以自由看待发展经典读后感有感
《以自由看待发展》是一本由[印] 阿马蒂亚·森著作，中国人民大学出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：308，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《以自由看待发展》精选点评：
●1. 经济的发展就其本质而言是自由的发展！ 2. 经济学并非一堆枯燥的数据图表，阿玛蒂亚·森对社会与人文价值的关注为经济学家树立了一个标杆。
●人的自由（自主选择的可行能力）既是发展的目标，也是发展的手段。 与马克思经济思想在目标上是一致的。书中涉及市场、民主、文化等方面的论述。
●经济学?哲学?...朋友写论文的重要参考书目,我是凑热闹了解.
●粗略翻读 创新与经典
●喜欢书名，不过政治哲学和经济学结合的讨论让我有些费解，把它作为公共经济学的读书报告！
●阿玛蒂亚 森的书对当时读大一的我冲击不是一般的大啊
●wonderful!
●发展经济学以前没接触过，这本书给我树立了一个良好的价值观：自由是实质性的——与古典政治哲学的良好结合！另外，“面包还是民主？”这种命题是二元割裂的，而要以自由看待发展，即实质性自由才是目的也是过程【真心感慨，森是一个特别rock的经济学家，充满了“爱与和平”】【但还是有很多观点值得critical地看待，比如自由的capability如何获得，即自由作为一种手段的有效性？】
●这学期读的最痛苦的一本书，经济学素养为零的我……
●难得学校图书馆里有本新一点儿的书。泪奔。
《以自由看待发展》读后感(一)：应给全国13亿人一人买一本此书
当我看完这本书的时候，我马上产生一个强烈的念头：如果我有足够的钱，我就要给全国13亿人一人买一本此书！就如同《我反对》、《动物庄园》等书一样，可以作为全民的公民意识普及读本。我们中国人写不出这样的书，但起码可以推荐给更多的国人来读这本书。
《以自由看待发展》读后感(二)：我将开始另一个世界的旅行
据说泰戈尔给作者起名的意思就是：另一个世界。
一个假期都在看博弈论，也许是太关注于技术而忽视了基本思想层面的发展。其实我一直觉得对于一个学经济学的本科生来说，更重要的不是去演习数学推导，去做回归分析，更重要的是读一些哲学层面的东西，毕竟我们受过的意识形态方面的教育过多了。
过多了，幸好，这个时代，我们还有一点读自己喜欢的书的自由。
我将开始这段旅行。
《以自由看待发展》读后感(三)：何不食肉糜？
几年前看了这本书，非常赞赏。今天看Sunstein的Republic.com 2.0，里面提到阿玛蒂亚·森的著名论断：民主国家不会产生饥荒。这个论断也许很正确而且重要。然而，无论是森本人，还是许多读者，都容易据此作出一个推论：想解决贫困与饥荒，那就发展民主。Sunstein就是这样推论的。
仔细思索发现并不是那么回事。解决贫困与饥荒难，民主更难。民主作为制度实践、作为政治理念，绝非一朝一夕所能形成，更不可能像GDP那样20年翻两番。试图通过推进民主、增进自由来促进发展、消灭贫穷，似乎过于理想化。如果进而把“以自由促进发展”当作唯一进路，无异于对老百姓说：何不食肉糜？
不是不要民主。民主是个高贵的理想。在现阶段，缺乏民主的发展至少比缺少发展的民主更为现实。更重要的是，缺少发展的民主一定是假民主。
《以自由看待发展》读后感(四)：阿马蒂亚.森,我的榜样
看了这本书其实并不是在看一本书,所以说看完也并不意味着真正的看完.因为阿马蒂亚.森说你们相不相信我说的,那就去看每章后面的注释吧,然后你相信那些论文吗？那就自己去检验吧.但是没有人会这样做,那等于是在重复别人的人生,每个智力健全,有理想的人都希望有别样的人生,没有人会这样做.所以信不信,你得有一些信仰
而我是相信阿马蒂亚.森说的话的,当然不完全依赖信仰,还有逻辑.
阿马蒂亚.森发展了自由的观点不仅他使其内涵扩展了,而且把它运用到了一个更深的程度,更贴近生活的领域--发展.
阿马蒂亚.森是以综合运用经济学和哲学闻名的,是以经济学的良心著称的.经济学是社会科学在他那里体现的更多,而经济学的工具也最具有工具性,他把自己的视角伸展到世界的各个角落,悲天悯人,心有慈悲.而我本人尽管是以经济学为专业,但是更希望自己将来成为一个有成就的社会工作者或学者.当然经济学可能会是我的门径.我会向阿马蒂亚.森学习
《以自由看待发展》读后感(五)：note
经济增长的贡献不仅应按私人收入的增加来评判，还应由经济增长带来的社会服务拓展进行评判。
功利主义的大行其道使政策考量更侧重于效用总量的增加，进而助长分配的不公平，漠视权利、自由以及其他非效用因素的合理性。在进行效用计算时，底层人群享受快乐的愿望和能力会根据环境调整，最终伴随剥削程度的增加，越适应剥夺性环境，使得功利主义效用本身变得不公平。
自由至上的问题在于，自由权对社会的重要性是否可以由一个人评价自己全面利益时赋予自由权的权数恰当反映出来。
新的真理的通常命运是，以异端邪说开始，以迷信告终。--赫胥黎
饥荒的焦点在于个人和家庭有无购买足够食品的经济能力和实质自由，而不单是对某一国的粮食总量。当一部分人口突然被剥夺经济权益时，饥饿的传播速度和猛烈程度，要强过一般性贫困。
若非意图后果支配了实际的历史，那么追求我们想要达到的结果的理性努力就是枉费心机。
公共政策的作用不仅在于实施从社会价值标准和认同中产生的优先顺序，而且在于推广和保障更充分的公共讨论。
评价发展时，总量和分配的评价都是在所必须的。但是线性排序毫无意义，至关重要的，是恰当理解评值的信息基础--即为了判断现状是什么样的以及哪些问题被严重忽视了，我们所需考察的特定信息类型。