专注读后感1000字
《专注》是一本由【美】丹尼尔•戈尔曼著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：49.00，页数：292，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《专注》读后感(一)：“情商”之父最新力作，里面有很多有趣的小故事~
专注力是一种重要的心灵资产，对我们的人生起到指航引路的重大作用。但长期以来，鲜有人正式讨论这个课题，更是低估了它的作用。全球顶级的心理学大师丹尼尔·戈尔曼，追踪人类科学前沿研究20余年，致力为读者带来最新奇、最重要的发现。在《专注》一书中，他以其深耕多年的心理学研究功底，精确提炼出专注力的三种形式，即内在专注、对他人专注和外在专注。
《专注》读后感(二)：专注力比智商更重要
这是一个信息爆炸的时代，你的手机、电脑屏幕随时弹出各种花边新闻，吸引、压榨你的专注力，你发现专心完成你的工作内容变得非常困难。 专注力比以往任何时候都显得更加重要，拥有专注力就拥有成功。 这本书从人的大脑生理特点入手，告诉我们自上而下和自下而上的注意力的特点，让我们更加了解我们的大脑机理。
但是我更加感兴趣的是如何保持自己的专注力，如何利用专注力促进自我管理。对专注力和环境保护的论述，还有专注力和领导力的论述并不好兴趣。
《专注》读后感(三)：不值得推荐
当时在中信书店的销售排行榜的第一位，就饶有兴趣的买了一本回来。
目前看到了200页左右，表示失望。
定位算是心理学的专业书籍吧，有些内容并不适合大众读者。
内容组织的不好，结构上没有主线，主题的表达也就不明显；越往后读发现内容组织越零散，甚至忘记了这书在讲什么。
而且针对每一小节的内容，主题也不明显，不知道在讲什么。
不推荐这本书。
补充，很奇怪为什么会排到销售榜的第一，中信出版社的读者人群都这么专业么。
《专注》读后感(四)：好处和不足
好的
翻译的好，是我目前看过的翻译外文著作中最好的。没有看到英文原版，反正翻译后的很符合中文意境，一点也不生硬晦涩，而且还有了大量的成语。看了看译者叫杨春晓，以后会留意她的翻译作品。
大量例子了描述和运用。 整本书几乎每个要论述的观点见解都要相应的例子或者实验数据， 给人的感觉很生动，是一本可以持续读得下去的书。
不足
所有的观点罗列在那里很散，没有主题， 整本书看完，依然不知道如何具体提高专注力。也有可能是悟的不够：）。 里面到是有提到冥想、正念之类的概念，但是如何练习不太具体。以后可以看看这方面的书或许可以更深层次的理解这本书。
《专注》读后感(五)：不值得推荐的一本书
作为一个工作后读的在职研究生的心理学课程，发现还有给我们上课的老师写的推荐序。
这本书用一句话、一篇文章就能搞定的事情，为什么要出一本书呢？
就讲了一个话题专注力，一万小时的努力。对于大部分刚毕业或者普通学校毕业的人，专注力就是单点突破，先把本职工作做好，在一个单位先干满5年，这是最基本的事情。
职场前十年，尽量不要换行业，只要你坚持精进了十年，即使你的行业像柯达胶卷淘汰破产了，你依然能找到好的工作的。
1，不要轻易换行业、不要轻易跳槽，特别是刚开始十年
2，不要轻易换城市，坚持在一个城市扎根，尽量大一些的城市
3，坚持做主业，一万小时的努力，长期坚持产生价值。
《专注》读后感(六)：改变我行为模式的一本书
《专注》这本书真正的调整了我的一部分行为。 1.我明白了为什么小时候学习不如邻居好，因为他做什么事情都很专注。而我很容易从当下这个点跳到另外的点。等到回过神来，老师课都讲完了。 2.专注力对于社交也很重要，与人交往的时候只有投入其中，才能了解对方的情绪反应，更好的与人沟通。 3.之前做事情都是想想这个，做做那个。这样自然对人对物没有敏锐的感受和把握。这也是最近的一个感受，这次坐车回家没有过分玩手机，而是专心听别人讲话，也是在这个过程中，我发现了之前没有发现的东西，感受到了更多的东西。否则很难有这样的体验的。 4.如何提升专注力？1：冥想。2:保持觉察，对自身的状态保持敏锐的觉察。这样才能提升自我意识，而自控力也来源于自我意识，如果一个人根本意识不到自己在做什么，又如何能够实现自控呢？
《专注》读后感(七)：一篇文章就能表达的东西，非要夹杂点无用的内容勉强凑数。
鉴于喜欢作者写的《情商》，还是写篇笔记以表示对作者的敬意。这本书定价49元，真是太坑爹。最关键的是本书的题目和其内容严重背离，简直就是情商的翻版。怀疑中信是不是脑子进水了。
总结如下：
摄入信息过多，会造成信息超载，人就会分心，越难进入深度思考模式。深度思考需要持续的专注，越分心思考越流于表面，理解的事物越肤浅。
（认知肌肉）专注力如同肌肉可以借由科学的锻炼而日益增强，不用就会退化。同时专注力与意志力一行是有限力量，达到极限，就会产生认知衰竭，产生疲劳，专注力因此而下降。
专注力可分为三种：内在专注、对他人的专注、外在专注
分散专注力的事物分为两类：感觉干扰和情绪干扰
专注力越集中，学习和工作的效率越高，专注的时候回产生心流，愉悦是心流产生的情绪标志。
我们大脑存在两个半独立的系统，理性和感性，在《思考快与慢》中，作者分为第一第二系统。
专注力的联系和其他运动练习类似，作者要表达的意思其实就是另外一本书上写的，刻意练习（本书写的是巧妙练习）。刻意练习的前提是必须知道自己的不足之处，并加以科学的分析和练习（也就是必须具备反馈回路），水平才能提高，只练习自己熟练的事情没有任何意义。
专注力超载会造成心理控制能力减弱，这点跟意志力一样。
目标导向和有意注意可以改善专注力，可以练习则可以提高专注力水平。
长期冥想可以提高专注力，关注正能量的思想可以提高专注力，关注负能量的思考可以减弱专注立。
专注力有遗传的成分，培养这种技能需要从生活中获取经验，基因不能单独产生作用，基因就像种子，成长成什么样需要外部环境的配合。即是有专注力的强力基因也需要环境和习惯的配合和练习。（这部分写的不错，获得一个比较新鲜的逻辑）
专注力和自控能力越强的孩子（包括延迟满足感），起成就就越高。（老僧常谈）
获得专注技巧和能力的年龄越小，其功效作用越大。（估计是首因效应的影响），并且这种技巧可以教授。
适当的游戏可以提升和训练大脑的专注和学习的能力。
在儿童教育中强调教育学生的自我调节，而不是依赖惩罚和奖励，其实说的是尽量调动儿童的（内驱力）。
提高专注力技巧：情绪红绿灯技巧、正念技巧、冥想、SEL技巧、呼吸伙伴等认知控制。这其中有：乔·卡巴金 写的一本书《正念》。
本书基本就这些，重点不多，还有点啰嗦，层次上分的也不太仔细，基本上把近期心理学层面上的研究给重复或者改变了一下。真不符合其本身的定价。
《专注》读后感(八)：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，把这首诗多读几遍，当你能体会到这首诗的意境的时候，你就理解了什么是专注。
《专注》读后感(九)：放好心中的指南针——《专注》读后感
真正的力量在心上。如果我们想干成一件事情，请用心思考并立即投入行动。如果当下我们最缺乏什么力量，看过丹尼尔·戈尔曼的《专注》之后，我想说专注也是生产力，请抖动起我们这双隐形的翅膀。
这是一个分心的时代。此起披伏的手机铃声、不断蹦出的微信信息、夺人眼球的头条新闻、堆积如山的电子邮件，我们生活在一个互联网无处不在碎片化信息的时代。我们越是分心，思考就越难深入。
当一个人无法专注、心不在焉，连过马路都非常危险的时候，他又怎么会全身心投入学习与工作。思绪越飘散，记录的信息就越少。书中认为，追求卓越者需要具备三种能力：内在专注、对他人的专注和外在专注。内在专注，可以聆听直接和价值观的声音，做出明智的决策；对他人的专注，可以让人与人之间更加和谐；外在专注，可以在广阔天地任意翱翔。一个人如果不关注内心就会随波逐流，不关注他人就会进退失据，不关注所处的大系统就会墨守成规。专注力可以帮助我们在快乐和效率之间取得平衡，能够塑造并决定我们的经验，让我们与世界相连。
“我们所在之处，就是我们从未到过之处”。因为我们的心不在焉，我们便看不到、听不见、品尝不到、感悟不了我们面前的世界，任凭时间从指缝中溜走。书中说，分散我们专注力的因素有感觉干扰和情绪干扰。专注力越集中，我们大脑的神经回路的锁定能力就越强。心流是大脑出色完成任务所达到的最佳状态。愉悦是心流产生的情绪标志。当我们开启了通向心流之门，大脑活动与当前的需求高度一致，我们的学习和工作就能发挥出最佳水平。
每个人的心中也都有一个指南针，它规定了最深层次的价值和目标。能不能拨动思想的开关，进入一种“禅定”的模式，专注于内心的世界，聆听内心的声音。书中说，专注力与肌肉原理相似，使用不当就会退化，使用得当就会增强。我们日常生活中所谓的“疲惫”状态，实质是一种“超载”。每个人的内心都是一个剧场。当内心兵荒马乱的时候，我们要学会“放下”，清醒面对和接受现实，包容和欣赏自己。另外一种方法就是“升维”——跳出自我宽阔看，站在高处俯首看，走出纷扰向前看。放下是水往低处流，任其自然，接受现实；升维是人往高处走，专注目标，看清未来。跳出三界外，不在五行中。我们不是看破轮回，而是更加清醒地认识世界和自己，并努力履行责任，善待人生。自我意识如同内心的雷达，是调解我们行动的关键。以他人的眼睛看自己，以自己的眼睛关注别人，那么距离真正的自我就越来越近了。让专注力成为我们重要的心灵资产。
“决定不做什么，和决定做什么同样重要”。史蒂夫·乔布斯专注于苹果的品质，以简化达到了效果，创造出了革命性的产品。非常可贵的是，《专注》一书在讲领导者专注的能力的同时，也提到了组织的专注力。决定企业成败的不仅仅是战略决策者的专注力，而是全体员工整体专注力的宽度和灵活度。专注组织氛围和文化属于内在专注，专注竞争环境属于对他人的关注，专注组织所处宏观环境属于外在专注。领导者专注的范围会吸引下属的专注力。人们会判断领导者关注的议题，据此选择自己的关注方向。这种连锁反应使领导者肩负更多责任：他们不仅仅要引导自身的专注力，还要在更大范围内引导他人的专注力。书中认为，传媒、电视、电影、音乐和广告等属于“专注力产业”，而讲故事则是很好的方法。
“战略”一词最早起源于战场，意为“领导者的艺术”——战场上的领导者就是将军。战略相当于资源部署，战术相当于带兵打仗。领导者制定的战略必须与宏观系统相适应，这属于外在专注的任务。寻找制胜战略，需要创造力和洞察力，这都离不开内在和外在的专注，这个时候，系统意识有助于我们找到答案。
书的结尾，作者说：请不要忘记拷问内心，想一想最初我们为什么出发：为自己，还是别人？为少数人的利益，还是多数人的利益？为现在，还是为将来？其实，最经典的表述，应该是“不忘初心，牢记使命”。这是中国共产党人在党的十九大上的铮铮誓言和庄严承诺。中国共产党是世界上最专注的政党，中国共产党人是世界上最专注的人，他们以为人民谋利益、为民族谋复兴为己任，一代一代接续奋斗。
在2018新年知识跨年的盛宴中，罗振宇有一句话说得好：世界是复杂的。成长的历程或者结果，就是我们越来越认识到世界的复杂，远不是当初白衣少年理想中的单纯和美好。但即便是世界如此“复杂”，我们依然要专注于自己肩上的责任和想要的生活。
狄更斯在《双城记》里说，这是最好的时代，也是最坏的时代。其实，这是一个崭新的时代，没有好坏之分，只有奋进和懒惰的区分、专注与分心的不同。追梦路上，我们的欲望太多。驰于幻想，鹜于虚声，在碎片化的生活中沉浮，在琐屑化的工作中忙碌，一个人则真的要感叹指缝太宽，时光太瘦，而人生的不堪。回首望，彷佛什么也没有留下。做好人生的规划，不被时间埋没，坚持“断舍离”，每天定下来做几件事，常年坚持，必有收获。
《上海观察》点赞杨浦区特征用了一个“尖”字，意思是说，小大结合，站位尖端，敢于突破。人何尝也不是如此。打铁必须自身硬。新时代，一个人的奋斗必须从专注一件事开始，从现在开始，从塑造自己开始。时间都是新的，愿我们在时间面前收获了进取和成就。
鲁迅曾讲，北大是常新的。我觉得日子也是常新的。在常新的日子里，让我们专注地做几件事，那怕是一件事，我们都不会后悔，不留下遗憾。
让你不再分心，成就卓越的力量。中国古谚语说：能够到达金字塔顶端的动物只有两种，一种是雄鹰，一种是蜗牛。雄鹰之所以能够到达是因为他们拥有傲人的翅膀；而蜗牛能够爬上去就是源自专注；认准了自己的方向，并且一直沿着这个方向努力。
《专注》读后感(十)：【书评人俱乐部】读《专注》解长勺之战
公元前684年春，齐桓公不顾管仲的竭力劝阻，派高傒、鲍叔牙、公子雍率三十万大军伐鲁。听闻齐军将至，鲁庄公大惊失色，不知所措。
写到这，有人会问：你写得是什么啊！和《专注》有一毛钱关系吗？
当然有关系了，而且还远远不止一毛钱的关系。
专注力是一种强大的心灵力量，无论是对普通人，还是领导者都能起到引航指路的重大作用。丹尼尔•戈尔曼在《专注》一书中，精确提出了专注的三种形式，即内在专注、对他人专注和外在专注。书中还反复强调，三者一旦存在短板，都会给企业造成不可估量的损失。商场如战场，下面我们就借专注的三种形式，来聊一聊春秋时候的长勺之战。
齐桓公小白是个内在专注力很强的人，他杀死公子纠登上王位之后，并没有被朝野上下的平静所迷惑，而是敏锐地觉察到自己的根基不稳，需要尽快树立自己的威望。于是准备拿寡国小民，又得罪过自己的鲁国开刀。齐桓公强化统治地位的想法并没有错，因为齐强鲁弱，鲁国历来都是齐国盘中的菜。可遗憾的是，他却忽略了对他人和外在的专注。
齐国人口不足两百万，常备军不到三万，齐桓公为了攻打鲁国强行下达了全国动员令，要求所有拿得动刀枪的人都要上战场。浩浩荡荡的齐军前锋已经越过了泰山，逼近了鲁国的长勺，而临淄西北的齐军才刚刚完成集结。
齐军主将高傒和国相管仲一样反对出兵鲁国。因为他代表了齐国广大贵族的利益，春天正是播种的季节，此时抽调大量的农夫参加战争，必定严重影响粮食的产量。何况就算是打赢了，缴获的战利品也不一定能弥补战争所造成的损失。所以他委婉地对齐桓公说，应该教训鲁国，但放在秋收之后再打，岂不是更好吗？
出兵之前，齐桓公的老师鲍叔牙劝齐桓公说，鲁国已经割地并承认了自己的过失。此时我们是师出无名。而且，鲁国是周武王的侄子伯禽所建立的诸侯国，是姬姓“宗邦”，诸侯“望国”。无论战争的结果如何，齐国都会遭到天下诸侯的唾弃。
听了管仲、高傒、鲍叔牙的话，齐桓公有些动摇。这时候，公子雍却跳出来极力赞成攻打鲁国。他有自己的小算盘，他一心想通过战争来扩大自己的封地。
齐桓公最终还是做出了攻打鲁国的决定。用书里的话说，齐桓公在“对他人的专注”上出现了短板，没有合理地运用“集体智慧”，一厢情愿地凭经验认为战则必胜。
更糟糕的是，齐桓公没有察觉到外部环境也发生了变化。自上次战败之后，鲁庄公汲取了教训，加固边防，赶制武器，训练士兵，减免赋税，休养生息，已经最大限度地做好了战争准备。
说到这，又有人会问：你一开始不是说，鲁庄公大惊失色，不知所措吗？这么胆小的人还能打赢长勺之战吗？
鲁庄公的胆子的确是小了一点，但这并不妨碍鲁人对他的爱戴。
《左传》中记载，十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”说明了鲁庄公具有极强的自控力与意志力。公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”反应了鲁庄公非常注重他人的感受，连木雕泥塑都不愿意欺骗。公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情。”诠释了鲁庄公专注于外部世界，就算不能做到明察秋毫，也要用情理来予以处理。
由这三个公曰可以看出鲁庄公已经做到了，内在专注、对他人专注和外在专注的完美统一。这样的君主必定受到官吏、军民的一致拥护，具有了战胜齐国的潜力。
聊到这，就不得不谈一谈曹刿。其实我不喜欢曹刿这个人，因为他太狂。
公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”我勒个去，肉食者鄙！这是在骂谁啊？
这一句话把鲁国所有的权贵全给得罪了。要不是长勺之战后，鲁庄公把女儿嫁给了他，曹刿又如何能在鲁国立足。
情商低的人在激动的时候，容易胡说八道。后来曹刿做了鲁国的大夫，也可以经常吃上肉了，不知道他这算不算“肉食者鄙”呢？
前段时间，我的一个朋友“嗷嗷嗷”地对我说，她爱吃肉。曹刿，你缺不缺德，竟然把古今中外的肉食者骂了遍。
同样是报效国家，顾炎武就客观的多。他说，“天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。”这两句话立马甩曹刿好几条大街。
“学成文武艺，货与帝王家。”同样是想混入肉食者的行列，经常吃吃肉。元代的无名氏就显得更加有诚意，完全不同于曹刿损人损己。
“小惠未徧，民弗从也。”这句话充满了酸溜溜的气味，仿佛在说，你看看，小恩小惠都被肉食者占去了，我曹刿还没有享受过呢！
古代人对神灵顶礼膜拜，心存深深的敬畏。曹刿就敢妄言：“小信未孚，神弗福也。”狂妄如斯，难道他是神灵的代言人吗？
可鲁庄公就是不生气，而且力排众议，让曹刿和自己同乘一辆车，赶赴战场。
《左传》中继续写道，公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
长勺地形复杂，并不适合以战车为核心的大兵团作战。齐军投入正面战场的兵力超过十万，拥挤混乱的战场，逐渐让两军的决战演变成了胶着的消耗战。
这里的“齐人三鼓”是春秋笔法，和程咬金的三板斧是一个意思。并不是说齐人只敲了三通鼓，只进攻了三次，便被反击的鲁军给打败了。而是在烘托齐军久攻不下战场的氛围。
不得不承认曹刿是一名优秀的战术家。他能够在鼎沸的呐喊声、金鼓声和兵戈交击声中保持冷静，准确地判断出齐军已经士气低落，疲惫到不堪一战了。在大获全胜的时候，更能够不被胜利冲昏头脑，“视其辙乱，望其旗靡”之后，才放兵逐之。
曹刿的口才非常好。战后，他对鲁庄公说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”乍一听很有道理，仔细一想，却发现这几句话并没有揭示“以逸待劳”的本质。深究起来，要么是曹刿的水平有限，要么就是他自动屏蔽了鲁庄公的功劳。试想，如果鲁军守不住阵地，岂不是被齐军“一鼓而下”了吗？
鲁国以一比十的人数劣势打败了齐国，长勺之战成为了中国历史上以少胜多的经典战役。这并不是曹刿一个人的功劳，而是因为鲁庄公占尽了天时、地利、人和。
孙武在《孙子•军争》中说的非常精辟，“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”这几句话不但从宏观上阐述了鲁庄公的战略思想，也从微观上解释了曹刿的战术成功。
曹刿太狂，“肉食者鄙，未能远谋。”换句话说，就是老子天下第一，你们这些当官的都不如我。这样的情商，就是极度缺乏对“他人专注”的表现。
曹刿很幸运，因为他遇到了鲁庄公这个伯乐，不然像他这样狂妄的人永远都不会有出头的机会。
“蝇附骥尾，而致千里。”说得就是，曹刿这个有点小聪明的狂妄之徒，因为沾了鲁庄公的光，才有了一些名声。
各位看官，《专注》是一本好书，可以买回家看看。而后学学我的样子，东砍西斫，星流去散，芋续八断。