《克苏鲁神话Ⅲ》经典读后感有感

　　《克苏鲁神话Ⅲ》是一本由[美] H.P.洛夫克拉夫特著作，浙江文艺出版社出版的精装图书，本书定价：72.0，页数：272，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《克苏鲁神话Ⅲ》精选点评：

　　●土丘真的棒，具备了一部正统科幻冒险作品的所有要素。非常适合拍成电影。

　　●良心！

　　●收藏用mark。

　　●2019012无可名状之恐怖并不是很恐怖，翻译比前两本好

　　●本卷对超出人类自身认知范围的巨型描写可以说几乎绝迹了——这是前两卷的选篇尤为擅长的，而改为更强烈的艾伦-坡式恐怖氛围的营造，但本质上变成了更像推理故事的虚构文本，在写作上也刻意营造了讲述者通过文本述其自身的第一人称，在这点上倒让我想起了博尔赫斯。本书所展现的那个洛夫克拉夫特，让人颇意外地想到了这位写作者在写作文本时的状态，他对天体学、物理学、空间学、数学、民族学、人类学、宗教、异教崇拜的迷恋之深，让你很难不认为他所誊写的不是自己的故事。然而最撞击人心的仍然不是他写法上的强大，而是对于人类自身的观察，不是那些显性的、感官的，而是构筑于所有人类认知之基础的集体性虚构和发自本源的对未知的巨大恐惧，它一部分蛰伏在人类的每一个阴暗面中，另一方面等待从地底世界或者海底的拉莱耶中受召唤而来

　　●三本都读完了，读到第三本的时候感觉有点嚼蜡，文字就跟汪峰老师的歌词似的，就那么几个意向和形容词，来来回回的用。地狱，污秽的，令人作呕的等等，除了营造气氛，基本上啥也没说。

　　●三册选文差别还挺大的

　　●1930年代的作品，已经具有无比超前的意识。从言语中透露出的对黎曼几何与相对论的敬畏到对鬼怪之物的独特的探案式叙说手法，无不深深令人吃惊。 小说场景与情节和我的某些闪念与噩梦的碎片有相合之意。这部小说集是上个世纪无数战与乱与愚昧保守中幸而流传下来的佳作。 但作为积极乐观的人来说，从实际操作来谈，要打败这些邪恶力量，必须要在意志上坚强开朗，不要未行动先瘫掉。是兄弟就干。

　　●买过《死灵之书》，再来买这套？真是成迷了！单纯地卖装帧和翻译，以及情怀……死忠粉或许会去京东收一本，272页只卖72块，快来抢购……

　　●买了死灵之书的我毫无压力

　　《克苏鲁神话Ⅲ》读后感(一)：克苏鲁的召唤

　　中国的恐怖故事和国内外的恐怖电影也看了不少，第一次阅读H.P.洛夫克拉夫特的《克苏鲁神话Ⅲ》，犹如前两部作品一样，“未知”和“不可名状”仍是本书牵动读者欲罢不能的一根主线，让人看到与中国恐怖故事不一样的视角和题材。克苏鲁带领读者走进地球深部、走进宇宙，去探索人类未知的秘密。 《克苏鲁神话Ⅲ》分别介绍了皮克曼的模特、异乡人、暗魔、奈亚拉托提普、潜伏的恐惧、节日祭典、女巫之屋的噩梦、土丘八个恐怖故事，分别向读者展示了艺术俱乐部的皮克曼自己的一系列作品，诸如《食尸鬼盛宴》《上课》《地铁事故》等，因画中所展示的恐怖怪异的主题，画中人物轮廓鲜明、栩栩如生，细节写实得令人痛苦，这些作品不仅是艺术家的诠释，而是万魔殿本尊，就是他用照相机将畸形怪物的照片进行临摹作画的作品，从而以彻底的客观视角将怪物描绘的像水晶杯一样清晰，从而让人感到禁忌之门内的未知和可怕，原来所谓的恐怖作品就是真的禁忌存在；暗魔则通过罗伯特.布莱克的死亡向读者介绍了黑暗的禁忌之物如何通过“偏方三八面体”穿越到地球进而危害人类；潜伏的恐惧通过调查风暴岭山顶荒弃古宅的恐怖存在，则是马腾斯家族几百年来在与世隔绝的环境下退化和靠吃人保证营养的恐怖结晶； 正如有人评价本书作者洛夫克拉夫特，他在人类文学史上，首先替『神明』做了既合理又合逻辑，同时，也令众人感到毛骨悚然的注解:人类跟宇宙比起来毫无意义，如果真的有神的话，根本不可能帮助如此渺小的人类，除非…他们怀有恶意。 爱手艺的故事平平，因克苏鲁这个骇人的概念，直到他死后多年，许多作者受到这个概念的启蒙，开创一个又一个的恐怖故事，本书也对克苏鲁概念进行了了解：宇宙级邪神=外神。星球级邪神=旧日支配者。地球古神=旧神。在爱手艺自己的故事里，克苏鲁似乎因为不知名的原因陷入沉睡，可以想像的是这个邪神过去曾经统治世界-「过去曾经支配世界」这句话翻译将其译为『旧日支配者』的原因。 正如书中“土丘”向我们展示的那样，早在人类存在之前，昆扬的居民从遥远的星球定居到地球表面，后因远古时代太空邪魔攻击地球造成大沉没，诸神未能幸免，连伟大的图鲁也被囚禁在半宇宙城市的水牢里沉睡做梦，转移到地下的昆扬居民逐渐与人类断绝了来往，而成为神秘莫测的存在。 通过阅读本书，在读者架构的克苏鲁神话内，让读者看到了人类乃至地球的渺小。浩瀚的星空、无边的黑暗之内，究竟还有多少未解之谜，还有多少恐怖的存在，在蠢蠢欲动，窥视着地球和人类，这也是人类恐惧的原因吧。

　　《克苏鲁神话Ⅲ》读后感(二)：致敬爱手艺先生

　　致敬爱手艺先生，也许很多少都知道爱奇艺是什么，是播放软件。许多人都不知道到爱手艺先生是谁。爱手艺先生原名：霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特。 　　霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特美国奇幻、科幻、恐怖小说作家，虽说他生前的小说并不火，而现如今他的作品依旧活力无限。也依然给着许多作家灵感。斯蒂芬·金称洛夫克拉夫特是“20世纪最伟大的古典恐怖故事作家。”足以证明洛夫卡拉夫特的成就。 　　洛夫克拉夫特最出名的无疑是他的“克苏鲁”体系的作品，作品不仅想象丰富也带给我们邪恶的古神。也提出了一些理论。比如在《死灵之书》中有这样一句话:“人类最古老而又最强烈的情感是恐惧，而最古老又最强烈的恐惧是未知。” 　　人类对未知的恐惧很深，在每次社会制度的升级，例如从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，每次的变革不伴随着流血牺牲，而人类对未知的渴求也使人类进步发展。 　　《克苏鲁神话三》继续沿袭洛夫克拉夫特的一贯风格。恐怖的环境描写和发挥自己想象力的心理描写。虽然有些作品中的情节没有别的小说好，可却将想象力发挥到了极致。不像现在的网文创作更加的模式化，商业化。在网文中只要有一本作品的体系火了就会出现一大片的效仿者。这也是网文很难出精品的原因 　　《克苏鲁神话三》故事虽然不多，《奈亚拉托提普》是一篇篇幅不长的作品，这里出现的奈亚拉托提普就是古神与人类沟通的使者，而他与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 　　《克苏鲁神话三》中的《女巫之屋的噩梦》随着吉尔曼的死亡这栋住宅的秘密才被慢慢的揭晓,女巫献祭孩童，以及人面鼠等等，这些是古神在支配，还是怨气的使然，这些秘密还需你来发撅。 　　 　　爱手艺先生的作品中有很多的题材，比如炼金术，神秘学，科幻，奇幻等等。 　　现在无论是小说、游戏、动漫、电影、网文都有“克苏鲁”的影子。比如《魔兽世界》和《炉石传说》中的克苏恩的原型就是克苏鲁。最近爱潜水的乌贼的《诡秘之主》这本小说的世界观就是以“克苏鲁”为架构的世界。还有电影《水形物语》的灵感也源自于此。 　　“克苏鲁”的世界架构我很喜欢，这不仅仅是因为《魔兽世界》和《炉石传说》，是因为这让我看到了不一样的神话，“克苏鲁”神话相较于希腊罗马神话有着很大的不同，而与中国的神话更加疏远。 　　我比较喜欢的中国作家江南也创造出“九州”世界，然而，随着《九州志》的停更，九州世界也没有太大的发展延续，这令人心痛。 　　时光荏苒，爱手艺先生的作品停留在那个时代，而他的产物，在这个时代发扬，也会在以后得时代发扬。 　　致敬爱手艺先生，致敬克苏鲁！ 　　

　　《克苏鲁神话Ⅲ》读后感(三)：古神代表了什么

　　1-古神是真实存在的外星人或者外星文明。 由真实的科学搭建起来的，有各种各样的理科的知识填充起来的，充满了理性的思考，尤其是考古学。在其中期的克苏鲁神话长篇或者说中篇小说，疯狂山脉，印斯茅斯之霾，超越时间之影，还是后期的女巫小屋的噩梦，土丘。 2-古神代表美国文明崛起，强国崇拜，国家背后的组织和国家精英集团拯救人类文明于衰败（战争与危机）之中。反人类中心主义的地球历史话语。对抗社会秩序，心怀希望但批判现存文明弊病。古神崇拜源于文明的扩张消除了大部分神秘。对那个时候的强大文明的失望。对一战和各种战争，屠杀的反思，对经济危机的失望情绪，对科技的恐惧和崇拜。 根源于人类整体的生存恐惧，以精英个人来启发愚民。现代先知群体都是国家精英。精英历史观和人类进化之前的虚构历史，历史虚无之地成为众多奇幻故事的诞生之地，营造真实感神秘感古老感，带你进入冒险家的世界，成为当代奇幻小说鼻祖，中国网文祖先。 对人类文明过去和未来生存困境和危机的担忧与想象、解决。人类文明的悲观预言，对人类社会的厌恶，报复欲望产生克苏鲁神话。 对国家zz的对抗。当一切团结文明的，正常的组织介入克苏鲁神话，自然神话就烟消云散了，降低为普通的鬼怪传说。 精英宗教，不能渡人，所以是假的。是真神不是假神，前宇航时代的幻想。历史鸿沟与知识鸿沟，文化鸿沟，审美鸿沟。 填上这些鸿沟，克苏鲁神话就消失了，变成无聊的玩具，神秘主义不在神秘，最终清晰起来变成商品。 社会竞争中的天才之城假设导致相反的幻想宗教讽刺。城市中的生活艰难，竞争压力大，导致梦境，消极避世和克苏鲁信仰。 娱乐化，商业化是克苏鲁神话的最终形态，代表最终破灭，论为商业元素和过气的亚文化 社会发展的逆转化和恶性循环。包含着哲学中的不可知论和怀疑主义，神秘主义，理性主义和非理性主义。 精神分析下的主要线索，城市逻辑带来的精神压力？反乌托邦和空想社会主义著作的模仿。 作者一定熟读各国历史神话传说，各种文艺作品。批判了人类文明的倒退。 主要框架是都市传说之冒险家侦探或者荒野求生大冒险。破败的经济和家庭，社会，城镇，衰败的处境和扭曲的人生。梦境 意识 灵魂信仰的残余混杂暗黑文化习俗。科幻与奇幻的中间文学，主题是无法预测的未来。资本主义全球化摧毁克苏鲁的根基。预示着工业化文明的倒退与资本主义文明的颓废。宇宙通灵，心灵觉醒的主题。新贵族和老贵族的混血合流，继续统治，造成变态的反抗。传统宗教的衰弱，古老传说的现代解释，亲身参与的神秘仪式。 例子：节日祭典。扇形窗和小拼格窗户在寒冷的暮色中一扇接一扇点亮灯光，与猎户座和远古的群星交相辉映。 注:前宇航时代的浪漫主义幻想，神秘主义狂想 打着朽烂的码头木板，我的族人多年前驶过隐秘永恒的大海来到了这片土地上。 注:对于文明边疆的想象，对于全球化时代的预言对于殖民时代的怀旧 仿佛庞大尸体身上腐烂的 注:诱导、启发式描述 1692年，他们吊死了我的四名族人，但我不知道死刑具体在何处执行。 注:模仿古代宗教祭祀礼仪 因为传说不会死亡。 注:对于文化记忆和传统的模仿 景色宜人 注:黄金之国，香格里拉，异域想象的构建，搭建远方想象 他是哑巴 注:边缘群体的中心化，社会寓言 3-古神代表人类潜意识，从血源诅咒剧情解读得知，来自于游民星空6年前的剧情攻略。从克苏鲁神话的原生体系，所有神祗都是混沌的、狂乱的、毫无理性与逻辑的，古神祗更像是人类整体的、原始的巨大潜意识的聚合体与具象化，以光怪陆离的形态和方式登场（这也是梦的恰如其分）。 血源中各方派系轮番登场，可撕开他们的外皮，里面却都住着一个神祗。与其说是派系之争，还不如说是神祗们的代理战争。这些派系以为是请来降来的受他们私欲控制的神祗，却无一例外的都被神祗所控制。看似一切都是因为血液而起，但实质却是古神祗扔给所有人的“梦境”。 　　用心理学的角度，梦是潜意识的深渊。潜意识是本我的、非理性的、本能性的意识层面。潜意识又有集体潜意识与个体潜意识之分。每一个人所拥有的梦境正是个体潜意识的表达，是独特的唯一的。这是个体化的潜意识。 　　集体潜意识是来自相同文化/基因/宗教的群体长期共生积淀下来的本我共性，正是那些所共同期望的、共同畏惧的、共同行为的。如果说个体潜意识是江河，那么集体潜意识就是广阔海洋。 集体潜意识回答了为什么会导致古神祗侵入的结果，用古神鲜血进行血疗，蕴含在基因中的潜意识基元也同时侵入人的潜意识领域，从而建立与古神祗的潜意识联结为什么人们会使用血疗？因为追求古神祗的智慧与力量

　　《克苏鲁神话Ⅲ》读后感(四)：因为宇宙不该那么空荡荡

　　我是《克苏鲁神话》系列的编辑。系列出到了第三本，突然觉得应该说点什么。

　　安利就不安利了，踩死脚边蚂蚁也不踩了，毕竟能坚持买到第三本的，应该都是信徒了吧。

　　在制作第一本的时候，我和设计师曾讨论过到底要如何呈现“洛氏恐怖”的风格。“洛氏恐怖”的精髓就在于“不可名状”，所以我们很快达成一致，不会在书中添加任何怪物的画像，纯粹用文字去让读者在脑海中形成他们自己所想象的怪物的样子。但我们仍然希望能够直观地营造出恐怖的气氛，模糊“现实”与“克苏鲁”的边界，所以尝试加入了一些信件、报纸、笔记、草图等元素，最终就是你们看到的样子。

　　封面预约了插画师果子狸来完成，但总觉得还想再上个buff。对于当时沉迷"FGO"并且非常迷信“圣遗物”的我来说，开始思考如果要召唤克苏鲁的话，会需要怎样的圣遗物，灵光一现想到了Caster手中的《螺湮城教本》……做出来以后赶紧拿来试了一发克苏鲁大法玄学抽卡：

　　https://www.bilibili.com/video/av6998940？from=search&seid=8849591998941017704

　　《克苏鲁神话》第一册上市挺受欢迎，于是给了我们勇气继续做第二本。（说起来当时说服老板做“克苏鲁”选题时花了不少力气，真的，你根本没办法跟一个40多岁的男人讲什么克总发糖。）第二册在制作上我们希望取得某种突破，而不是复制上一本的做法。我们将眼光放到了周边上，丧心病狂地制作了足足11款不同的周边，从各种老旧的笔记本到徽章和挂坠，成了一个十足的黑心书商（并不

　　决定制作第三册时，市面上已经多了不少克苏鲁相关书籍，其中不乏制作优良、插画精美的版本。不过我们的理念始终如初：不添加怪物形象的插画，将乐趣留给读者自己来想象。我们相信这更加接近洛夫克拉夫特所希望呈现的样子。与此同时，我们也决定了整个系列的规划：第四本会继续收录克苏鲁体系中的代表作，第五本会是“幻梦境”专辑，第六本则是以“伦道夫·卡特”全篇为整个系列画上句号。目前第四本的译稿已经接近尾声，依照译者BY一年一本的进度，最后一本会在2021年年末上市。

　　制作每一本《克苏鲁神话》，我和设计师都拿出了当时能够做到的最好的水准来对待，并且逼迫自己在下一本时能够取得肉眼可见的突破。《克苏鲁神话 III》中，设计师手绘了扉页的海报，尝试了更有代入感的报纸和信件的表现形式，还增加了非常难找的如尼魔文彩蛋。如果说洛夫克拉夫特写下《克苏鲁神话》是因为他认为宇宙不该那么空荡荡，在人类未知的时间与空间中，应该存在着超乎人类想象的不可名状之物，那么我们就算是为了洛夫克拉夫特的Deep Dark Fantasy增加一点点现实的可能性吧。

　　感谢所有喜欢这个版本的“克苏鲁神话”系列的读者，感谢所有和我们一样相信克苏鲁终有一天会从拉莱耶神殿里复生的信徒，我们会继续贯彻精致与疯狂的制作风格，直到最后。

　　《克苏鲁神话Ⅲ》读后感(五)：【春节读书】爱手艺与克苏鲁神话

　　I AM PROVIDENCE

　　吾乃天命之人！

　　“爱手艺”霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（洛夫克拉夫特=lovecraft=love craft=爱手艺）的这句中二气息十足的墓志铭让我不由自主地想起卡梅隆站在奥斯卡颁奖典礼上高喊的那句——I'm the king of the world！

　　我是世界之王！

　　H.P·洛夫克拉夫特就像梵高一样，是一个天赋卓绝的人，只不过他们的技能点一个点在了写作，一个点在了绘画上。

　　他们都有艺术家般天才的创造力，但同时也都有着艺术家不为人理解的痛苦——生不逢时的悲哀。

　　讽刺的是梵高生前只卖出了寥寥几幅画作（他的弟弟提奥对此居功至伟），但今天，他的作品却价值连城。

　　或许艺术家的经历总是相似的，H.P·洛夫克拉夫特也是如此。

　　H.P·洛夫克拉夫特笔下的克苏鲁神话现在已经被公认为是20世纪影响力最大的古典恐怖小说体系，是无数恐怖作品的创作源泉。

　　只要你喜欢恐怖类的作品，（无论是游戏，亦或是电影也好，小说也罢）那么你就一定接触过克苏鲁神话，只是或多或少，了解与否的区别。

　　“人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。”

　　“远古之神，旧日支配者，它们都有着人类语言所不能言说的名字。”

　　斯蒂芬·金称赞H.P·洛夫克拉夫：他是20世纪恐怖小说最伟大的作家，无人能出其右。

　　但是在他所生活的那个时代，他的作品是不太受欢迎的——因为内容过于超前，不为世人所理解和接受。

　　《克苏鲁神话》是反逻辑的。

　　主人公通常都受到了强烈的精神刺激，亦或者是受到了酒精/药物的影响，他们的叙述常常是非常混乱且没有任何逻辑可言的。

　　《克苏鲁神话》是反常识的。

　　克苏鲁神话中有太多违反物理法则及人类常识的东西了。

　　那些神秘生物早已超出了我们的所见所闻。

　　他们畸形、诡异的形象让人不由自主地心生恐惧。

　　《克苏鲁神话》还是反伦理的。

　　“人类跟宇宙比起来毫无意义，如果真的有神的话，根本不可能帮助如此渺小的人类，除非……他们怀有恶意。”

　　人类之于远古邪神，就像蚂蚁之于我们。

　　我们不会在意脚边的蚂蚁，所以我们也不会注意到自己有没有踩死它，因为它实在太渺小了，是死还是活，对我们来说都没有任何影响。

　　H.P·洛夫克拉夫为克苏鲁神话所创造的世界观是无意义且混乱的，神明并无善恶之分。

　　当然，这些特点也同样体现在《克苏鲁神话Ⅲ》中。

　　《克苏鲁神话Ⅲ》体现了H.P·洛夫克拉夫的一贯风格——文体形式多样、文字风格多变，显然他在第一、第二、第三人称之间切换自如、得心应手。