周公教子质疑
周武王即位十一年，伐纣获胜，遍封功臣，封周公旦在曲阜，为鲁公，可周公旦为了周王室，不就鲁封地，武王崩，成王少，依然选择留在周都辅佐成王，让儿子伯禽代封于鲁。
通读《鲁周公世家第三》，发现共有两处父子相处短暂记载，某种程度上是为了突出周公高大上形象：
第一次伯禽名字出现，是即将上任鲁国国王之时，为父谆谆告诫
这段话从字面上看没有任何问题，三个层次，一层说我周公旦出身不俗，绝对贵族；二层转，尽管出身高贵，但我为人谦卑工作辛劳礼贤下士一心一意为了保全周朝的统治；三层戒子，你前往鲁国，千万别因为有国土而对人骄傲。（周成王曾下令将奄国和“殷民六族”赐给伯禽，并送他许多典册文物、宝器仪仗。）
几千年来，人们无数次引用这段话，来佐证周公为周室长治久安鞠躬尽瘁死而后已毫无怨言的高风亮节之伟大形象，确实堪称国家栋梁，人们公仆。但是，作为儿子代父就封鲁国的伯禽，这里没有只字片语来回应。也没有看到周公为儿子就封有什么具体的指点，为鲁国制定了什么法律条文，只是要求儿子学习我，向我看齐，别骄傲。
第一次伯禽出现，给人的感觉无足轻重。不知是司马氏有意忽略，还是伯禽本来就平庸，拿不出可以记载的史实。
第二次出现，看看父子对话：
周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
这段记录看出，伯禽治鲁缓慢，在鲁国苦心经营三年，才到镐京向父亲周公旦汇报政绩。周公旦说：“为什么报政如此缓慢？”伯禽回答说：“我在改变当地的风俗，变革当地的礼仪。寻常百姓父母死后也要服丧三年，所以到这时候才来报政。”
当初齐太公吕尚受封齐国，齐太公受封五个月后，就向周公旦汇报政绩。周公旦说：“为何如此迅速？”齐太公说：“我简化其君臣之礼，顺应原来的风俗去做。”
当周公旦听到伯禽说出报政迟缓的原因，于是叹息说：“唉，鲁国后世要北面为臣事奉齐国！政治不简约不平易，百姓就不会亲近；政治平易近民，百姓必然归附。”
周公一语成谶，鲁国后来非但北面为臣，事奉齐国，还遭受各国讥讽，处处受排挤，形象糟透了！那么，周公这样指责儿子，自己没责任吗？子不教父之过也。
我们不难看出，周公不欣赏儿子伯禽，还用“邻家孩子就是比你强”来打压伯禽，作为替父就位鲁国担当大任的儿子，心里会是什么滋味呢？
没有信任就没有真诚交流，父子之间也不例外。
历史潮流虽不以人的意志为转移，盛衰兴亡多乃天意，但我们通过这两次父子对话，可窥见鲁国历代父子问题：
父强子弱
周公和伯禽是一例，尽管伯禽后来平定徐戎，安定鲁国四年，毕竟与周公旦辅翼武王、辅佐成王的伟大历史功绩不能相提并论，也因此，人们赞颂周公至高无上的品行时，有意无意忽略周公对于鲁国建设性意见，或许能拿得出手的就是以齐国为榜样“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”教导之。
俭约平易近民，民就一定肯归依？周公能做得到，周王室及后人们做得到吗？做不到，怎么办？伯禽的后人究竟怎样呢？
父听命周室立少
父无主见，听命周室，废长立少，祸患开始。（武公到孝公算一例）
武公九年春，少公子戏和哥哥括随同父亲朝会周宣王，（周公已卒）周宣王偏喜欢戏，立戏为鲁太子，武公死立戏为懿公。
从此废长立少，教民逆，括之子伯御九年后弑杀懿公戏，自立为君，十一年后又被周宣王所杀，又立了懿公之弟为孝公。
看看，没了秩序，法律松散，宫廷政变，殃及民众。不但害了自己的儿子，从此后，诸侯多畔王命。
父夺子妻
鲁惠公为贱妾所生子息从宋国娶妻，可是当看到新娘子美貌，立刻心生邪念，夺而自妻之。他做下的孽后来在子孙身上不断遭到报应。
先是两个儿子互相残杀，作为兄长的隐公执政十一年后，落入两面三刀的公子挥的陷井，惨遭弟弟桓公的杀害。而手上沾满兄长鲜血的桓公更是遭到老天更大的惩罚，执政十八年后被情敌兼大舅子的齐襄公派人生生谋杀在马车上。
这样的父子关系早已没了人伦纲常，鲁国岂有不衰之理？
父怂恿子杀人
鲁庄公有一次筑台俯临党氏看见孟女，钟情与她，割臂以盟，许为夫人。生了一儿子斑，斑长大了喜欢一梁氏女，就去看，发现有个叫荦的车夫正在墙外与女子说笑，就用鞭子抽打车夫。庄公听说这事，非但不指责儿子荒唐行为，还怂恿说：那车夫力量很大，你应该杀掉他，鞭子打是不顶用的。话说没过多久，庄公病危，一心想要立公子斑，所以征求弟弟们的意见，大弟庆父，二弟叔牙，三弟季友。估计他知大弟和自己的夫人哀姜有染，所以直接问了二弟叔牙立嗣事情，叔牙脑子没转弯，张口就说，庆父在，可立嗣，有什么可忧？结果得罪了大哥，庄公让三弟结果了二弟的命，庄公死，季友果真立斑为君，就在斑为父守丧期间，庆父命车夫荦先杀公子斑，再把一个八竿子打不着的哀姜妹妹的儿子开作为替死鬼立为湣公，很快杀掉，想要自立为王。庆父也不会有什么好下场，很快死在弟弟手下。
鲁国一国之君就这水平，鲁国希望在哪里？兄弟相残，父子无道，血流成河，只为权利。
后来的三桓貹，鲁如小侯，卑于三桓之家，与鲁庄公不无关系。
太史公不得不借用孔子的话慨叹：“甚矣鲁道之衰也！洙泗之间龂龂如也。”国家衰亡，彬彬有礼也是假仁假义，虚伪的面纱值不了二两银子。
历史很无情，不会因有好的祖上就能长盛不衰，只不过，鲁国的衰败其实与教育缺失不无关系，以上的分析，多少能够说明一点问题吧。
