高考相当于科举中的哪个环节

　　我国现行的高考制度和封建社会的科举制度有一定的可比性。两者都是非常公正的考试选拔制度，不管门第出身、阶级身份，考试面前一律平等。不过，科举制度是国家通过多层级考试选拔人才的复杂系统，而高考只是我国现行考试制度中的一次考试而已。那么，若将现行的考试用人制度与科举制度进行对照，高考相当于科举中的哪个环节呢？

　　古代科举制度始于隋，成于唐，完备于宋，兴盛于明，废除于清。现以清代科举制度为例简要说明，（通过查阅多个资料综合而成），一个普通的读书人从最底层的科场开始，到科举成名步入仕途，要经过多少个环节和层级的考试：

　　一、生员系列的考试，童试。

　　参加童试的读书人尚无任何学历，称为童生。童试分为“县试”、“府试”及“院试”三个阶段。

　　县试由州县官主持，日期多在二月。童生向本县衙署的礼房报名，接受报名资格审查。县试一般共考五场，每日一场，黎明前点名入场，即日交卷。第一场为正场，试《四书》文两篇，五言六韵试贴诗一首。第一场录取者准应府试，其余各场是否参考听考生自便。

　　府试由知府、直隶州知州、直隶厅同知主持，日期多在四月。报名、具保、场次、考试内容等与县试相同。第一场录取者即准应院试，其余各场是否参考听考生自便。

　　院试由省学政主持。院试报名、结保、考试内容等与县、府试同，惟正场之前加试经古一场，考试解经、史论、诗赋等。院试被录取者称为“生员”（俗称“秀才”），有了入学资格，被分拨到县、州、府学，开始入学学习。

　　入学后的秀才们还要参加“岁试”和“科试”。“岁试”旨在检查生员的学习情况，实行“六等黜陟法”，即将考试成绩评定为六等，根据成绩对生员的身份进行黜陟，最严重的处分是革黜为民。“科试”是乡试的预选考试，成绩分三等，达到一定等级和名次的准应乡试。

　　二、举人系列的考试，即乡试。

　　参加考试的为准许参加乡试的生员。各省乡试地点在省城。乡试的考官为正副主考，负责命题、阅卷、录取。正副主考均由皇帝钦命简放，专用翰林进士出身的官员。乡试三年一科，八月举行，亦曰秋闱。乡试分三场进行。以初九、十二、十五日为正场，考生于每场正场前一日入场，后一日出场。考试内容，第一场考《四书》《五经》，第二场考论一篇，判五道，诏、诰、表择作一道，第三场考经、史、时务策五道。通过乡试后，即取得一种永久性功名 ——举人，可按科无限期参加礼部会试。

　　三、进士系列的考试，包括会试、复试和殿试。

　　参加会试的为通过乡试被录取的举人。会试于春季在京师贡院举行，试期多在三月，所以也称春闱。由礼部主持，也称礼闱。会试每三年一科，考试、阅卷、场规和考试内容等基本同于乡试，惟第一场《四书》三题由皇帝钦命。会试考官为内阁六部大员。会试通过者称贡士。

　　经会试取中的贡士，接着要参加复试。地点在皇宫保和殿。复试考《四书》文一篇，五言八韵诗一首，当日交卷。第二天派阅卷大臣评定成绩，分一、二、三等，列等者即准参加殿试。

　　殿试于会试放榜一月后举行，地点在保和殿，名义上是皇帝作主考。殿试的内容为时务策一道，由读卷大臣拟出若干题，送皇帝钦定圈出，作为试题。殿试试卷的评阅，由皇帝任命读卷大臣进行。参加殿试者不淘汰，只是根据成绩排名分等，取中者统称为进士。殿试名次的排列分为三甲，一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身;三甲若干名，赐同进士出身。考取进士者还要参加朝考等考试，根据成绩授官（当然也有候补的）。

　　综上所述，清代的科举考试大体上分三个等级。第一个等级“童试”是读书人的学历考试，从一般意义上说，生员（即秀才）还不是功名，只能说是一个有文凭的知识分子了，只是具备了通过参加更高级别科考获取功名的资格。而第二个等级“乡试”和第三个等级“会试”则是仕途的选拔考试。举人是科举取得功名的开始，标志着有了一定的社会地位且可以进入政府机关任职了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，当然名额很少。

　　现在来看一下高考。高考被录取者意味有了进入高等学校学习的机会，修业完成拿到大学学历方具有参加国家公务员考试的资格。因此，高考相当于科举制度系列考试中的童试之“院试”，考上大学就相当于中了“秀才”。高考之前参加的诸如“小升初”、“初升高”之类的升学考试相当于科举之中的童试之“县试”、“府试”。升入大学后的要面临着相当于“岁试”的期末考试和相当于“科试”的毕业考试。

　　对于古代的读书人来说，要步入仕途，必须参加科举考试；同样对于今天的读书人来说，要想成为国家机关公务员（从而步入仕途），必须参加公务员考试。虽然人们常说“条条大路通罗马”，而实际上，现在通国家机关这个“罗马”的路，除此似乎没别的，这也决定了要想走这条路必须通过高考。从这点上来说，古今何其相似。