念南无阿弥陀佛的功德，超过念观世音菩萨、地藏王菩萨
念南无阿弥陀佛的功德，超过念观世音菩萨、地藏王菩萨
念千遍观世音不如念一遍地藏菩萨，念千遍地藏菩萨，不如念一句阿弥陀佛。
念阿弥陀佛功德最大， 千经万论都提倡念佛。阿弥陀佛，是佛中之王，光中极尊。
善导大师云：念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》（即普门品），有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，不如受持乃至一时礼拜供养观世音菩萨。
《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。
《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。
何以故？佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。
念阿弥陀佛功德，多于念弥勒百千万倍。何以得知？准经中说，阿弥陀佛现是觉圆果满，超诸地位，所称念者功德最多。弥勒现是菩萨位中，未超诸地，果未圆故，称念之者功德狭少。
1、《法华经·观音菩萨普门品》：
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
2、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》 ：
佛言：“此菩萨名观世音自在，亦名捻索亦名千光眼。善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人、天，常须供养、专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”
3、《大乘大集地藏十轮经》（玄奘法师奉诏译）
假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中至心归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨求诸所愿，速得满足。
“供养六十二亿恒河沙菩萨，不如一时礼拜供养观世音菩萨。一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。”对此说出处考证如下：
《释净土群疑论》卷第六
西都千福寺大德怀感撰
问曰：一念十念阿弥陀佛得生西方。为是唯用此念佛而得往生。为更藉余法门方得生耶？若唯取此念者，未解此念。经虽说言即是具足无上功德。如何一念即成无上功德也？
释曰：功德无量。岂要须藉长时多修方成无量也。自有长时多修而是少福。自有少时少修而是多福。其义如何。如金刚般若言：初日分中日分后日分。各各以恒河沙等身命布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆其福胜彼等。无量百千万亿劫时长也。舍恒河沙等身修多也。一一皆害其命苦多也。虽复具有三多。而其福少。若复有人身少也。闻此经典时少也。信心不逆行少也。而得功德过逾前福。此是上圣校量。非是下凡测度。岂不信也。今此一念念佛即是具无上功德。亦是大师真语。何得怀疑也。又以一念念佛即过百千万亿劫修道故。成功德多也。
如法华经说。若复有人。受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食衣服卧具医药。于意云何是善男子善女人功德多不。无尽意言：甚多。世尊佛言：若有人受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福正等无异。若受持六十二亿恒河沙菩萨名号。复供养四事。计用时即已经百千万亿劫。始尔暂时称观世音菩萨名号。供养一种。此多时功德同于少时之福。
十轮经说。若人于百大劫。至心念观世音菩萨等。不如一食顷念地藏菩萨。若百大劫念观世音菩萨。况前校量。即当过百千万亿不可说恒河沙菩萨名号供养也。若多劫中念地藏菩萨。不如一声至心念阿弥陀佛。功德无量无边也。
如是将佛比地藏菩萨。将地藏菩萨比观世音菩萨。将观世音菩萨比余菩萨六十二亿恒河沙等挍量。即当念佛一声功德胜无量阿僧祇恒河沙数菩萨名号供养四事。此即一念念佛即过念余菩萨。一阿僧祇二阿僧祇劫修道。如何念佛而功德少耶。可须以此校量知多功德也
【怀感简介】唐代净土宗僧。生卒年、籍贯均不详。初居长安千福寺，学唯识与戒律，然不信念佛往生之说。曾谒善导，质其所疑。旋依善导之教进道场念佛三七日，而未得证验。自恨罪障深重，拟绝食以死，然为善导所阻，且劝以更勤精修。师乃精诚念佛，三年后，忽感见佛之玉毫，证得念佛三昧，乃撰《释净土群疑论》一书，于有关弥陀之身土，乃至有关往生之行因等疑难，一一加以解说，然书未完成即示寂。临命终时，感佛之来迎，合掌向西而寂。其书后由同门怀恽补述而成，共七卷。［参考资料：《宋高僧传》卷六；《净土圣贤录》卷二；《佛祖统纪》卷二十七；《往生集》卷上；望月信亨着·印海译《中国净土教理史》第十八章]
念佛镜本(国欢寺僧如贤刻奉戒弟子林士瑜书)
沙门道镜、善道共集
一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨
问曰：三阶念地藏菩萨功德多少。如念阿弥陀佛。
答曰：念阿弥陀佛功德。多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知。准观音经。有一人供养六十二亿恒河沙菩萨。乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。十轮经云。一百劫念观世音。不如一食顷念地藏菩萨。群疑论曰：一大劫念地藏菩萨。不如一声念阿弥陀佛。何以故。佛是法王。菩萨为法臣。如王出时臣必随从。大能摄小。佛是觉满果圆超诸地位。所以积念者功德最多。过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地。果未圆满。故功德少。
印光大师开示：“须知念佛根本道理，是要人生信发愿，求生西方，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭，非念佛不能消灭灾难也。观世音菩萨，接引众生，往生西方。念观世音，亦须先求消除灾难，正求往生西方。”（《新编全本印光法师文钞》卷十四·复宁德晋居士书九）
净界法师开示：
念阿弥陀佛跟念观世音菩萨、地藏王菩萨有什么差别？每一个佛菩萨都有他的愿力，所以他的加持是有所不同的。你念观世音菩萨，观世音菩萨圣号引导你到观世音菩萨的愿力，得到观世音菩萨愿力的加持；你念地藏王菩萨，得到地藏王菩萨本愿的加持。阿弥陀佛加持的特点，是带业往生，横超三界。念观世音菩萨圣号可以消业障，但是念观世音菩萨圣号可以往生到观世音菩萨的国土吗？不能的！因为他没有临终十念救拔的愿。你念阿弥陀佛的功德跟念观世音菩萨的功德绝对不一样！因为你跟两个不同的佛结缘，结果怎么会一样呢？这两个佛因地所发的愿是不同的，这样的愿产生救拔的力量自然也就不同！他的圣号的成就来自于他的愿力，他的愿力不同圣号产生的功德怎么会一样呢？