穷通宝鉴评注读后感100字
《穷通宝鉴评注》是一本由余春台著作，42.00元出版的2012-2图书，本书定价：468，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《穷通宝鉴评注》精选点评：
●分门别类讲解十天干，特别强调节气的重要性。这在渊海子平里是少见的。初春、仲春、暮春，各不相同。同样立秋、处暑前和之后，也不一样。讲得很详细。
●见短评
●学八字必看！
●调候论，气数法。
《穷通宝鉴评注》读后感(一)：穷通宝鉴 八字丙火属性（十二）
正月丙火，阳气开始升腾，火气逐渐增加，必取壬为用，寅宫水为绝地，又次取庚为用。取壬为天和地闰格，天上丙火，地上壬水，阴阳搭配，水火既济，取庚为生水之意。凡壬庚两透，必有功名利禄。壬透庚藏，有异途进身。
一庚高透，无壬水，则以庚为用。丙火为阳火，庚金为阳金，所以为人慷慨豪迈，绝非常人。
庚辛混杂，不佳。两透庚金和一个庚金是一样的。月时两辛，则为贪合，丙火失性，迷途忘反，不佳。
壬水多丙火少，又无戊制水，为煞重身轻，书中言为痞棍流氓。其实就是七煞无制。
若戊土多现，甲木必须出干，制戊土，此乃伤官配印，但火土伤官，只能算一般。
若无壬水，则用癸水，格局就没那么高了。
支成火局，为炎上格，春不如夏，除非大运东南，才可发达。
四柱甲木多透干，又庚金透干制之，印多无用，用财损印，算是破格了。
无壬用癸，小富贵，无壬无癸，难以发达。火多无水，进水运易出事端。原因火势炎上，遇水反击火之凶性。其实就是炎上格忌走官杀水运。
《穷通宝鉴评注》读后感(二)：穷通宝鉴 八字丙火属性（十三）
二月丙火，与正月同。
三月丙火，月支辰，也用壬，以甲木为辅助，就是辰土的原因，寅卯月，甲木反不重要，其实就是取木通水火之气，也叫做通关。
四月丙火，已经进入夏天，更要壬水透干，有庚为水源，壬庚两透，不见戊土，为“湖水汪洋”，和“天和地润”比较，气势更强，人更外向，书中讲必有恩封，有功业。
无壬用癸，壬癸俱无，火炎无制，反为孤苦。
或者庚金重透，无比劫夺财，为身财两旺，也叫火遇真金格，可以取富。
丙午日干，若四柱多壬，无戊土制伏，为阴刑煞重，容易打光棍，这个挺逗的。原因就是，丙午日坐羊刃，为身强，多壬或水局为煞重，身强煞重，必然不入正途。流寇大盗，江湖匪类。除非有戊透出，制煞泄秀，不然一入江湖岁月催，潦倒一身，难得善果。
五月丙火，月令在午，为丙火羊刃。更加炎热，壬庚两透为贵。
若成火局，不见水，和四月同，易孤独。
若成炎上格，喜甲乙，富贵。
火局或者炎上格，都不喜走水运。原因火局遇水，反击起火之凶性，而炎上格，遇水破格矣。
《穷通宝鉴评注》读后感(三)：穷通宝鉴 八字丙火属性（十四）
六月丙火退气，三伏生寒，有衰退迹象，但仍然火炎土燥。也喜用壬，但喜运行西南，不喜西北，书中解释为水火相争，水土混杂，这个有点牵强啊，还得看八字具体情况。再论。
七月丙火，由午到申，阳气渐衰，不宜再见土晦火，仍取壬为用，申宫庚金得禄，壬水长生，用财滋煞，只要身强，就为上格。
壬多用戊，戊不透干，平常人。
辛金多现，弃命从财格，女人缘比较好。
八月丙火，日近黄昏，和七月类似，壬水为贵，以身强煞用煞为上格。身弱用印比劫就不佳，原因日渐西山，丙火渐退，强用显得不是那么和谐。或者用财，必食伤生财，也得身强才能用，土来晦火，只能取富。
四柱多丙，有壬透干，富贵双全。这就是身强用煞。身强用煞，非前文煞重身强，这是不一样的，区别很大。身强用煞，很有权威，是向外的。煞重身强，这个力是向内的，独自煎熬，孤独命啊。
若辛透干，成从财格最佳。或四柱水多，丙辛化气格，也可以。若丙火有根，不能从化，则财多身弱，不佳。或有丁火，也不能从化，但又不能制伏辛金，原因丙辛化水，有这个趋势，丁火帮着丙火克辛金，书中讲进退失据，优柔寡断，不佳。
当然论命要与时俱进，这种命格搞点文艺，还是比较好的。只是在古代搞文艺不佳而已，现在都争着抢着搞文艺啊。
《穷通宝鉴评注》读后感(四)：子平诸书
人类出于对未知的恐惧，在未来前，总希望能获得一些先启。未卜先知是为神也。人类不是神祇，那些通天彻地之能的大先知也只存在于神话传说中，退而求其次，卑微的凡人只求卜而后知。
故而，古今中外，占卜之术层出不穷，信者众多，其间也真有能神通者。欧洲的占卜术，依仗的是星盘黄道，日本近代又衍生出血型手纹之说，然皆不如中华占卜博大精深。自易经以降，六爻八卦、河图洛书、麻衣神相、紫微斗数不一而足。其中最为神验者，个人以为当属子平之术。四柱之说，取人生辰年月日时，合甲子纳言分为四组八字之局。命如广厦，此为撑梁之柱，屋子好不好，跟柱子是有直接关系的。这就是民间所谓“批八字”者。
自宋邵康节以来，四柱之学代有高人，“新中国”后，因为众所周知的原因，这种铁案如山的“封建糟粕”被打入另册，倒是港澳台新等中华正脉仍旧繁盛。
近年来，四柱之学开始抬头，但怎奈传承断代，严谨学术完全乌有，怪力乱神风起云涌。其中以邵伟华为代表之一群乌合，假借圣人之学，攀附名门之祖；著书立说，妄言鬼扯；开班收徒，误人子弟；聚敛钱财，浪飨名禄；言神圣之名，行神棍之实！一时间大陆易学界真可称“庙小妖风大，水浅王八多。”
身边很多朋友也喜欢命理学，对四柱八字充满兴趣，读书要读经典，学问要溯本源。推荐几本书，同好者大可彼此探讨交流。
《渊海子平》：宋代徐子平著，四柱八字学说的祖本、母本，一切万法源头。开山立派之作，开创性的加入了时辰柱，改变了宋以前只取年月日入局的惯例，四柱学之谓为子平者，此书之功业。
《滴天髓》：明代刘基著，正本清源之作，《明史》有载。一扫明以前用神混乱，杂波翻涌的乱象，拨乱反正，将四柱命理重新纳入着重于五行生克的正轨。
《穷通宝鉴》：原著者不可考，明代余春台重录。承前启后之作，归结整理前人精神，并多发前人所未发之精微深邃，不拘泥吉凶神煞、不执着奇格异局、不强调纳音用命，可谓一脱前人窠臼，尤其是立论“十干实物说”和“十干生存说”，在命理学可谓具有革命性的意义。
《子平真诠》：清代沈孝瞻著，四柱学集大成者。说理明彻，持论平正，精深切要，振聋发聩。将四柱学说提升到一个哲学的高度，不愧子平真诠也！
《御定子平》：清宫秘藏本，本书价值不在学理，而在于所满载的秘术、秘格、秘本，宗人府牒谱，公开刊印前，民间从不得见，属于实例讲解，珍贵无比。