断灭见的谬误

　　断灭见的谬误

　　断灭见是一种错误的无神论人生观，具体表现在其认为人死灯灭，无因无果。断灭见很容易导致及时行乐的思想和对物质生活的片面追求，在这些不能得到满足时，自暴自弃（自杀）和报复社会（爆炸、灭门）的行为则时有发生，害人害己，影响恶劣。

　　断灭见虽然自古有之，但是基本局限在个别知识分子的观点层面，对社会影响不大，真正对社会产生深远影响的，是以朱熹为代表的宋儒理学观点。印光大师在《文钞》中对断灭见的批判，重点也在于此。

　　印光大师指出，格物致知为儒家根本，圣人本意，在于使人革除物欲，显露自心本具之正知。后儒不察，以物为事物，以知为知识，则是以根本为枝末，以枝末为根本。不但不得圣人之意，亦乱圣人之文。故而，印光大师对断灭见的批评，是从儒家的根本经典处着手。大师说：《易•系辞》曰，“精气为物，游魂为变”，是故知鬼神之情状。今以鬼神为虚诞，是废先王之教也。同时，印光大师在《文钞》中常常引用的孔子“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”以及箕子“五福六极”的观点，指出儒家的圣人在教化时是选取平常人所容易理解的角度来立论，但绝非不知有三世因果，更不是要否认轮回的存在。正如印光大师所指出的那样：是知儒者不信因果报应生死轮回之事理，不但有悖佛经，实为逆天命而侮圣人之言。

　　除此之外，讲座中，德天法师还穿插了引用了很多古代的公案及德天法师自己亲身的耳闻目睹，进一步有力地批判了断灭见的错误观点。

　　针对断灭见及其危害，印光大师为我们开出了返乱为治的药方：第一，提倡家庭教育，在家常谈三世因果，六道轮回之事理，以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为教育的跟本。则家有贤子，国有贤才，社会由乱而治，人民安居乐业可期。第二，世间的安乐毕竟是虚幻的，短暂的。究竟的解脱之法是信愿念佛，求生西方，永离五浊恶世，彻底解脱轮回之苦。

　　最后，再次劝勉大家，摒弃导致痛苦的错误的人生观，树立因果轮回的正确人生观，自觉断恶修善，修心养性，创造幸福智慧的人生，建立和谐家庭和谐社会。