《中国史纲》读后感锦集
《中国史纲》是一本由张荫麟著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：19.00元，页数：290，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●天不假年
●清华才子啊~~~
●读的不是这个版本。不过不存在翻译的问题所以影响不大啦。当时的高中教材竟能到这个水准！可惜张先生英年早逝。
●秦以前部分的识见常令人拍案，解决了困扰很久又总忘记查阅的问题，比如战国时的东西周和大语境下的东西周，作者一句话就让我释然了。通鉴从周王封三晋开始，所以对春秋及以前史事不通的地方很多，读此书得到了不少。相比之下秦至汉武部分通鉴加史记已读过不知多少遍，所以读起来很轻松，也就收获愈少了。因为这部分史料较多，所以张写这部分时似乎创见不多，多依托于史记或通鉴的原文，读起来顺畅无比，却失掉了收获观点的喜悦。附文有关宋的部分是我读史尚未涉及的部分，所以读起来收获良多。
●“春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运前移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驰，顷刻之间，已过了峰岭千重。”
●许多结论已成为公论。
●很佩服，民国时期的中学历史都达到这样的水准，如果这部著作一直能写到近世，相比也是能够比肩吕思勉《中国通史》《白话本国史》、钱穆《国史大纲》的大作。
●告诉我们的不是历史知识点，而是通过一定的史料依据告诉我们这个历史是如何来的。我们现在的历史教科书缺乏的就是这一点
●写的通俗易懂，但是没有面面俱到，读一遍足矣，作为通俗入门挺好，
“我们读史有时可于异中见同。汉武帝初年，财政和军备都没有问题，所以他的事业的第一步是开边；到了后来因兵事的耗费，财政不足，才施行新经济政策。神宗即位时的情形正正相反。所以他的事业的第一步是经济、军事，以致教育上种种建设和改革；后来这些兴革有了相当成效，才着手开边。两人事业的程序是”易地则皆然“的。……
我们若更把神宗和汉武帝作一对比，则永乐之役恰相当于征和三年的贰师之役。后者是武帝一生事业的收场，前者是神宗一生事业的收场。贰师之役后三年而武帝死，永乐之役后也恰恰三年而神宗死。神宗死后一年余王安石亦死。
刚读完，讲得很透彻，是一本不可多得的启蒙教材。可惜只关有半部。
《中国史纲》读后感(二)：勒个样子的历史书 硬是好看 城规的可以看看
本人是学城市规划的，最近呢，想考研，每天看那些鬼画符一样的英语书，城建史，枯燥的很。 哈哈，很巧，某天就在图书室的小角落发现了它，其实本人并莫有抱太大的兴趣，只是想排解排解这枯燥的日子。 呵呵，结果本人非常喜欢，现在还在读，为什么呢，这个是我要讲的重点。
本人的专业城市规划，考研的话，必考中国城市建设史。中国建设史当然是按照中国历史纵向编写的，但是呢，建设史重点要记住的都城建设、建设思想云云的很是枯燥。而正本中国史纲从文化、经济、城建、人文等方面有深度的有趣味的讲述了中国历史，读了这本书后，再去读建设史，你就会你要记得重点联系到历史故事之中，系统的而牢固的映射在脑子里。只有一点可惜，这本书只从夏商周讲到王莽时代。呵呵，只此遗憾。
《中国史纲》读后感(三)：中国史纲
《中国史纲》，张荫麟著，中华书局，2009年5月第1版。
写史不枯燥难，写信史不枯燥更难，写简单的信史尤难。若给本书评语，当得夹叙夹议、至简至清八字。
可惜天不假年，作者只得三十七岁之寿。本书大部分实际也未完成，只到东汉即止，加上半个北宋。但以之做历史教材绝对是极好的。
本书不到二十万字，但前后读来竟有一个半月。并非读得慢，只是已有不少次，只要开读，接下来便有飞来横活。对，是横活。最近一次最横，刚翻了几页，便接了去大马的活。想想也算有趣。
《中国史纲》读后感(四)：如何讲述历史
这本书和《史记》一起读。发现原来有很多都是从史记译过来的。但张荫麟却不仅写史记中讲述的中国历史。
张先生是如何写历史的呢？他是社会学硕士、哲学博士出身，但是却立志研究历史。为什么会有这样的学术历程？恐怕与当时的中国社会不无关系。在我看来，他写历史，也包含这社会学的眼光和哲学的逻辑。尽管哲学的逻辑我只是隐约感觉到。至于社会学的眼光，从他对这部中国史的着眼点就可以看出：他要写社会组织的变迁。（如果我知道其他的史书如何讲述中国历史，我想这里可以很好的对比来讲他这种治史方法，这也是我的老师可以把书评写的很好的原因，他能够旁征博引，讲述这一类事情的变迁发展脉络，所以书评可以写的很好。）在史记中，不会有专门讲述社会组织的变迁，尤其不会去考证奴隶、平民的生活。但是，想让人了解中国的过去，难道不应该全面的讲述中国吗？
至于贯穿此书的哲学思维，则表现在张荫麟如何让史实成为系统。他认为休谟的因果说是不适用与历史中的因果关系，于是他用发展的范畴来串联史实。（注意此发展范畴不是马克思的发展，）
文字历史是由掌握话语权的人写的。没有话语权的靠尸骨说话。帝王将相、文人骚客，风流韵事从来都是他们的。谁来为底层人书写历史？于是有了无法考证他们生活的困境。也许你会说，考证的生活有什么用呢？他们不会影响历史进程，伟大的人物才值得书写。如项羽。哦，项羽不也是带了那么多子弟才得以出来打江山吗？但是历史只告诉我们有项羽，江东父老失去的至亲，只是凑齐一句项羽的。说到底，不过窃功。
今天读金圣叹评三国，感慨读中国史书真的需要像欣赏珠宝艺术品一样细致。我想史记也告诉了人们，项羽的霸业，也是江东兄弟在给他卖命。那我在写历史的时候，是不是也要以这种方式告诉人们呢，哪怕当时是我在写这等大人物，但是不能不提那千千万万的小人物。
记得几年前的一个夏天午后，我读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，最让我震惊的是，他居然写到我所在的湖北小村里被强迫堕胎的事件。这给我当头一棒。曾经我那么头疼找不到调研课题，但是我却对身边这么频繁的事情都习以为常，因为我的邻居也有过类似的事情。
现在的这个中国，有太多的故事值得我们去写，去记录。哪怕我出身底层。问题在于，我们怎样写，才对得起良心。
《中国史纲》读后感(五)：值得一读
《中国史纲》，张荫麟（1905—1942）著，中华书局2009年5月出版。
本书是张荫麟先生短暂的一生所留下的唯一专著，名为《中国史纲》，实则并不是一部完整的中国历史。全书内容起于商代（即当时所知的有确切考古文字记录的最早年代），止于东汉初期，跨度约一千六百年。由于作者过早去世，后续内容便付阙如。
编写中国史者，自古至今不可胜数。但是究竟应当以什么标准来对浩如烟海的史料进行取舍？历来见仁见智，尺度不一。作者详细考察了过去史家判别史料重要性的标准，总结五条如下：新异性（Novelty）、实效（Practical Effect）、文化价值（Cultural Values）、训诲功用（Didactic Utility）、现状渊源（Genetic Relation with Present Situations）。作者认为除第四条外，其他四条都是应当自觉、严格地合并采用的。这并非是说历史的借鉴意义不值得重视，而是认为它不必非得在通史中体现，可列入其他专门研究的范畴。
春秋战国奠定了中国思想之基础，秦汉帝国构建了华夏统一的版图，对于一千多年波澜壮阔的历史，作者没有简单地编年纪事，也不是刻板地平铺直叙，而是运用了许多创造性的写作手法，以形象生动的语言和透彻通达的描述勾勒出当时历史演进的大势、社会组织的变迁、思想文化的创新和若干重大人物的贡献。兹以作者对孔子的描述为例：
“这位先生衣冠总是整齐而合宜的；他的视盼，和蔼中带有严肃；他的举止，恭敬却很自然。他平常对人朴拙得像不会说话，但遇着该发言的时候却又辩才无碍，间或点缀以轻微的诙谐。他所喜欢的性格是‘刚毅木讷’，他所痛恶的是‘巧言令色’。他永远是宁静舒适的。他一点也不骄矜；凡有所长的他都向其请教。”
这是写史，不是演义，也不是小说。能把历史写得如此明快流畅，无怪乎钱穆有言：“中国新史学之大业，殆将于张君之身完成之。”倘若张荫麟能如钱宾四般高寿，则他对中国历史的贡献必定远不止这半部《中国史纲》了。
（蔡舰 2011年4月7日）