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托彼名号,显我自性

托彼名号,显我自性 讲到念阿弥陀佛名号能够带业往生,有个居士就发来疑问:“那恶人造了恶就不再计较了吗,那就算了吗?”看样子,他对这个佛法还不是多太明白。因为第一是诸佛的愿力和诸佛所修的威神力,然后我们众生本具的佛性。你要是块石头,把你打磨的多亮你都不能发光,你要是个金子,把你的尘垢给你擦擦你就会发光,不要是说你自己再去修光、自己再去找光,不要,因为你本来就有光。你本来就是佛,佛的大愿力、大威神力加

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名号、光明、法身是阿弥陀佛的三位一体 阿弥陀佛,光体一如 《观无量寿经》的第七「华座观」,阿弥陀佛应声即现,住立空中,说明阿弥陀佛,身徧法界,但现世凡夫众生障重见盲,未开天眼,无由得见。所以,释迦世尊说是语时,弥陀世尊即时现身,二尊许应无异,...

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日期:2020-06-09 08:17:30 点击:83 好评:0

弥陀名号功德大,众德根源万善体 弥陀名号,乃法藏菩萨不可思议愿行功德所成就,为十方每一众生之机,成就愿行功德时,法藏菩萨始成正觉。凡诸佛于因位时,修持诸行万善,福慧功德圆满,成就菩提之时,内证外用之功德,悉皆具足。是故,诸佛名号,乃众德之根...

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请输入内容标题论唯心净土、自性弥陀
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日期:2018-12-28 07:55:20 点击:420 好评:0

论唯心净土、自性弥陀 唯心净土,自性弥陀,当处即是,无往无生,此理甚深,非法身大士不能领会、契证。然法身大士亦不废事修,所谓以深信愿,持佛名号,求生西方(如文殊、普贤、观音、势至诸大菩萨及华严会上四十一阶位法身大士,皆发愿求生净土)。彼则唯...

印光大师论唯心净土、自性弥陀
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佛號就是自性,就是實相
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日期:2019-03-02 12:00:43 点击:149 好评:1

弥陀佛號就是自性的德號,實相的名號 「或疑念佛何以有如是功德?因能念所念,皆是实相故」。实相就是宇宙万有的真相,真相就是自性,自性有体、有相、有用。但是它的体相用,佛在经上说得好,不是九界凡夫,九界包括菩萨,菩萨、缘觉、声闻,下面是六道,九...

仁德上人 不是我们要妄想成佛,而是我们自性清净本来是
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日期:2019-04-15 07:40:29 点击:195 好评:1

从一真法界自性净土来说,是平等无二无别的。但从事相心愿来讲,唯有阿弥陀佛的净土世界,也就是极乐世界最为殊胜无比。因为阿弥陀佛是十方诸佛的大愿之王,四十八愿是十方三世诸佛最殊胜无比的大悲大愿。阿弥陀佛四十八愿建立起来的西方极乐世界,不但释迦牟...

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身在宇宙中 心包宇宙外 心融妙理虚空小,道契真如自性宽 《大佛顶首楞严经》云: 尔时,阿难及诸大众,蒙佛如来微妙开示。身心荡然,得无挂碍。是诸大众,各各自知:心遍十方,见十方空(太虚空),如观掌中所持叶物。一切世间诸所有物,皆即(不离)菩提妙明...

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从什么地方明心见性呢?就在当下一切思想行为妙用之中,看清自己的心是为谁起心动念,为了谁的利益好处起心动念。为了自我的利益与好处,就名之为大恶人、大罪人,即是造大罪恶业;起心动念为了他人的利益,为了众生的利益与好处心,就名之为好心善心、慈悲心...