维特根斯坦与哲学读后感精选
《维特根斯坦与哲学》是一本由A.C.格雷林著作，译林出版社出版的平装32图书，本书定价：18.00元，页数：137，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《维特根斯坦与哲学》精选点评：
●作者能表达对维天才地位的质疑 实在是可贵
●作者虽然各种暗示和讽刺，但起码让我大致了解了维特根斯坦的论说范畴。
●某些地方黑得比较低端，但打击邪教人人有责～
●哲学，始终还是一种贵族运动啊，维同学其实就是例证之一，看看这书就知道为什么了
●对不起。。。我是维粉。。。
●没读完，昧着良心点读过吧。。。
●本书作者写道的对其后期哲学的批评有些逻辑很奇怪啊！
●维特根斯坦在《逻辑哲学论》中的立场是：语言具有一种可以发现的独一无二的本质，一种单一的深层逻辑，它可以通过对语言和世界作出显示结构的分析和对两者之间的“图像映示”关系作出描述而得到说明。图像映示关系本身归根结底依靠名称与客体之间的指示性联结关系；名称“意指”客体。《哲学研究》的论点来自对这种观点的明确否定。在这里维特根斯坦说，不是只有一种“语言逻辑”，而是有许多种“语言逻辑”；语言不具有单一的本质，而是由各有其自身逻辑的实践组成的广大集合。意义并不存在于字词与事物之间的指示关系或者命题与事实之间的图像映示关系；一个表达式的意义不如说就是它在构成语言的多种多样的实践中的用法。进一步说，语言并不是某种完备而独立的东西，可以不考虑其他因素而进行研究，因为语言就交织在人类全部活动和行为之中，生活世界
●寫的這麼簡單易懂篇幅短小真是良心……看了可以對他有一個簡單而冷靜的認識吧，
●这么薄的小书能写这么精炼流畅，很赞！介绍的同时不忘批评质疑，毫无仰视态度，尤其是厘清他与维也纳学派的关系那段，深表赞同。
《维特根斯坦与哲学》读后感(一)：第一次看到反维特根斯坦的文章。
与其认为这是一部书，不如认为它是长篇论文，与现代潮流想反的小册子。是一本简明且深入地介绍和批判维特根斯坦的的小册子。第一次看到反维特根斯坦的文章---并且言之成理，没法不被打动。对维特根斯坦的评价，基本是负面的。只是出于礼貌，和不愿得罪众多的狂热信徒，语气有所保留。
张金言的翻译不算优美----原文比较优美---但基本上很准确。
《维特根斯坦与哲学》读后感(二)：梗概
和罗素搅和在一起，没有好结果。
如果不出现哥德尔，以上不成立。
维特根斯坦是打算从解决语言问题入手来解决一切的。想起笛卡尔了吗？
他前期使用逻辑语言，后期又投入自然语言当中。
哲学家真扯蛋。动不动就要自动问题解决机。
不过他的观点还是比较新奇，比如无对应实物即无意义这样，赤裸裸的唯物主义啊！
可能是对于抽象的看法恰好与他差不多吧，没什么感觉。
“我每开除一个语言学家，系统的正确性就提高一些”
《维特根斯坦与哲学》读后感(三)：自我通识之路
通识教育的理念来源于古希腊 其目的在一开始就分为两个 一个是为了接下来的高贵哲人的培养打下基础 如同西欧和美国现在的做法 我们称之为“精英教育” 另一个则是培养最好的公民 这点全世界都做得很恶劣
一开始 人们就没有摆正态度 对于民众 艺术才是最重要滴 最能使得他们活得更好滴 可是现在的同志们对于哲学和政治的过多关心已然证明了启蒙运动后伪哲人对于大众的败坏 这点我们应该反思 “岂有文章觉天下，忍讲功业误苍生”
而自我通识教育则是属于人群中更为特殊的人群 他们是善于思考和自我节制的人 但是没有遇到很好的指导者 于是就在林中路里追寻 哪怕以头撞墙也在所不惜 自我通识教育在中国这个大的语境里其实是检验有智者最好的手法 一个高尚真挚的心魂是不会被败坏掉滴 全世界的黑暗也不能使一枝蜡烛失去光明
《维特根斯坦与哲学》读后感(四)：作为外行我能理解的极限？
终于读完了…… 作为外行，感想大概是，维特根斯坦一直试图创造一种理论，使其可以囊括现实中的一切语言现象，导致的缺陷就是，要么为了满足理论的精确性，而忽略了很多现实情况(早期理论对语言的定义有很大的局限性)，要么为了适应现实多样性，而牺牲了理论的精确性与辩证关系(晚期理论本身十分模糊，缺乏应有的辩证)，而这似乎正是导读作者所抨击的，即怀疑维不过是用一个万精油说法给语言进行了一次包装，哪怕这个缺乏必要论证的说法是正确的，也因为其过于general而等于什么也没说……？
但不知道是不是我对作者的阐述存在误解，其实并不觉得作者声称的悖论全部存在，感觉很多说法在原有理论的引申下其实是可以自洽的？
然而由于如作者所说缺乏相应的论证，以及本书篇幅所限，以及我其实没有完全读懂，我不能确定我判断的“引申”是否存在……大概……大概这就是维特根斯坦的邪魅之处？？？
《维特根斯坦与哲学》读后感(五)：世人皆醉他独醒
摘自《卓越网》 作者：Robin
对于我来说,维特根斯坦的书,仿佛一本密码,认识每一个字,但是就是无法窥视深入其中的奥妙,只是隐隐约约的感觉到,这是一个宝库,里面能够引导我走向一个更加澄明之境,只是遗憾的是,进入其中的钥匙不在我的手上。
然而,《维特根斯坦与哲学》这本书,不期然的落入我的视线。作者好笔力,在短小的篇幅里,从维特根斯坦的生平开始,将读者带入二十世纪初的世界里。斯时,科学高歌猛进,哲学思潮迭起,维特根斯坦绕过汗牛充栋的哲学典籍,将思维的矛头直接指向人类思考的本源——语言。于是,一切的困惑就开始烟消云散。
作者本身就是一个哲学家,介绍起同行的思想游刃有余。这本书将维特根斯坦的思想划分为清晰的前后两个时期,阐述了维特根斯坦对于完美语言和语言游戏的探究,让人们明白,其实很多的问题并不是问题,只是人们在思考问题之前,并没有打好自己的根基,没有界定清楚最基本的概念,就匆忙的上阵进行论述。言论越多,思维越是绕进一个死胡同。
其实,维特根斯坦的哲学并不是实体论意义上的哲学,而是对于哲学思维的一种反省和批判。用中国的古话来说,之前的哲学家告诉我们什么是真理,“授人以鱼”而维特根斯坦在建议我们怎么去寻找真理,去思考真理,“授人以渔”。这种哲学也就真正的具有了开放性。欢迎每一个爱智慧的人。作者在前言中,很谦虚地说自己也许并不能完全的理解维特根斯塔坦:“这本书里面对于维特根斯坦思想的认识,都应该加上一句‘我所认为的维特格斯坦’”,这不仅仅是一种谦虚,更是一种邀请:
读完本书,你所认为的维特根斯坦是什么样子呢？
这也许是这本薄薄的小册子最大的意义所在!