《电影史-4B 我们中的符号》经典观后感有感

　　《电影史-4B 我们中的符号》是一部由Jean-Luc Godard执导，短片主演的一部法国类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《电影史-4B 我们中的符号》精选点评：

　　●电影不是被时间保护，而是保护着时间。

　　●唯一没看懂的的一集

　　●形式上逐渐变得温和了

　　●15年电影节，这些年最奇异的观影经历之一了。

　　●先后出了8集，8个条目，统一标】戈达尔作品的一个主要命题，就是关注历史和电影之间本质的、基本的联系。表面上，戈达尔向我们展示的影像是从其他电影中提取的影像的影像，但它们获得了将自身作为影像展示出来的能力。它们不再是一个人必须详细地说出一个意义，对之进行叙事的某种东西的影像。它们将自身如其所是地展现出来。真正的弥赛亚权力，就是这种把图像赋予「去图像性」的权力，正如本雅明所说，「去图像性」就是每一个图像的庇护所。——吉.阿甘本：《电影与历史——论让-吕克.戈达尔》

　　●唯有电影。

　　●9.8 影像是标记历史的符号。

　　●9.9

　　●完满收束。“献给我自己。”、“电影唯一的最大问题就是，在何处，为什么开拍一个镜头，以及在何处，为什么结束它。”电影不需时间庇护，电影成为时间存在的证据。用影像串起加缪小说中那个故事。电影能穿越与真实与梦幻之间，片尾处，应对那朵花说的是：“谢谢你，我才得以存在。”

　　●150816 num

　　《电影史-4B 我们中的符号》观后感(一)：引用的作家、哲学家、历史学者、电影理论家

　　狄兰·托马斯

　　里尔克

　　策兰

　　拉缪

　　马尔罗

　　布罗代尔

　　齐奥朗

　　夏尔·贝玑（Charles Péguy）

　　萨特

　　安德烈·巴赞

　　兰波

　　乔治·巴塔耶

　　莫里斯·布朗肖

　　艾米莉·狄金森

　　博尔赫斯

　　《电影史-4B 我们中的符号》观后感(二)：替代性

　　很明显影像具有替代性

　　他是模仿着现实世界或者想象世界

　　而其实他更是一种显现

　　这样看来和其他人的感情一样

　　人的爱恋 把感情投入一个女性

　　电影人 把感情投入电影

　　这种替代性完成着我们整个的生命

　　把这种替代性伟大些

　　上升都一种圣神的高度

　　上帝替代着我们的灵魂

　　恨着这份替代性

　　他让我们有时候孤独 无力

　　但是只有这样的局限性

　　才能完成一种外围内的出口

　　那份恨之爱或者爱之恨显然理解

　　恶之花可以让人们看到恶之后的花朵

　　孤独 伟大

　　《电影史-4B 我们中的符号》观后感(三)：毁灭的浪潮

　　... ...The second movement brought the image (cinema and video, and one via the other, but also photography) closer to literature and to language. Literature, for the position of enunciation, the nature of the creative gesture, the indeterminacy of the works, their reflexive capacities. Language, in the sense where words are now, more and more, at one with the image (instead of just getting mixed in with it, as was the case with silent film, which had foreseen this tendency). This is exemplary strength behind Godard's Puissance de la parole (1988, and his Histoires du cinema, 1988—1998) for which all his previous work served as preparation.

　　摘录戈达尔在这“八卷本”电影史中的部分描述：

　　我们过渡，自戏剧，至客体，到对象。

　　即使一个简单的35毫米的长方形，挽救了所有现实的荣誉。

　　在神圣的混乱中，图像和声音，产生悔恨。

　　真正的东西，从未有特写镜头。

　　人们忘记了格尔尼卡，但是记得毕加索。

　　电影既非艺术，也不是技术，除此之外不会有别的解释。

　　如果一幅单独被注视的图像，想要明确地表达些什么的话，如果它包含一个解释，与其他图像接触，它就不会被转变。其他图像不会对它施以控制，它也不会驾驭其他图像。既无作用也无反作用。在电影艺术体系之中，它是决定性的且不可使用的。

　　俄罗斯人拍殉难电影，美国人拍商业电影，英国人什么也不做，德国人没有电影，法国人拍了“西尔维亚与幽灵”，波兰人拍了两部救赎电影“乘客”与“最后的舞台”，和一部怀旧电影“下水道”。然后，它们全部因迎来斯皮尔伯格而不复存在。

　　我喜欢好故事。我相信传统历史配以今日的洞察力和开放性就能够胜任这项工作。我畏惧我承担着的新历史。

　　我们知道，没有赎罪什么也剩不下。我们迟早会付出惨痛的代价，由于思想的大胆以及我们心灵的不谨慎。

　　历史……对堕落垮掉事物的可悲的忠诚。

　　我们生活在一个系统里，在其中什么事情都可以做，唯独已经做过的事的历史除外。在其中每件事情都能被完成实现，唯独这种达到完成的历史除外。

　　我必须耗掉永恒……要想讲述一天的历史的话。

　　我试着在我的创作中，展现一对对时间非常有感应的耳朵。

　　电影不受时间庇护，它护佑时间。影像的全部力量只能通过求助“无”来表达。也许应该再加上一句：有能力否定“无”的影像，同样也是虚无投射在我们身上凝视的目光。它闪烁光芒，浓厚地弥漫着，所在之处什么也看不到。