君主论的读后感大全
《君主论》是一本由马基雅维里著作，上海三联书店出版的平装图书，本书定价：16.00元，页数：138，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《君主论》精选点评：
●没有读完，最后一点重要的内容没读
●本以为会很枯燥，看了以后被深深折服，思维深度、政治理念无不一针见血，高
●如果不是社会学老师逼着看还要写论文 我是不会看的 ><
●当任何一本好书被逼用来写读书报告时，它在我心中的印象基本就废了
●不能更棒！
●琐碎，欠明晰
●就是这么蛋疼的看了。麻吉太精 要这么犀利是要多大的勇气来直面人性的弱
●补记
●GOOD！！
●大一时老师便推荐此书。到今天才看。颇觉相见恨晚。说的是君主论，其实是基于人性。说的是国家大事，其实也在说人与人之间的事。很多问题顿时醒悟了。书本身通俗易懂。
《君主论》读后感(一)：很欣赏的一本书
很冷酷的一本书，一直这样觉得
如果足够有智慧
这是一本可以让坏人变得更坏
也可以让你好人变得更强大的一本书
区别在于你怎样去应用它
成败之道，存乎一心
《君主论》读后感(二)：书名误导了不少人
当我们认真阅读书时，我们会发现马基雅维里的一个重要目的是为了实现意大利的统一（详见第二十六章）。再回过头来反思书的详细内容，会发现，书的真实主体不是“君主”，而是“国家”！只要国家是统一的，国家是长久的，国家昌盛的，君主就是好君主。不论君主用什么手段，其实君主本身就是一种工具！所以，我们后来所说的此书或此作者的政治思想是建立在人性恶的假设之上，仔细想想，其实这是我们读者的一种先入为主的看法！
《君主论》读后感(三)：五百年必有王者兴
大一在图书馆借的第一本书（或者是史记？差不多啦...)，记得是黑色硬皮，里面的纸都有点脆了。
毕业之后又买了一本，就是这个版本。几次拿起来都草草收尾。
怎么也看不出人们评价马基雅维利时的功利主义、手段论等等，只是看到文艺复兴时期的政治思想，比如政权组织形式、国家概念、军队武装等等，很多地方对于现世都还有影响。
前一阵看《硬球》，里面引用了《君主论》里面的话，倒可以印证马基雅维利主义，决定有时间一句一句对照，看究竟是我读书不够细致，还是所谓的各花入各眼。
其实马基雅维利老兄写这么一本给君王治国的书，就好像孔子周游列国、司马光写资治通鉴一样，知识分子从来都离不开掌权者。
《君主论》读后感(四)：君主
主要思想 1用君主专制制度来统一四分五裂的意大利 他指责教会与民众 认为人民都是庸俗无知的 这本书是作者死后五年即1532年在教皇克莱门特七世的赞助下出版的…… 2强大的军队是国家统一兴盛的基础 这种军队不能由贵族和骑士 只能由自己的属民组成 这样组成的军队具有很高的爱国热忱 他甚至强调君主唯一的专业就是军事 在当时的意大利是长期依靠雇佣军的 此举是非常有先见之明的 3君主统治的权术之道 其认为 君主为了使自己的臣民团结一心和同心同德而残酷 比起那些坐视发生混乱 凶杀 劫掠而不顾的所谓仁慈 其实是仁慈得多了 所以说 其理想化的君主就是为达目的而不择手段的人嘛？ 狮子与狐狸理论 在遵守信义于己不利的时候 君主决不应该遵守信义 但他务必要装出遵守信义的样子 君主在政治上只应该考虑有效与有害 不必考虑正当与不正当 为达统治目的 可以不择手段 上一次的变革记忆就是下一次可能出现的变革火种 我们如果要侵害一个人的利益 就应该是无需害怕他报复那一种 谁使别人获利 谁就自取灭亡 其童年经历决定了其性格；其青年社会经历奠定了其认知基础。 对自己不可抑止的信心和深刻的炽热的使命感。 有这种天命所归信念的人是不多的，尤其是那些受过正规教育有着理性思想的人，像他这种疯疯癫癫的人反而信念如此坚定。 一个人的意欲是本质的东西，其一生不过是事实和事件的铺展，是表象
《君主论》读后感(五)：《君主论》是冒牌货！---- 读《君主论》
《君主论》是本冒牌货！这本书不是写给君主看的，而是写给那些强盗土匪头子看的！信奉马基雅维利思想成就不了贤明君主，只会沦为独夫民贼！
这本书的背面写着“《纽约时报》评论，千百年来，人类写过三部具有永恒价值的处世智慧奇书：一是《君主论》，二是《孙子兵法》，三是《智慧书》”。写这句评论的人如果不是书托就一定是井底之蛙，才会如此大言不惭地鼓吹《君主论》。中国二十四史中的任何一部都比《君主论》有价值，更不用说“鉴于往事，有资于治道”的《资治通鉴》了！
马基雅维利认为君主“除了战争、军事制度和训练之外，不应该另有其他目标，其他的思想”。这厮小时候肯定不好好学习，没有读过《论语》，不然就不会有这么落后的思想了。
《论语》-宪问篇第十四•五 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”。
看到没，一味地穷兵黩武下场会怎样？不得其死然！
痛骂儒生为“腐儒”的汉高祖刘邦都承认“马上可以得天下，不可马上治天下”。唐太宗有言：“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时”。马基雅维利在公元十五世纪时还囿于君主只需懂得战争，无知无畏地把自己写成的小册子命名为《君主论》。真是不学无术！祸国殃民！
在我看来，马基雅维利仅有的唯一贡献不是《君主论》这本书，因为这是本烂书不值得一哂。马基雅维利的唯一贡献在于提供了“马基雅维利主义”这个名词。一提到马基雅维利主义就会让人想到“阴险狡诈、口是心非、背信弃义、为达目的不择手段”的丑恶政客形象！