元法《恒言格论》连载之“才能与能力”篇

　　（1）才能与爱

　　爱，是第一能力。

　　爱是心灵的生机；没有爱的心灵是枯萎的。

　　爱即生，恨即死。

　　爱为德之首，德为才之首。

　　（2）才能与道德

　　才能只有扎根在道德的土壤中才能正常地开花、结果。

　　无德的才能对于自己可能是阶梯，对于社会来说则是毒瘤。

　　没有才华的道德即使不能给人以光明，也能给人以温暖；没有道德的才能即使能让人看到力量，也不能让人看到希望。

　　道德不是才能的装饰，而是才能的保姆。

　　背离道德的才能犹如小孩手中的枪。

　　无德的才能就像乌云，积累得越多越容易坠落。

　　道德可以弥补才能的欠缺，但才能遮掩不了道德的残缺。

　　（3）才能与勤奋

　　鼾声中诞生不了优秀的科学家。

　　花园里诞生不了伟大的植物学家。

　　勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

　　───华罗庚

　　勤奋是才能的养料。

　　才能是勤奋开的花。

　　才能在很多时候就是勤奋的别称。

　　生活是严肃的，它不会陪任何假勤奋的人演戏。

　　有一种勤奋，它根植于内心，不易觉察，却生机盎然，那是意志之树，它也正是有些人看上去不那么勤奋却总有非凡表现的真正原因。

　　真正的勤奋都根植于内心而不仅仅浮现于外象。

　　非凡的表现背后必有非凡的付出。

　　勤奋之梯并不都通达天才，但天才都是通过勤奋攀登而来。

　　贫瘠的土壤如果经常翻耕，也能长出不错的庄稼。

　　没有任何一份痴情会被爱情辜负，没有任何一份勤奋会被生活遗忘。

　　（4）认识自己

　　才能，总是要求我们先认识自己。

　　不认识自己的人肯定也不认识路。

　　没有被自己认识和唤醒的才能不是才能。

　　上了战场还不知道自己手中拿的是什么武器，那是悲哀的。

　　对于还没有给自己选定一条路的人来说，路确实是太多了。

　　只有选择了的路才是自己的路。

　　不认识自己的人往往也无法主宰自己。

　　认识自己───这是主宰自己的第一步。

　　（5）限制自己

　　真正的能力不是相信自己一定有能力，而是知道自己在哪些方面有能力。

　　知道怎样限制自己───这是一种巨大的才能。

　　到处撒网的渔夫很难让人相信他是一个老渔夫。

　　到处撒网的人绝不是好渔夫。

　　刀之所以锋利是因为刀刃很薄而不是刀背很厚。

　　人生不能到处涂抹，因为任何人都不是万金油。

　　才能总是要求我们先认识自己，然后要求我们限制自己。

　　才能和刀锋一样，是效果而非力量。

　　对于成功来说，着力点过多往往是一种悲剧。

　　有一种才能，叫认识自己；还有一种才能，叫限制自己。

　　清醒的人生懂得认识自己，智慧的人生懂得限制自己。

　　（6）才能与恒心

　　滴水能穿石，恒心可移山。

　　路遥不怕健步如飞，就怕持之以恒。

　　智者通过聪慧能够达到的，愚者都可以通过恒心去企及。

　　具有恒心的人，命运也惧他几分。

　　命运怕意志，成功需恒心。

　　一切智慧，都可以通过时间的累积来达到；一切才能，都可以通过恒心来获得。

　　通过勤奋能达到的叫成功，通过恒心才能达到的叫事业。

　　勤奋＋恒心───那是天赋的替代方案。

　　学贵有勤，业贵有恒。

　　（7）才能与自信

　　丧失信心的脚步犹如泄气的轮胎是无法前行的。

　　充满气的轮胎跑起来最带劲。

　　自信出才能。

　　自信是人对自己的意志，那是人精神的脊柱。

　　才能是信心和行动生的孩子。

　　精神上站不起来的人永远都是侏儒。

　　自信往往需要才能来支撑，但才能也往往需要自信去挖掘。

　　自信不一定能撑起才能，但至少能撑起人自己。

　　信心上越不过的高度在行动上也必然越不过。

　　（8）才能与选择

　　脱离平台的能力容易枯萎，脱离选择的勤奋极易徒劳。

　　选择比努力重要，胆识比知识重要，平台比能力重要。（组合）