漫步时看到想到就说
作者：叶千华
一
社会是个复杂的人事环境，什么样的环境造就什么样的人。人类的发展自与动物有了区别后，但人总还是难脱离动物原有的本性和欲望。人不光是智力上的区别，也不仅是劳动创造了人类自己，重要的是人有了遮羞意识，知道或懂得什么事可以大大方方的公开而为之，什么事是静静悄悄的偷偷摸摸干的，明白某些东西是不能示与众人的。那些光彩和不光彩的事情总有个大小和范围。
如果人没有了羞耻之心，人还有什么情理可讲？一个人缺失了道德，所做的事必定趋向不讲理不要脸的境地。因此也就与禽兽为伍，返原成比动物还动物。对人本身这不知是可怕，还是可怜；是可耻，还是可恶。话说透了，人之间的一些丑闻，除了人能承受和遮掩，便是破罐子破摔，成了一幕幕闹剧。
人本都不是所谓的坏人，也不都是所谓的好人。相对而言，好人坏人都是事出有因，是利弊、是善恶、是对错、是得失导致而促成，都是因人的条件和环境，人的欲望和心态，人的教养和品质，人的道德和思想等问题，使人成为什么样的人。
在现实中，我们都在努力做人做事。谁都想做好人，谁也不愿做坏事，但很多人和事，都由不得人的意志而改变。本是好事，有时却成了坏事。无所谓是好人坏人，有的成了好人，有的成了坏人。总之，造成人与事的正反两方面是有多种因素的。内因与外因都是不可忽视的条件，但最为主要的是人自己。我们不要被社会这个大染缸染得不能自拔，不能丢掉自己，不能不认识自己。
因此，需要培养人、造就人、促使人成为有益有用的人，也因此更需要有道德有修养有能力的人。端正心态，适应环境，创造条件，改变欲望。真正使我们的行动成为利国利家利人利己的美好举措。
二
人生的选择有很多，多得让人没有能力选择；人生的选择又很少，少得使人不用选择或没有选择。能选择的尽可能选择适合自己的。没办法的事情就只能不去想它。我们在选择适合自己脚的鞋的同时，还要选择适合自己走的路。倘若没有选择，也只有顺其自然了。
不过，将就凑合的，在现实中还真是真有不少。有使用的东西，有不当的事情，有被迫的工作，有违心的言行，有不愿的生活和学习，还有不如意的家庭和夫妻。人的选择不同，生活观点也不一样；目的不同，要达到的要求也不一样。
人人都有爱，都有感情，但有相同的，也有不相同的。就爱而言，有大小深浅之别，有强弱雅俗之分，也有真善美和假丑恶。在爱的选择中，人们都各自努力实现着自己的理想。可以说人都在为自己的生存、为家人的生活、为生命的梦想，耗尽你我男女的心血汗水。
要知道，人活着没有什么能比爱更有意义，尤其是爱自己及爱自己的国家和家庭更为重要。国家是我们社会生活的大家庭，国家的繁荣昌盛将直接关系民生安居乐业。在这种前提中，我们选择和实施着人生的爱，在爱中体现我们的价值和美好；在爱中创造我们的人生和财富；在爱中获得我们的精神和自由。
三
这个社会让人看到很多奴性的小人，在金钱和权力面前早已将尊严丢失，将骨气和志气赶得无影无踪。在他们的眼里，总想看到别人的灾祸，心里才高兴。谁要是比他们好，比他们强，比他们富，他们才真的心里难过。他们是把快乐建立在别人的痛苦之上的。小人是不会帮人做好事，更不会为人说好话的，除非用利益驱动他们，除非他们有所求，有所图谋。做好事，说好话，对他们这只是暂时的，或者说是表面的，他们一转身还是小人。
我们要始终明白，与小人交往共事，只有利益上的便宜让他们获取和均沾，再也没有什么能遂他们的心意。不要相信他们对谁有真心和真情，不坑害人就算是谁的运气了。小人多贪婪，谁都难将他们喂饱。他们是吃了早餐要中餐，吃了上餐等下餐。然后就是说人的不是，在背后尽做不道德的事情。他们眼里看到的是钱，心里想的是钱，手里捞的是钱，几乎是除了钱和利益，不再有其它任何东西和事情。
光是小人，我们还可以利用和回避，就怕小人养成了恶人，为非作歹，世界就很难太平了。假若这个时代没有小人和恶人，或者就那么几个小人恶人。我们处处遇到的和相处的都是君子和善人，这将是多么美好的人类社会啊！但这是不可能的。人心的贪婪和人性的自私，总是把人们领进自相残杀的战场，把男女带到痛苦不堪的境地。即使有快乐美好，也只能是昙花一现，当今仕途，官场腐败就是例证。
四
生活中，我们可以把大事看作小事，把小事当作大事，也可以将什么事都看为小事，将什么事都当作大事。什么样的人做什么样的事，有时的偶然是必然的结果。我们做人的目的就是为了做事，做你能做的和适合你做的事，做你会做的和爱做的感兴趣的事，但有时候我们做的不少是被迫做的事，不愿做也得做，而且还要做好的事。
生活现实就是这样，有时明明晓得有的事不对，却还要去做；明明知道做的是错事，却还要坚持；明明是有利益有好处的事情，却不肯去做或做得没有作用。其实这就是一个需要做和不需要做的情况，一个会做和不会做，能做和不爱做的事情。
人有何能何德，就有何不同的情况和结果。我们要做事，从成长到成熟，就应有会做事、能做事、愿做事、爱做事的条件和素质，才能做好事、多做事、做对事。虽然我们也做错事，但愿错事不是坏事，也懂得有的坏事能变为好事，好事能成为坏事。尽力尽量把好事做好，谨防把好事做成坏事，更不要参与直接做坏事。
总之，我们要有事做。是事都要人做，如果不做，有事也无事。在很多时候，我们是无事找事做。假若无事可做，不找事做，人生是荒凉而无聊的。
我们应当坚信，事在人为，巧遇和机缘也是努力发展的结果。不过还有意外的事情和东西，只能由我们的命运来解释和安排了。一个人倘若不了解自己，也不知道自己的能力和德行，甚至连自己做人的思想都没有了，那他生活中也没有了所谓的事情，也无命运可言，或者可以说如动物般地生活着，看着别人经风雨历寒暑，享受人间的苦和乐；看着别人做事情，却不晓得怎么回事。
五
记住这样一句充满智慧的俗话：趁热打铁。这是我们学习、工作和生活中取得进步与收获的重要行动。我们明白，一个人若想玩想闲想休息，天天都有时间。如果想做事，天天忙碌，任何时候都没有空闲。所以，我们要有利用环境和条件的能力与机会，趁着天还没黑多干活。
正如人们常说的：“趁有太阳的时候多晒草”一样，做我们的事，懂得该做的事、能做的事、会做的事、爱做的事和要做的事。无论是有选择，还是无选择，我们活着就是为多做事，做好事。
在任何时候的任何地方，我们不能有一种欠债未还的感觉。有事没有做，总会有一种被压迫的感觉，使人愉快不起来，轻松不起来，以致成为苦不堪言的负担。
我们完成工作，做好事情，是人生的快乐，更是为生活拥有好心情的原因。我们被逼和逼迫做的事情，常常能使我们丰富，使我们聪明，使我们成才，使我们作出成绩和贡献。
六
这个世界，很多人在为金钱而烦恼，为金钱而劳累，为金钱而愁苦，为金钱而不幸，为金钱而快乐，为金钱而奉献；为金钱而可怜可恶可耻，为金钱而欺人欺己欺心，为金钱而失去友谊和自我，为金钱而失去道德和人格，为金钱而牺牲生命和青春，为金钱而牺牲感情和自尊。除此，人生的爱情和事业又何尝不是如此呢？
一般来说，人生的意义莫过于三件事：一是爱情，二是事业，三是金钱。也就是说，爱情的美好和追求，是成人的第一过程和幸福境界。我们人若没有爱情，生活将是寂寞和凄凉的，人性的美和欲也将得以扼杀。事业是证明我们人改变社会和创造生活能力的发展途径，物质的和精神的都因人类的事业而产生而结合。所以，事业是人生中最重要最应该去实践完成的，它就像肩上的一根扁担，一头挑着爱情，一头挑着金钱。它是人生的杠杆，生活的天平，真正伟大的人生就是由事业担挑起来的，没有事业的人生是庸俗而无意义的。是事业帮助我们获得爱情和金钱，是爱情产生了我们的事业，是金钱改变了我们的生活。
在整个人生中，爱情不是最重要的，但它是生活中第一精神美的东西；事业不是生活中的第一，却是人生中最重要的；金钱不是我们人生所需要的，而是用它可以换得人对物质的需求和对美对爱的价值体现，同时能满足人享受物质以达到的快乐心理。由此，我们理解到，爱情伴随着事业，事业紧跟着爱情，而金钱在生活的长河之中起到了推波助澜的作用。
为金钱而金钱的人庸俗，因为人就是生活在庸俗的社会；为事业而事业的人愚昧，因为人就是成长在愚昧的世界；为爱情而爱情的人痴呆，因为人就是迷恋在痴呆的人生。我们不要认为人有多聪明多高尚多伟大，其实人就是在痴呆中证实自己，在愚昧中找到自己，在庸俗中玩弄自己。有时，人将自己弄得人不人鬼不鬼的。
相对而言，人除了是人像人，人还像鸟兽鱼虫，甚至可以说有的人还不如动物，简直是自己糟践自己。这或许就是所谓的什么样的人都有，什么样的事都能发生。因为人的智商差异和受教育程度的不同，对事物的认识和理解也各有深浅。爱情、事业、金钱，大于等于小于不重要，重要的是它们对人生产生和发挥的作用，影响人怎样看待生活，怎样获取快乐。在人生的转换过程中，如何来获得爱情、事业、金钱，就看你是怎样的一个人，具备哪些条件，拥有什么能力，是否合情合理合法。孰轻孰重，因人因时而论，我们不可失之偏颇。
我们一切人性的欲望和追求都是美好的，只不过是在实践的过程中，运用的方法和手段不同而已。为之，人世间的争斗和掠夺，自古迄今从没有停止过，残酷和伤害，同情和感人的故事层出不穷。为了爱情、事业和金钱，那些不轨的行为，更是让人变换着花样，有时还真使人看不到谁对谁错，只好随着自己的情绪和心态，把人置入自己生活的境界。
七
没有法治的年代虽已过去，但如今在权钱面前仍旧使平民和穷人抬不起头来，即使使你抬起了头，也使你有脚走不出路。受伤害的说起来是人，倒不如说是权和钱。而权钱交易的人，又怎能推脱是人的责任呢？人当了官有了钱，能做好事，也更能办坏事；成了领导，若说你是黑的，你就白不了；若说你是先进是优秀，你就是先进是优秀。只要能讨他欢喜和高兴，能为他谋利益，你就是大大的良民，否则你说他是贪官，你就是刁民了。
法律是人掌握的，在权钱的驱动下，法律也成了受辱受害者，导致利用法律维权的滥诉现象层出不穷。一些人事常常有着戏剧性的变化，其“艺术手法”超出人们的想像。为人处世越来越不能自由地运用常识常规来进行选择和判断。本应该是坐下来谈笑之间就能解决的问题，却闹上了法庭；本就是在情理中完成的事情，却非要诉之于法院。有的小事，小得不值一趟路费，可结果是伤了感情，浪费了时间，赔了精力又损失了不应该和不需要化的钱。
我们应该明白，无足轻重的事就应该在无足轻重的范围内解决，不要因小事而产生大事祸事，懂得与真正需要法律来支持和帮助的事情区分开来。能够在体谅人、了解人、帮助人的情境中解决问题。法律是为了伸张正义，惩恶扬善，维护公平为目的的，一旦法律缺位和被滥用，其后果是悲惨的，其道德情理也无从可言。
八
在生活中，现实就是现实，人，要么去努力改变现实，要么被现实左右得不能自我。随现实而现实，而失去或无法选择。即使存在选择，哪怕是最佳、最优的选择，也都是相对于一种或多种标准而言的。
正如印度的大诗人泰戈尔讲过的一个有关价值标准的故事，其哲理让人时常铭记：一个老人携孙子上集市去卖驴，路上，先是孙子骑驴，爷爷行走，有人指责孙子不孝，爷孙两人立刻换位，爷爷骑，孙子行，有人责骂老头虐待孩子，于是两人都骑上了驴，一位老太太看到又为驴鸣不平，说他们不顾驴的死活。最后爷孙都不骑驴，徒步跟驴走，可又有人在讥笑：看，一定是两个傻瓜，不然为什么有驴不骑呢？老人听罢，叹道：还有一种选择就是咱俩抬着驴走，可这样一来，岂不更让人笑掉大牙？
所以说，没有价值标准就无从判断和选择，也就没有了是与非。人在决策的过程中，都是在限制中进行选择的，无论思维多么活跃，限制因素和条件很多，如何选择，这就取决于选择者的标准，是侧重现实、历史，还是未来，是依据什么，都是以环境、时间、场所和类别等来说的。是依法、依情，还是依理，是采取乐观的策略，还是悲观的策略？人的心态和视角将针对问题的不同，选择的标准和依据也就不同。
我们做任何事都有它的动机和欲念，对爱情的追求，于情于理莫过于满足人的身心需要，标准和选择都因人而异。但有时候是没有标准和选择的，人生也就在得中失，在失中得。正确的和错误的，快乐的和痛苦的，幸福的和忧愁的，美好的和丑陋的，健康的和病态的，物质的和精神的，生理的和心理的等都相依相伴，使得我们在生活中改造和转化，以致趋向人性的善良美好和快乐。
生活中，有路走，没有路也要走。走别人的路轻松，走自己的路虽然很难，但它说明了自己的能力和勇敢，也证实了自己的价值和意义。
九
一件事物从一个方面看可能是缺点，但变换角度从另一个方面去看可能是一种优点。记得一位将军在遭遇敌人猛攻后撤退时，对他的士兵说：“我们并未撤退，只是换个方向前进”。
人生的任何遭遇都具有多重意义，至于对你是哪一种，就看你打算从哪个角度去审视。要想成功，就要不论碰到什么遭遇，你都要能转向一个适合你的角度去看问题，去想方法。
有些事输了赢了又怎样，有些事只可赢不能输。懂得别人设下的圈套很重要，但更重要的是防止自己为自己挖掘的陷阱。
在生活和工作中，有很多遭遇和事情完全可以避免和改变的，这不在于别人，而在于自己，在于自己怎么想怎么做。
这年头，一切都向着多元化的方向发展，本不可能的事可能了，原没有的有了，都缘于人的多层次需要、追求和欲望，生活和生命变得越来越无奈、张扬、丰富而多姿多彩。有很多事是你不愿也得愿，愿也得愿的；有选择的人，没有选择的事。人的差距在拉大，人的观念被颠覆，人的需要在变化，人的认识又增加。七八十岁的人也能读大学，十多岁的孩子却成了失学少年，二三十岁的大学生找不到工作，未成年的娃娃也能外出打工。
这些都是有钱和无钱闹的，社会是这样，企业是这样，人更是这样。我们的政府在发展建设中起到了强大的管理和分配作用，好事做了很多，但还有不少违背规律和人心的事，因此也就有了使“阳光工程”变成了“腐败工程”。领导的违法干预使得一些企业步履艰难。我们知道，资金是企业正常运行的血脉，而缺少资金需要贷款成了约束企业发展的根本。所以，有些企业就是在贫血中运转，尤其突出的是民营企业；而效益不佳，给银行造成大量呆账烂账的国有企业，因有财政的背后支持而能得到大量的贷款，也因此成了腐败的一个重要途径，成了套别人害企业的一大弊端和手段。
十
人生犹如房间，如何布置，适时适宜，各自有各自的文化和品位。作为房间，它是我们生活居住的一个环境，是环境就应讲究，就应美化，就要去绿化，以其达到净化的效果。人生也如此，岁月往返，时间流逝，新的会旧，干净的会弄脏，不用的东西置久了也会落上满身尘埃。因此，我们必须学会打扫。生活的房间打扫了就清爽，我们居住的也自在，也卫生，也健康。
在我们的身上和心里，在我们的人生过程中，我们要时常像打扫房间那样打扫自己。清除脏物，打扫私欲和杂念，使侵害人体的腐菌和病毒，连同烦恼和不快的尘垢，统统扫掉。
我想，我们人生应具备四把扫帚：
第一把是事业上的扫帚，它能使灰心变为信心，障碍变成坦途；遇到诱惑，遭受挫折，产生动摇时，有它就有奋斗的方向，就有人生的目标和追求。
第二把是道德上的扫帚，扫除私念，得道者多助，忧人之忧，乐人之乐。它把品质扫在我们面前，看我们对它的思考。
第三把是法律上的扫帚，清扫越轨的邪念，失去侥幸的梦想，你就会心里坦荡，人事安康。
第四把是学习上的扫帚，有书读，会读书，能读书，爱读书，就能不断地扫去无知，使得愚昧躲藏在墙角边叹息。寂寞的人不再寂寞，你的生活质量也由此提升。
我们人生的进步和辉煌都在于为人的高尚、做事的守法、树德和学习上。而读书和学习是做人做事、树德守法的基础和保证，它能净化空气，美化环境，造化人生，它是我们人生中最理想最需要去做的事。
十一
我们热爱生活，维护身心，珍惜时间，崇尚自由，对美的欣赏，对丑的厌弃，对真的渴望，对假的憎恨，对善的追求，对恶的愤怒，对现实的认识，对人生的理解，都应有你我男女自己的看法或观点。我们活得才有个性，才有方向，才能拥抱属于自己生活的那一部分，才能拥有属于自己生活的那一块天地。拥有本身就是一种享受和幸福，是一种爱的表现。我们相聚时，在欢乐中拥抱亲友，在热恋中拥抱情人。这就是我们相知相亲相悦相爱的最佳表现，在我们每个人的生活中都能相遇可见。
我们真心相拥，真诚拥抱，才不至于把感情输扔掉，才不至于把时间浪费掉，才不至于被肮脏人说，才不至于被丑恶人笑。做人做事的关键在于自己，不要在乎别人如何去说，不要在乎别人如何来看。过自己的生活才是真的，做自己的事情才是对的，有自己的想法还是要的。不为利益所诱，不为钱财所累，不为精神所抑，不为物质所困，不为是非所扰，不为琐事所烦。想我所想，做我所做，学我所学，爱我所爱，人生就得大度慷慨。
十二
我们在很多时候都会领略到中国人的道义、情感、忍让和忍耐。虽然在有些方面，国家的行政执法工作人员素质差，私欲重，使得很多单位出现国家的权力部门化，部门的权力利益化，公众的利益商业化，人民的利益私有化，国家的利益市场化，社会的利益权力化。在一些人言行中体现出“执法就是罚款，管理就是收费，权力就是利益，金钱就是交易”。这虽能激起人愤和民怨，但出于观念，不自找麻烦，即使有损失、损伤、损害和损毁，也懒得去理会。这倒不是无法无能去争得什么，而是有法不依，多事怕找麻烦，在道义情感中宽容了一些人，在忍让忍耐中纵容了一些人。甚至可说是成本大，无可奈何，不值得耗费人力财力，没必要浪费精力物力。
一个“不计较”使得一些人更加肆无忌惮。中国人为了平安就是幸福，便放弃了“不索赔”的愤怒，“不计较”的责怪，“不生气”的诘问。这也说明了道德高尚的人给了唯利是图的人钻营的条件和机会，或者说法律意识淡漠，不愿耗费时间、耗费精力和财力来维护法律赋予的权利，因为“不值得”，所以“没必要”。然而，很多都是富贵者的不得已和穷人的无奈。
在这方面人们会视其为得不偿失，原因是社会还没有形成维法用法的氛围和习惯，总还存有传统的想法和做法，把事情解决在你忍让一点，我宽容一点，你和气，我就客气。以道德人情来维系和平共处，相安无事，不到迫不得已，不公开诉之法律。可以说法律是帮助解决问题的底线，但是，还是需要花钱的。
因此，当人们互惠互利时，有关道德和法律，有关真理和正义，有关人格和品质，有关尊严和自重等都很难得到保证。尤其是如今社会中做交易和讲关系的“朋友”与“同志”，更是用尽计谋和拼着性命，忘了道德和法律，将人生捉弄得人鬼不辨，是非不明，善恶不分。做人处处以利益为重，不能保持和拥有一颗平常心。他们贪得无厌，而使心态偏离人性的美好和善良，带着他们的同谋走向丑陋和罪恶的深渊。
十三
生活中，我们对一些人和事，是拒绝还是接纳，是厌烦还是喜欢，这都有个观念和思想问题。有人说鬼话，也说人话；有人说假话，也说真话；有人说硬话，也说软话；有人为利益说话，有人用权力说话；有人为情义说话，有人用道理说话；有人明说，暗说；有人正说，邪说；有人能说，不说；有人想说，难说；有人直说，拐弯说。说者头头是道，大有谆谆告诫人们；言者无心，听者有意；言者有意，听者无心。总之不能藐藐看人，草草了事，要想清楚事，看明白人，做正确的自己，管他怎么说。
这个社会有很多事是道德约束不了的，只有依靠法律来制裁。如果法律也不行的话，那只能是武力了。我们希望教育能改变人类社会，希望人成为人是人。现代社会的惯性，使得圆圈中有圆圈，政府出了问题，学校能不出问题；社会有了问题，家庭能不有问题；任何事情，想的看的出了问题，说的做的能不出问题。有时候，看到一些领导简直就是流氓，强奸行为表现在权力的使用上，没有情理不说，更为突出的是无法无天，何言道德？
人生很多事是无法也不能选择的，无法选择生，不能选择死，这是最明确的。在选择中最重要的就是我们能选择如何做人，怎样做事，走什么样的路。如果连这种选择都失去的话，人生只能是庸庸碌碌，和动物没有什么区别了，甚至连动物都不如。可以说我们做任何事都没有错，尤其是“爱”没有错，“善”没有错，“奋斗”和“奉献”更没有错。要说错，那就是人的想法错了，看法错了，心理出了毛病。其实，会想的人和有见识的人，没有什么想不开的，没有什么好奇和见怪的，更没有必要有什么不平衡的。
人生能使人赞赏，也能使人感叹，更能使人陶醉，还能使你我男女领略到情深意长的生活美来，足以说明天地间的我们没有白活。我们享受着人所具有的一切情感的东西，总觉得人要活得清楚明白和轻松自在，充满幸福感，快乐自然来。
十四
对“人”的理解，我们不仅要探讨人性的生存、生活和生命及层次不同这一面，还要挖掘不同环境和条件中的道德情感问题。就“人”字的造型和书写便有可言的道理，如“人”字一撇一捺，犹如一男一女、一老一少、一夫一妻、一大一小、一长一短、一高一低，还有父子、师生、兄弟、姐妹之意等。这两笔的组成，代表着每个人都有大小老少的时候，都有长处和短处，都有相互支撑帮助的能力，都有在世需要的情分。倘若一个人有困难或遇险情，急需他人的帮助时，可另一个人不但不帮助，而且还拆台，让别人不能做人，不能成为人，那他自己也就不是人了。
人活着就是帮助人，多做事，做好事，好做人，做好人，这应该是任何时代和社会都不变的道德品质。人的物质生存与精神生活，是价值生命的基础和条件。干活是为了吃饭，吃饭是为了活着，活着就是寻找快乐和意义。别人快乐我高兴，别人高兴我开心，别人痛苦我难过，别人难过我心酸。经受过痛苦的人，才能觉得快乐是真正意义上的享受；遭受过挫折的人，才能感到幸福是多么的美好和重要。
人生是在承受经受忍受风霜雪雨洗礼的同时，接受感受享受着学习、工作、阅读、欣赏、选择、追求、奉献和休闲带来的快乐。不要忘了，人生就是一次怀揣着美丽梦想和思考的旅行。想的多，爱的也多；要的多，做的更多。
十五
艺术中很多都是描述性地反映生活、刻画形象、表现思想和展示人们情感的，而音乐和歌曲则是以倾诉性的独有魅力向人们吐露心声与真情，因此，它的艺术性更强，更有感染力。
生活中我们需要劳动，需要学习，需要爱情。生活由物质而精神，又由精神而获得各种不同的生活方式。民间歌曲的孕生和地方戏剧的发展，都说明了音乐是倾诉人间酸甜苦辣和温凉寒暑的最好精神食粮，它能丰富生活，能熏陶思想，能塑造情感。所以，不懂音乐或缺少音乐是人生的重大遗憾。音乐艺术是一般艺术无法比拟的，它的驱动力能使人享受到喜怒哀乐和忧思欲爱，它与诗歌一样，流淌着劳动的汗水和爱情的血液。
懂得诗歌、欣赏诗歌和写作诗歌的人都知道，诗歌的音乐性是很强的，它的语言和情感在诵读中极力地张扬出音的高低、音的长短、音的强弱、音的快慢和急缓。由于人种的不同和地区的差别，人的习性和声音也有着明显的不一样，如人的外貌长相和说话语言就是比较突出的例子，再加之生活的条件和环境，使得一方水土养一方人，并没有什么难以理解的。尽管语言的不同，气候的差异，贫富生活的有别等等，但人们喜怒哀乐的情感是相同的，人世间的哭声和笑声是相同的。而且哭笑的声音最富有趣味性和艺术性，最能感动人。
为此，艺术的多样性使之音乐贯穿于很多艺术形式中，发挥出它独特的音响效果。有时还真令人觉得和感受到，没有艺术的人生是僵化的人生，没有音乐的生活是缺乏色彩的生活。（叶千华2011年3月）