《禁忌》经典影评1000字
《禁忌》是一部由和島香太郎执导，杉野希妃 / 太賀 / 佐野史郎主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
杉野希妃（KiKi Sugino），1984年3月12日出生于广岛县，庆应义塾大学经济学部就读中首尔留学 。2006年，在韩国电影《耀眼的一天》 中初次亮相。2014-09-04正式入围釜山国际电影节“亚洲之窗单元” 《欲动》 （提名） 。
这部片子对她的挑战不小，尤其是裸露部分。其实应该把注意点放在女猪脚的矛盾心态上，这一点杉野希妃的表现非常一般。
《禁忌》影评(二)：略谈
不知道到底是用多少文字才能一抒自己的理解，只能简单评价：严谨的艺术性突破了一切拘束与规矩，这样的艺术是需要入世切身的体悟才能制作成功的片子。这样的影片才是跨出国界的艺术，这样的影片难得，难得！种种大家能看懂的表面剧情或细节，希望你能把他在脑海中整理起来，换到作者的角度才能体会到这个并不变态，甚至不违常理，生活中无处不在，又一件都接触不到。国家政治文化的问题，让我们很难去找到像作者这样的角度去观影。所以我们自由了。但剧情让我们看到了什么呢？自己问自己吧！仁者见仁 智者见智
《禁忌》影评(三)：呵呵
制作人的女演员杉野希妃制作，担任主演，这就是长篇成为初次亮相之作和岛香太郎导演一起规划了的原创作品。少年爱者的女教师的身姿，通过人类的欲望和，那个欲望抵抗，描绘了孤独的身影。有恋人，同时也要自己仰慕的女学生和关系的女子高中教师的萨拉，有一天，小时候离别的父亲的充电暴行卷入了事件的消息，父亲的家拜访。这时，充电和性的关系的少年・望人被监禁。望人的存在被发现害怕了父亲的请求，萨拉是望人窝藏契约，望人和接触中，自己的内也和父亲一样的少年爱者的血流淌着的觉悟。望人情欲，了萨拉，恋人也分别，望人共同生活下去。扭曲的关系的同时，也望人萨拉逐渐交心时，爸爸也望人成长，少年失去了。
《禁忌》影评(四)：翻译个
女子中学女教师咲良虽然已经有了恋人，但还和爱慕自己的女学生保持着关系。某天，她被通知小时候就已经离开了的父亲，充，被卷入暴力事件，于是就去到了父亲的家。而在那里被监禁着的，竟是和父亲有着性关系的少年，望人。父亲害怕望人的存在被发现，请求咲良把望人藏起来。但是由于和望人呆在一起，咲良发现自己和父亲一样对少年产生了感情。因为欲望而侵犯了望人的咲良，与恋人分手继续和望人生活。虽然是歪曲的关系，望人也和咲良心灵相通了，但是望人也在渐渐成长，变得不再是少年了。随着纯真的丧失，咲良越发感到失望。
而后前男友菊田来访并强 奸了咲良，但望人只能在隔壁无声地挣扎。事后咲良开始惧怕男人，再无法继续和望人生活，因此带着他来的父亲充的家想要交还。然而将自己对咲良的感情错以为是爱情的望人为了保持自己的童真以挽回咲良而做出的竟是…
《禁忌》影评(五)：只说说太贺的部分——边缘群体的病态共生
如果没有太贺是不会来看这种猎奇片的，所以就只讲讲太贺的部分。
少年变声期大约是14-16岁，2014年太贺21岁，演起来几乎没什么违和感。变声期加上长期与世隔绝没有什么与人交流的机会，形成了望人的特殊嗓音，从与女主同住之后交流增加以及青春期的身体变化，嗓音也逐渐变化，在这一点上表演也很到位。看完电影去日推上翻看了一下霓虹金对这部的评价，发现海边的歌声竟然是太贺真唱，厉害了我的全能小少年。
总体来说，望人是个究极悲剧式的人物，身世悲惨境遇悲惨被囚禁后无法感知这个年龄应该感知的世界，导致严重低自尊和三观畸形。起初被救身处陌生环境里的恐慌感——受到久违的善待渐渐放松警惕后再次被侵犯的羞愤感——在女主面对危机时却只能默默挣扎流泪最后憋到失禁的屈辱感——产生病态依恋后却又被女主抛弃的无助感，致使他最后做出极端行为来挽留女主。因为边缘人没有更好的选择，甚至是不知道什么是好的选择，只能依靠病态共生来获得慰藉，这样来看整个角色的情绪变化过程都是细腻且合理的。抛开这个猎奇题材来讲太贺在这部电影里面的表现真的很出色。
《禁忌》影评(六)：剧情介绍
说说我对剧情的理解吧，给某些看不出剧情的人。女主有非常严重的洁癖，主要表现在跟男友做完自己在浴室拼命清洗，坐公车拉手环还要垫纸，和女孩做时不让她碰自己和讨厌血的味道。因此对一个有洁癖却有强烈性爱需求的人来说，她希望在性爱中占有绝对的主动权，很不喜欢男生在她上面的方式。
少年学校和家庭生活都很不幸，被女主父亲诱拐，男孩却认为是女主父亲给了他一个安全的空间(虽然经常被侵犯)，这与男孩从小生活的环境导致他三观不正有关。
女主父亲被人袭击住院，警察调查到他有诱拐少年的嫌疑，父亲只好叫来很少联系的女儿，让她去到自己的家发现地下室的少年(女主虽然对地下室有童年阴影，但从地下室传来的莫扎特的音乐声吸引了她)，得知父亲的情况，女儿决定帮助父亲守护这个秘密，于是把少年绑到自己家里囚禁起来。
然而在与少年的相处中，女主却被他的美妙的歌声和纯真性格所吸引，教他数学，给他买喜欢的莫扎特的新CD。但可惜没把持住，在他洗澡时侵犯了他，可见女主并不害怕性爱，只是只接受自己占有主动权的性爱。
后来警察怀疑到女主替父亲藏匿存有证据的电脑，搜查了女主的家，少年却正好因为前一晚被女主侵犯而跑走了，警察一无所获。
晚上女主出去寻找少年，回到家时却发现少年蹲在门口，两人相拥，我觉得少年跑走后发现自己还是希望待在女主身边，所以才自己回来了。
在那以后，女主威胁父亲要揭穿他，把少年留在了自己身边。与此同时还与已经求婚的男友分手(之前的蛋糕细节能看出女主男友也不关心她，连蛋糕上的名字都写错)，准备和少年一起生活。
然而好景不长，女主为少年买了新的衬衫，却在为他系扣子时发现他长了喉结，这是少年开始长大的标志，果然在沙滩野战时少年一改往日的被动，扑倒了女主，男性特征暴露无遗。晚上睡觉时还不经女主的同意爬上她的床，更让女主感觉男孩已经无法控制。
后来女主前男友在女主家强奸了她，令他对男性彻底失望，决定把男孩送回父亲家。
然而男孩已经萌生了也许能称为爱的心情，女主给他理发，教他数学，给他买喜欢的CD，买新的衬衫给他，甚至还有每天的早餐，这都是男孩从未有过的被宠爱，所以在被送回父亲家的最后时刻，他叫着女主的名字，希望能挽回她的心。无果，于是男孩自己跑到海边，女主追来，男孩用捡到的玻璃碎片阉割了自己，还抓着女主的手让她来补刀，这是男孩在对女主表白着最后的希冀。
最后男孩被送进医院，女主把他的血擦在自己脸上，久久说不出话来…
:我觉得结局不会好，因为男孩一旦送了医院，一切都会被查出来了…唉真是一个悲剧
《禁忌》影评(七)：《禁忌》：日本版《色戒》到底长什么样子
《禁忌》：日本版《色戒》到底长什么样子
文/马庆云
我前几天写过一篇文章，名为《花宵道中：日本情色片为何有阴郁鬼气》，里边提到我个人对日本文化的一点粗浅的看法。我说，日本文化里边，喜欢把很多事情做到极致上去。这种文化生态，在很多社会生活方面，确实有好处，但在艺术领域，又往往会钻牛角尖，不会变通，从而产生鬼气。我的很多读者阅读完那篇文章之后，希望我能继续接着这个话题写一点东西。当然，在写之前，我必须声明，这些都是我基于日本电影的一点粗浅认识，是纯属个人看法。
我今天想拿日本导演和岛香太郎在2014年12月日本本土上映的电影《禁忌》与大伙有针对性地聊一聊。这部电影很有点中国《色戒》的意思，试图通过“性”这个大概念来关注人生的各种哲学概念。我多李安的《色戒》评价不高，整部电影唯一能拿出来说事儿的，不过是“到达女人心灵的最便捷途径是阴道”这么一点。
而这一点，更多程度上实际上是对女性的侮辱。若几次性生活就能让革命女性叛变，那我大革命时期的众多先进女地下工作员岂不是都沦为了趁着天黑在路边加个班的角色？李安实际上是拿着一个手捏的概念在攒故事，他并不管这个故事是否合情合理，也不管这个概念成立的百分比到底有多低。围绕概念攒故事，是李安电影最大的毛病。包括他获得奥斯卡奖项的《少年派》，实际上也是这个问题，概念先行，概念大于内容。
这个问题，在日本电影《禁忌》中也有集中体现。它的故事是这样的。同性恋女老师杉野希妃饰演，她的父亲因为有恋童癖与一个十几岁的小男孩发生关系，被司法部门追究责任。女教师为了救父亲，把小男孩接到自己母亲生前的住处，并帮助销毁了父亲恋童癖的物证。为了让小男孩不再配合司法部门追究父亲责任，女同性恋老师霸王硬上弓了十几岁的男孩。司法风波之后，父亲想要回男孩，女教师则日久生情，说什么也不给。也因为对男孩的喜爱，女教师与男友分手。男友心有不甘，去女教师家中将其霸王硬上弓。这次硬来，竟然让女教师回身转意，从而将男孩送回父亲处。谁知道，男孩尝到女性爱恋的甜头，说什么也不跟其父，非得跟女老师回去。纠结中，男孩跑走。女老师追出。男孩在海边将自己阉割，女教师抱着他，两人开始无性之恋。
《禁忌》这部电影便是试图拿性说点什么事儿。可是，跟李安的《少年派》一样，“怎么倒霉事儿都让主角遇上了”。又是恋童癖，又是同性恋，又是自我阉割的，全部桥段都围绕性展开，显然是为拿性说事儿而拿性说事儿。这样一来，影片反而过分虚假了。失去了艺术作品中让人信服的真实度。这其实就是日本电影为了一个概念，而做到极致中去的明证。他们的这种极致，造成了虚假，而非真实。
日本2006年有个影视剧，名为《白夜行》，也是这个路子，为了性而杀来杀去，这种杀伐，过分了，极致了，就谎话连篇了，一谎话连篇，就没什么评论价值了，因为它不过是围绕了一个固定的哲学概念在手捏故事，并试图引导评论人按着这个哲学概念去讨论罢了。基于虚假的讨论，毫无意义。值得一提的是，日本这部将性关系做到极致的电影，是刁亦男《白日焰火》的原型作品。我在以往的文章中说，刁亦男不过抄袭了一个日本电影，至今扔坚持这一点，当着刁亦男的面，也这么质问他，虽然《白日焰火》通过运作获得了柏林电影节的奖项。
电影作品，一旦围绕着哲学概念追究极致，就容易走歪路子了。《禁忌》是非常好的例证。写电影故事的时候，可以在有故事的同时，注意一下自己故事的情怀概念，但永远不能情怀概念先树立起来，然后围绕这概念编撰故事。这样出来的电影，一定是虚假的。日本文化里边，太过于注重极致的追求，所以，更容易在某些概念上做急功近利的追寻。尤其是“性”上，日本大量影视剧做近乎变态的追求，这是没有接受过另一种文化熏陶的表现。
中国传统文化有坏的一面，比如，打马虎眼，用道家学说来看，还成了允执其中。可是，这种文化生态也有好的一面，它让受众不急功近利地去追任何东西。包括性，都是点到为止得。中国古代小说中，即使是重在写情色的小说，也都是没有极致变态的。极致文化，容易把性当做一切事物动力的本源，如《禁忌》全部剧情都是围绕性动力展开一般。这样的文化生态，可能真需要一些适可为止的文化去圆润一下。
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