：“一村一船遍一乡，处处旗脚争飞扬。祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。喜公与民还旧观，楼前一笑沧波远。日昏停棹各自归，黃瓜苦菜夸甘肥。”清人赵钧《过来语》记载道光六年（1826）五月初四瑞安县城划龙舟的盛况：“本岁闺月，龙舟甚多，兼之邑有采舡，游人更盛。初四日，余与诸同人泛舟去拱瑞山看竞渡，士女四集，几至舟不可行……”

　　端午节前几日，头家早早地就把龙舟鼓给敲了。以前划龙舟不像现在这样需要经过政府审批，谁愿意出面，别人认可，谁就可以当头家组织龙舟队。族人多的，以姓氏组成龙舟队，称作“某某宅龙舟队”，村庄小的，一个村庄组成一支龙舟队，以村庄冠名。尔后，头家便会出面挨家挨户收取“龙舟银”，多少自愿，也会有人自动将龙舟银送给头家。龙舟开划的几天里，村上有钱人家，或者是有名气的人家，都会在河岸边摆上“香案”，香案基本上都是一些糖果香烟酒之类吃的东西，待龙舟队划过来收取。所以，在划龙舟的那一段日子里，龙舟队员吃的东西是很丰富的。

　　端午节前后那几天，温瑞塘河上到处都是“咚咚咚”的锣鼓声，河岸边挤满了观看龙舟的人们，好一派热闹的景象。龙舟在一起划着划着，就相互开始比赛了。岸上的观众当然希望自己所属的姓氏或村庄的那支龙舟队能赢，加油声、呐喊声此起彼伏。有时候，河面上的龙舟队还没有分出输赢，岸上却已经打起来了。某一年，瑞安某地闹凶闹大了，事态恶化成地方之间群殴，嫁出对方村的媳妇都被娘家叫回来。2009年，瑞安市政府采取一刀切禁划龙舟的措施，使瑞安成为温州地区严禁端午划龙舟的特例，瑞安一带端午划龙舟活动被停无数年。

　　如今，端午习俗与前相比基本相仿，插菖蒲、吃蛋和粽子依然少不了。而划龙舟活动在政府的引导与管理下更加文明有序，再也没有出现之前打群架之类的事件了。