＜犹大的四个劝勉＞

　　＜犹大的四个劝勉＞

　　读经「犹1: 20-21」“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”在犹大书的这段经文中，犹大继续劝勉末世信徒，这里他提出的四个劝勉是：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”。这里犹大向信徒提出的四个劝勉，是我们应当努力追求的。首先犹大劝勉信徒：“你们却要在至圣的真道上造就自己”。“你们却要”，是显示犹大要求信徒与假师傅、假弟兄有所分别。假师傅们行事随自己的私欲，将神的恩典变作放纵情欲的机会，是贪财的、自夸的、自以为义的，他们的工作是虚有其表的。但信徒却要明显地显出与他们不同，那不同处就是在“至圣的真道上建造自己”。这“至圣的”，在这里有一个绝对性的涵义，不容你掺一丝一毫的水份，不容你打一丝一毫的折扣。“真道”就是圣经的真理，就是神的话。因此就神话语的真理性而言，它是绝对的真实和可靠，它具有绝对的权威和圣洁，就神话语的启示的完全而言，它是绝对的完整和完备。这样完备的真理才是我们“造就”生命的根基。当我们对神的话语信而遵行的时候，我们就是在至圣的真道上造就了自己，我们就已经把自己的生命，建造在神话语的盘石上了。这样我们就不会被假师傅的谬道所迷惑，而是在真理上站立得稳。所以真正使我们得造就的，不是听道或看属灵书借，因我们所听、所看、所知的真理若不遵行，就无法使我们灵命真正得造就。每一次因听道或阅读属灵书借，或在圣经的话语上得造就，都是因我们信而遵行，否则就只不过是知识上的增加而已！对生命并没有实际的建立。而当我们这样在至圣的真道上造就自己时，我们就已经保守自己常在神的爱中，我们就进入了最安全的避难所。

　　犹大又劝勉信徒，要“在圣灵里祷告”，就是要信徒顺服圣灵的引导来祷告，这样我们就不会按照自己的意思祷告，不会以自己的私欲妄求（雅4:3），而是按照神的意思祷告。圣灵就是真理的灵（约14:16-17），因此由祂引领的祷告，必能合于“至圣的真道”，不会走错方向，陷入迷惑。今天我们在这个弯曲悖谬的世代，在耶稣基督再来之前的最后一段时间里，也是争战最激烈的一段时间。我们靠着什么来争战呢？就是要“在圣灵里祷告”，这是我们和魔鬼撒但的权势争战的兵器。我们只要顺服圣灵，就能经历圣灵在我们祷告中带来的能力。然后犹大劝勉信徒，要“保守自己常在神的爱中”。“保守自己常在神的爱中”，就是住在神的爱里，就是不要离开神的爱。“保守自己常在神的爱中”，就是要遵守主耶稣的命令，约翰福音15:10说: “你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”这里的“遵守”，和犹大说的“保守”是同一个意思。我们若把主的命令“保守”在我们的生命和生活中，就等于我们被神保守在祂的爱中了，这才是最安全的。神爱我们，一定会保守一切蒙爱的人，但蒙爱的人也要保守自己常在神的爱里，神的恩典跟人的本分是互相关连的。今天在这迷惑加剧、异端泛滥的危险状况下，什么地方是信徒最安全的呢？就是“在神的爱中”，所以犹大劝勉信徒“要保守自己常在神的爱中”！这样撒但的权势对我们就毫无办法，因为没有任何一种权势可以超过神长阔高深之爱的力量。

　　最后犹大劝勉信徒，要“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”。而犹大把“仰望我们主耶稣基督的怜悯”放在最后，大有深意。因为唯有靠着主耶稣的怜悯，我们才能永远活在神的爱中。唯有靠着主耶稣的怜悯，我们才能在至圣的真道上造就自己；唯有靠着主耶稣的怜悯， 我们才能在圣灵里祷告；唯有靠着主耶稣的怜悯，我们才能把自己保守在神的爱中。我们本都是罪人，今日我们得救，是因主的怜悯，蒙恩得救以后，我们能胜过罪恶，也是主的怜悯。救恩是始于主的怜悯，也应该继续维系于祂的怜悯。所以犹大劝勉信徒要“仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”。这是我们每一位信徒所应该有的态度，一生一世都要仰望主耶稣的怜悯，直到见祂的面 。彼得前书1:3-4说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”这也是对主耶稣基督的怜悯的最好的解释。而我们所仰望、等候的正是这样的怜悯：盼望神救恩的成就，等候基督的再来，直到永生。因此信徒惟有仰望主耶稣的怜悯，才能在至圣的真道上造就自己，才能在圣灵里祷告，才能把自己保守在神的爱中。由此可知，犹大的四个劝勉包涵了信徒全面灵性生活的总纲，也敲醒了正在沉睡中的信徒之灵性。为此，愿我们今天都要追求达到这四个目标，使我们处在这末后的世代中，能够因着拥有坚固的真理，而不被各样的偏差或异端所摇动，我们就能为真道打那美好的仗，直到见主的面！阿们！