观音感应书籍知多少？
观音感应书籍知多少？
1. 《光世音应验》，东晋，谢敷撰，见《佛学辞典》（宽忍主编1993年9月第1版，下同）561页。（最早将观世音应验故事编纂成书者即东晋谢敷的《光世音应验》，此书今已不存。）
2. 《光世音应验记》（一卷），南朝刘宋，傅亮（374-426）撰，本书在我国已散失，日本京都存有古写本。为我国所传最古老观音信仰之贵重史料。依本书序文所载，作者乃就其所阅读过的东晋谢敷所撰之“光世音应验”（今已不存），凭其记忆所及而撷取部分记载于本书中。刘宋张演所著“续光世音应验记”，及萧齐陆杲所著“系观世音应验记”等，皆为本书之续编。本验记7条（据《佛学大词典》电子版）。
3. 《续光世音应验记》，南朝刘宋，张演撰，据《佛学大词典》电子版载，本续记10条。据查，南朝之前均译作光世音。
4. 《观音验记》，南朝刘宋，谢敦、陆澄撰，见《圣严法师介绍佛法》，年代见《中国佛教百科全书》历史卷89页。
5. 《系观世音应验记》（全一卷），南朝萧齐（501），陆杲（459-532）撰，本书在中国已散佚不传，陆于南齐和帝中兴元年（501）完成，共计69条（见《佛学大词典》）。《佛学辞典》（402页）记为《续观世音应验记》。
6. 《冥祥记》，南齐，王琰撰，《佛学辞典》1016页。
7. 《宣验义记》，宋朝，刘义庆撰，见《法音》1996年第12期陈星桥《观世音菩萨在中国》一文。
8. 《观音感应集》（四卷），宋朝元丰二年（1079），边知白撰，网址：清凉书屋《观音慈林集卷下》（宋·知白）。
9. 《观音慈林集》（三卷），清朝 （康熙7年）1668年，释弘赞撰，本书汇集有关观世音信仰之经典，及有关信仰者之事迹、感应等而成。抄录印度及我国自晋至清初之僧俗关于观世音信仰之事迹与感应，计154件，并一一记其出处。本书乃研究观世音信仰史之重要参考书。见《佛学大词典》（网络版）；清凉书屋网有最新校本。
10. 《观音经持验记》（二卷），清朝顺治16年（1659），周克复撰，又称《观世音持验记》、《观音持验记》、《观世音经咒持验记》，收于卍续藏第134册。作者广搜诸书，采撷（xié协，摘取）自晋代至清顺治时，所有僧俗有关观音信仰之灵验118件，汇集编纂而成。范围包括高僧传、法苑珠林、辨正论、法华感通、观音感应等，及冥详记、宣验记、太平广记、谈薮、玉堂闲话、朝野佥载等内外典籍，并于每件之下记其出典，乃研究观世音信仰之重要资料。卷末并附有不空所译之观世音大悲心陀罗尼、白衣大悲五印心陀罗尼经、礼观音文、辨讹语三则等。（《佛学大词典》网络版）。
11. 《延命十句观音灵验记》，日本江户时代，白隐禅师（1685-1768）撰，见《圣严法师介绍佛法．观世音菩萨》。（注：台湾春秋社2004年出版同名书精装本，不知可是此本，见网络中华佛学研究所图书馆）
12. 《南海慈航》，清朝，褚景贤撰，见《观音菩萨本迹感应颂》张妙首选译（增补）本。
13. 《观音灵异纪》，1915年，万钧居士撰，2000年5月上海佛学书局再版印行，改名为《观音感应录》。此书自1915年至1931年共再版32次之多，共印53万册之巨，可见此书是非常令人欢喜赞叹。
14. 《观音灵感录》，清末民初，尤惜阴撰，《印祖文钞续编．卷下》新编观音灵感录序。
15. 《观音菩萨本迹感应颂》，1924年，印光大师嘱许止净撰。
16. 《观世音菩萨灵感事迹1000例》，民国许止净撰，印光大师鉴定，郑金坤语译。见《鼎典传统文化网》（部分选录）
17. 《观音灵验记》，聂云台（1869-1953）撰，见《印光法师文钞续编卷下·新编观音灵感录序》，记录时间不详。
18. 《新译观音灵感录》，2002年，32开，239页，台湾侯秋东、杨梓茗居士合编，原著聂云台居士于民国16年纪录。见《中国佛教印经网》署名“惭愧客”发的一篇关于大明咒的感应文（该文来自《新译观音灵感录》）。从这里可以证实，当年聂云台居士所撰《观音灵验记》时间是民国16年。
19. 《观音灵感录》，丁福保（1874-1952）撰，《印光法师文钞》，具体时间不详。
20. 《新编观音灵感录》，1929年，李圆净撰，印光法师在《文钞续编卷下·新编观音灵感录序》中，赞此书为观音灵感录之大成。据台湾李世伟在《台湾观音感应故事及其宗教意涵》一文说，刘白泉居士见此书，甚为高兴，遂发心将此书译为白话，并于1970年刊行，后演培法师所讲的《观世音菩萨灵感录》，既是依照此本。
21. 《观音灵感近闻录》（一卷），1936年，李圆净撰，第四版（蓝皮），72条，苏州弘化社流通本。
22. 《南海普陀山传奇异闻录》，1953年，煮云法师撰，网址：般若文海（观世音菩萨）。
23. 《怎样知道有观世音菩萨》，慈航法师著，高雄慧光文库印经处印行，1992年，见李世伟《台湾观音感应故事及其宗教意涵》一文。
24. 《救世大悲者--观世音》，东初法师，见《圣严法师介绍佛法．观世音菩萨》。
25. 《观世音菩萨灵感记》，1974年，林慈超撰，网址:般若文海。
26. 《观音灵感录续编》，1975年，毛凌云撰，网址：报佛恩网。
27. 《观世音菩萨感应事迹实录》，林园佛教堂编，网址：报佛恩网。
28. 《观世音菩萨灵应事迹实录》，1980年，智成居士编撰，马来西亚三宝万佛寺1995年印送本。
29. 《观世音菩萨感应录》，台湾和裕出版社1992年出版，645页，精装本。见网络中华佛学研究所图书馆。
30. 《观音菩萨普门图》，1993年，长安、释大恩编辑，哈尔滨北方文艺出版社出版。
31. 《佛菩萨灵感探访录》，1994年正月慈云杂志社辑，内分五篇。见大悲观世音菩萨网。
32. 《白衣观音神咒》，编者不详，中华道德学会再版，古代两则，现代13则，并录有诵咒须知、祈祷的原理等多篇短文。
33. 《观音菩萨本迹感应颂》（选译增补本），2001年，张妙首选译；后增补近代感应45篇，现代感应112篇，福建莆田广化寺流通本。
34. 《观世音菩萨灵感事迹选》，佛教电脑资讯库功德会辑。见大悲观世音菩萨网。
35. 《近代观音感应录》，刘慧时编，见台湾李世伟《台湾观音感应故事及其宗教意涵》一文。
36. 《观音菩萨感应选录》，33篇，每篇配一图，编画者及出版时间等均无记载。文中记载最近的时间是1999年夏。
37. 《观世音菩萨灵感录》，高雄市新兴区寸心印经处流通本（共4篇，无印刷时间）。
另外只见书目的还有：
㈠《观音感通传》、《观音新验录》、《观音妙应集》、《洛阳观音灵验真钞》、《准提观音念诵灵验记图会》、《准提菩萨念诵灵验记》。--见《佛学辞典》（562页）
㈡《观世音灵验记》、《海南一勺》、《白衣神咒征事》。--见演培法师讲解的李圆净《观音菩萨灵感录》
㈢《观音经灵验》、《观音经近征》、《白衣经应验》、《白衣经近验》、《南海合编》、《观音经近验》、《白衣应验》、《高王经近征》、《高王经证验》、《高王感应记》。--见《观音菩萨本迹感应颂》
㈣《观音感应》--见《观世音持验记》
㈤《观音感应传》--见《观音慈林集》卷中
㈥《白衣神咒灵感录》--见毛凌云《观音灵感录续编》
㈦《观音灵感近闻录第七编》--见《普门品、大悲咒》（香港印本）
千佛万佛，为什么只念阿弥陀佛？
《西方公据》中说：各位善人，世间有千条万条路，为什么只教人念佛呢？这是由于人的念头，关系重大。牵魂引魄，造命生身，无不由此一念。念善上天堂，念恶下地狱。一念直则生为人，一念横则沦为畜生。什么是饿鬼？只因贪念不知足呀！念魔还成魔，念佛便成佛。要想免除六道，除非只念佛。若还不念佛，一失人身，万劫 难再得。所以释迦如来，教人念佛。远公大师，教人念佛。如果念佛不能了生死，佛祖怎么会误人！凡是念佛不能成佛的，其过错不在佛。口念心不念，虽然念了也和没念一样。纵然你念了一生，也当不了至心念一声。“念”字从 “心”，并不从“口”。念佛时要从心而起，声音从口而出。心中的佛，口中的佛，两者都不可 偏废。
千佛万佛，为什么只念阿弥陀佛？ 因他老人家发过四十八大愿，誓愿度尽十方众生。这四十八大愿中，有一愿说：“若十方世界一切众生，能称念我阿弥陀佛名号，而不生我国者，誓不成佛。”西方净土的殊胜妙境详细记载在《阿弥陀经》上，所以名叫西方极乐世界。唉！人间富贵，百岁成空。天上繁华，千年便尽。一生西方极乐世界，就有无量的寿命，而往生的方法，又是只念句阿弥陀佛。世间既有这样极便宜的好事，却不肯干，还要到哪里去踏破铁鞋而寻求无上道呢？从今而 后，急须发下誓愿：“若我不念佛，不求生西方极乐世界，则变成鬼而永堕北阴丰都地狱。”罢了，罢了，三藏十二部，让与别人悟。八万四千门，让与别人行。除一句南无阿弥陀佛之外，不用一字。各自去打扫净室一间，供佛像一尊。每日烧清香一炉，换净水一杯，夜来上明灯一盏。不论纸画木雕，如同真佛一样。早晚参 拜，必诚必敬。一串数珠不离手，一句弥陀不离口。高声念，低声念，六字念，四字念，紧念，慢念，朗念，默念，合掌念，跪膝念，面佛念，朝西念，敲鱼念，掐珠念，行道念，礼拜念，独自念，同众念，在家念，在外念，闲也念，忙也念，行也念，住也念，坐也念，卧也念，连梦中也念，这才是真念佛。念得心酸泪下，念 得火灭灰寒。念得神号鬼哭。念得天喜地欢。地狱在后，莲池在前。那时纵有千万人阻挡我念佛，也不可能了。