《佛在耻辱中倒塌》影评100字
《佛在耻辱中倒塌》是一部由汉娜·玛克玛尔巴夫执导，Abbas Alijome / Abdolali Hoseinali / Nikbakht Noru主演的一部剧情 / 战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《佛在耻辱中倒塌》影评(一)：佛在耻辱中倒塌
《佛在耻辱中倒塌》影评(二)：你要鸡蛋吗？我要用鸡蛋换练习本或笔
刚开始看时 我以为是电视纪录片 画面很粗糙 但是我居然看完了~~~
阿富汗小女孩芭缇想去学校 邻居小男孩跟芭缇说，没有笔记本跟铅笔的小孩是不可以去学校的 所以芭缇拿了家里的4个鸡蛋想去市场还钱笔和练习本，但是芭缇在市场上走了一早上没有人买她的鸡蛋，只有一个铁匠要面囊，芭缇只好用鸡蛋找邻居换了一个囊卖给铁匠。但是卖囊的钱只够买一个练习本
邻居小男孩把芭缇带往学校，但是老师说这是男校女孩不能读 女校在河对岸
再去河对岸的途中没想到途中碰到一群男孩，玩起模仿塔利班恐怖份子的游戏，塔利版不应许女孩读书，所以那群男孩用石头丢她、挖个大窟窿想要活埋她。
《佛在耻辱中倒塌》影评(三)：大眼睛女孩，你现在好吗？
直击我内心深处的柔软，深深震撼了我，震的我外焦里嫩。更震撼我的是，这是一位年龄才十六岁的少女导演的作品。
这种电影的表演，假装不来的。几岁的小孩，大跨度的表演做不到，片中的表情神态，就是他们真实的生活状态。张艺谋拍摄一个都不能少，为了拍摄的真实，带着摄影机同孩子一起呆了几个月，让孩子熟视无睹才开工，有一些镜头，是在墙上挖洞偷拍的。魏敏芝因这电影改变了命运，不知道本片中，那一双善良机灵大眼睛的女孩，后来命运怎么样了呢？
《佛在耻辱中倒塌》影评(四)：震撼
这是一个只有19岁的少女导演哈娜马勒巴夫完全采用5、6岁的孩子阐述的一段发生在塔利班控制的的阿富汗时期的故事。故事的开头和结尾都选取了塔利班炸毁巴米扬大佛时的情景。故事令我震撼……
同样是采用小孩演员的《一个都不能少》其深刻程度和文艺价值明显不与本片在一个层次上（或许我不应把张艺谋的片子当做文艺片），这也令我震撼!一个是19岁的女导演，一位是震惊世界的奥运会导演，两者可比较的片子却毫无比较的必要，我想这不能怪罪张导演，而需要更深刻的剖析我们现在的社会。我们远离战争意识形态已经三、四十年了，但是又有谁的作品真正去反应目前世界的冲突和价值观？说的好听点，我们更关心普世的东西，其实是因为目前与我们相关的——只需那些永恒的那点东西就ok了。事不关己高高挂起，这古训让浮躁、麻木致使我们的心灵缺少震撼。
“我不喜欢玩战争！”
“我不喜欢玩战争！”
“巴克泰！你就会自由的~~~！”
《佛在耻辱中倒塌》影评(五)：除了开头和结尾，其他都好
伊朗好些导演都惯于小处着手，走微言大义的路数，而且小故事又往往跟孩子有关。大概是伊朗这些年看苦难也看惯了，如果正面拍战争题材，一是显得直白露骨流于表面，二是战争苦难看多了，观众也渐渐免疫。有点像微博时代各种事件平分了网友的关注度，很多时候我们对灾难事件也只是“知道”，真正用心的又有多少。
拍小题材有几个好处，首先贴近生活，这本片子也是，不太刻意的取景运镜，反倒有点半纪录片的味道，叫人觉得自然真切。还有就是小题材便于把握，我只是讲好我的故事而已，背后的各种分析就交给影评人，任君畅想。各种人文历史宗教文化，大概导演在构思的时候也并非面面俱到考虑周全。这种抽象式思维用多了，反而无法把一个故事顺其自然娓娓道来。
这本片子的叙事本身，已经很不错，尤其喜欢小女孩在男生教室边反复来回的镜头。但开头和结尾，包括中间几次出现让人人心惶惶的低沉配乐，让整部片子变得有些刻意。一个好好的故事，怕观众看不明白了，导演非给点提示。也是，或许年轻导演只有把所谓“主旨”抬高了，讲明白了，才得以拿到各种认可。
所以其实小女孩在"枪声"中倒下，我倒觉得是一种不得不妥协的成长，虽然有点心酸，但还是有点欣慰和淡然，当然也是就事论事。但直接蒙太奇切到巴米扬大佛，所谓学生作文的“主题升华”就出来了，整个变味了。所以说接得刻意。
#影# 《佛在恥辱中倒塌》 《Buddha Collapsed Out of Shame》 9/10
極善和極惡，讓孩子來演繹，是一件極其殘忍的事情——導演透過孩子黑白分明眼珠反射的成人世界，對觀眾道德觀和世界觀都是一刀插入內心的拷問。
這是比《蒼蠅王》還難受的故事，畢竟我們可以認為《蒼蠅王》是虛構的情節，只是作者筆下逼真的沉重，但這電影裏的情節都是新聞所記錄——正如片子開頭塔利班炸燬巴米揚大佛的偶像——真真切切發生在人世間的悲劇，只不過被轉化為孩子們荒唐的遊戲！
《佛在耻辱中倒塌》影评(七)：没遗憾
一个男人在树下睡觉，一颗核桃掉下来把他砸醒了，他说：”幸亏不是南瓜，不然早就没命了。“
2001年时记忆已在脑中残存不多，其中这巴米扬大佛的倒塌也几乎消失不见，而马克巴马夫的智慧仍见于2005年淘碟历程中的《疯狂的快乐》，此碟目前也不在了手中，只剩下这个带有典型阿巴斯痕迹的伊朗电影徒然留下点书写痕迹在上一段落。不消说，影片在用孩子们的游戏折射政治、宗教、社会、国家，叙事关乎命运，尽管看客不一定欣赏孩童的叙事，但她的蒙太奇就偏要这么样的连接。然而，衰败、丧失、沦落、灭亡是所有文明冲撞以及自身发展的必然命运，”延续“的思维是奇怪的，里面装载了太多对未来的幻想，永远无法排空，未来明显也只有一个。佛教圣地已是一片风沙残垣，呼啸的地裂随时都会将可怜巴巴行走边缘的小孩子吞下，一部电影只可能呈现这些，我们不能看出哪块石头更像来自佛的脚趾，更看不到那些游戏是否也暗含所有的信仰（不仅仅是像用字母A代表America 美国那样用字母B代表的Buddha——佛）共同的虚无结局。我们的眼睛应该逐年看到更多的一类影像，应该是，末日。
这没什么可奇怪的，谁说”人道“的导演就一定引发”遗憾“的情感。
《佛在耻辱中倒塌》影评(八)：佛在耻辱中倒塌
《佛在耻辱中倒塌》影评(九)：毒蛇说，佛在我心中。
而集结需要有带领，带领其实就是一种欲望，从萌生到扩大，最后到形成其势力范围，也就是一种欲望的集结。这之中最重要的一部分又是拉拢，而拉拢需要洗脑，当团体越来越大，集结成的佛就越来越强大，甚至形成一种膨胀，凝固之后，变成信仰。
一种无形的吸引会让很多的人失去是非之明，从一开始就已经不明其真正的意义了。
那群孩子有一种假想出来的环境，在那种假想之中逐渐的将其转变为一种现实，从一开始萌发就开始吸收，进而被洗脑，最后形成其想要成为的那一类人。正如《追风筝的人》的少年，在自小无调整的环境之中放任自流的发展，就形成了自己所谓的幼年梦想。
小女孩自开头便以一种“脱俗”的姿态出现，去除掉年龄所应有的无知，她是以春节的状况出现，力图保持其群体的佛性。影片不止一次以空佛墙为背景去牌小女孩，其实更带出一种胜利者得姿态，空空的佛洞人却伫立于前，即使面对其，以背后示观众更有一种相望庙旺的架势。虽然举起了双手，也没有可以投降的对象了。小女孩说这是一场游戏，揭破一切皆是虚空，又一次超脱的众人皆醉却独醒，朝自己本想追求的群众靠近，来修炼自己所欲之正果。
而目标可能又只是一种情愿，自始至终她一直被排挤在外，而原因用阿巴斯来解释是最好，向往不一定懂得，融合也必定得有舍弃，她用一张纸换来办个座位时已成从本身开始接受应有的洗脑，阿巴斯更像一个先行者的模范，屈从为了自身的强大，更坚定不移的朝向一个群体。
当小女孩环顾周遭冷漠的目光，在阿巴斯，她的朋友的教导下倒下时，真正的佛性倒下了，最终融入了其群体之中，而倒下时那句我喜欢战争游戏更是当头棒喝的层次，迫不得已的长大，倒在了灰尘之中，带着屈辱。
有个故事这么说，有人问毒蛇，佛在哪里，毒蛇说，佛在我心中。心中有佛便立地成佛，而当佛在毒蛇心中，佛也成了一种毒了，在这混论复杂的世界中，倒下的哪里是佛呀！
《佛在耻辱中倒塌》影评(十)：请不要再倒塌了
2011年看的第一部电影，我给了个差评。
金融危机、环境污染……纵然我们文明社会的文明业已千疮百孔，但我们还是乐意相信这世界上有那么一个贫穷、落后、愚昧、闭塞的角落容我们倾注同情。有这么一念之善，我们恍惚又成了高尚而高大的人类。更何况那小角落里还真是贫穷、落后、愚昧、闭塞，我们又有什么权力不拿着别人的真实，做成自己的真理呢？