不要爱惜时间

　　说实话，杜威很了不起的地方就在于，他透彻了解儿童，尊重生命发育生长的过程，提出“教育即自然发展”这个观念。今天接着读，阅读的过程竟成为享受箴言的过程，因为他的思想总能够超越世俗的羁绊，擦亮凡俗人的眼睛。

　　《明日之学校》里面引用卢梭的一个说法“不要爱惜时间，要失去时间”，这十分有悖于今天的时尚口号“时间就是金钱，时间就是生命，珍惜时间即珍惜生命”之说。

　　细想一下，我们生命里有多少时间是真正属于自己了？我们希望孩子爱惜时间，把每一天要做的事情替他安排的满满当当，不留一点缝隙，但孩子自己，总找不到自己的空间位置，他是漂浮着的，落不到实处，因为他没有个人的时间发呆，默想，消化，回味，他自己觉察不出生命的神圣可贵。前天一个心理学研究的好友说了一个大学女生的沉痛事件：孩子有抑郁症，想退学，家长（中学老师）死活不愿意，还没有给学院说，孩子就跳楼了，内脏全部摔裂了。试想一下，这个孩子从小到大，究竟有多少快乐能留她，究竟有多少自由让她享受，大人充当着什么角色？

　　卢梭赋予“不要爱惜时间”观点三个最：是最大、最重要、而又最有用的教育法则。并解释说，我们现在所用的方法全是残酷的，因为它是为了遥远而不可捉摸的将来而牺牲现在。

　　杜威也附和着这个观点，说“为了成人生活的造诣而不管儿童的能力和需要，是一种自杀的政策”。自然要求儿童在成年以前保存儿童的本色，如果我们想要颠倒这个程序，就会产生一种不自然的果子，没有成熟，没有果味；这种果子，不到成熟早就烂了。

　　我们常常看到一些小大人，老气横秋的，尽说些大人话，儿童的稚气早早就丧失了，有些老师还喜欢这一类孩子，因为懂事乖巧少操心，甚至还可以帮着老师做事。殊不知，这样的孩子没有了丰富的童年，人生的多少乐趣就失去了。牺牲童年，牺牲快活力，牺牲幼稚，收获早熟，收获学业，为了将来，可是将来真的就过得好吗？一个没有获得真正童年快乐的人，大概将来也好不到哪里去。

　　倒是一些学业成绩普普通通的孩子，从小获得了足够的安全感，自由成长的天地，走上社会，反而游刃有余，尤其在人际关系方面，障碍较少，这个与童年的模式关系很大。

　　在教育领域，功利的东西尽可能少一些，我们的后辈或许才是有希望的。校校都谋利，人人金钱价值观的氛围里，孩子不早熟也就催熟了。

　　一个校长说，家长恨你恨得咬牙切齿，见你说得全是甜言蜜语，你就成功了。若孩子生活在这样的学校，他的世界也太残酷了。（早餐、午餐尽量动员学生都来学校吃，各种辅导班尽可能让学生参加，老师有提成。孩子们在学校基本没有自由活动的可能，全天候都有老师监管）

　　在巴学园，有大把的时间，是孩子自己的。孩子的话，总有人听的，孩子的错，总有机会得以自己去承受的并从中学到生活的经验。

　　我们期待中国教育，给孩子失去时间的自由，换取成长的空间。让孩子像个孩子。