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般若显净土之妙 净土成般若之行

般若显净土之妙,净土成般若之行 念佛一法,尤为断念方便之方便。不令他念而念佛,亦是转换一个念头。而念佛更视作观亲切,念佛则是净念,换一个清净念,以治向来染浊之念。并令一心念之,又是以纯一之念,治向来杂乱之念。佛者觉也,念念是佛,即念念是觉,觉者觉其性本无念,故曰更亲切也。但能勤恳一心,便能做到念而无念。当知念佛目的,必须归于无妄念,便是归于真如,则不说断而自断,不期证而自证矣,其方便为何如哉! 念佛

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东西南北之妙
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日期:2020-06-08 06:35:56 点击:394 好评:6

人们熟知方位之后,便有了用东西南北来标定。不管是先有方位认知,还是先有东西南北一词,姑且不论,单说东西南北在生活中之活用就非常有趣。于是,便有了买卖东西,走南闯北之类的词语,只不过早已超出了方位之意。 先说“东西”,是非常活跃的一个词语,似...

千里之行的语句摘抄_关于千里之行的语句
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日期:2018-09-04 20:35:49 点击:3756 好评:0

●其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲...

千里之行的名言_关于千里之行的名言
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日期:2019-01-06 01:06:37 点击:309 好评:0

●梦想千里 何曾遥远 千里之行 始于足下 贵积跬步 成于坚持 风险与机遇并存 冒险与稳重自选 提高智慧与策略 降风险 迎机遇 练就一声过硬本领 才能步履从容 不管风吹浪打 胜似闲庭信步 生活不会更容易 那就让自己更强大 也让梦想的气球升起来 ●千里之行始于足...

当下即寂光净土,何必取舍唯心净土?
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日期:2021-02-26 13:10:47 点击:70 好评:0

当下即寂光净土,何必取舍唯心净土? 他首先提出的一个怀疑就是:当处寂光,不需以生灭心作取舍。这样他就说:“我常常听闻到,毗卢遮那……”毗卢遮那就是指法身佛。“法身佛遍一切处,毗卢遮那所在的地方就叫常寂光。”常、寂、光,代表涅槃三德,“常”是...

今生错过净土门,哪世再逢净土缘?
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日期:2021-03-11 15:26:08 点击:51 好评:0

今生错过净土门,哪世再逢净土缘? 我们今生好不容易得人身,好不容易闻佛法,好不容易闻净土法门,如果再不产生信愿来修行这个殊胜法门,此时再不修,错过净土门,那真是可痛惜哉,可痛惜哉!大家知道此时是何时啊?五浊恶世的末法时期,非常险恶的时代。而...

一颗般若心
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日期:2014-12-13 11:36:29 点击:708 好评:4

也没经历多少事,怎么就已沧桑了呢?说实话这感觉并不好,路才走了半截就做风景看透状,也忒装了。平生最讨厌的事之一就是各种装腔作势,装熊,装傻,装孙子,装得无奇不有,带着的假面具一不小心自己戳穿了,现场版的冷笑话,绝对幽默。想起一个小笑话:归西...

最经典的《金刚般若波罗蜜经》佳句摘抄
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日期:2017-09-23 23:44:03 点击:504 好评:0

1、第二十一品 非说所说分 “须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛, 不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生 ,于未来世,闻说是法,...

《金刚般若波罗蜜经》经典语录大全
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日期:2017-12-01 23:04:10 点击:373 好评:1

1、第二十品 离色离相分 “须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说:具 足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊!如 来不应以具足诸相见。...

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1、第十八品 一体同观分 “须菩提!于意云何?如来有肉眼不?” “如是,世尊!如来有肉眼。” “须菩提!于意云何?如来有天眼不?” “如是,世尊!如来有天眼。” “须菩提!于意云何?如来有慧眼不?” “如是,世尊!如来有慧眼。” “须菩提!于意云何...

描写般若波罗的语句摘抄
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●《金刚经》无我相,无人相,无众生相,无寿相者,红粉骷髅,白骨皮肉。《金刚般若波罗蜜》 ----《金刚经》 ●依般若波罗蜜多故。 依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。 ----涤华禅师《心经注解》 ●第二十九品 威仪寂净分 “须菩提!若有人言:如来...