大观园应该是林妹妹的坟场
春去时，最好下一场细雨，淅淅沥沥，没有风，临窗一处几案，一本古书，一杯清茶，然后，安静的坐着。
几案上不要太过整洁，也不要太过凌乱，随意铺开几篇未完的诗稿，摆上三两幅半开半掩的水墨丹青，上面再放几把金陵柳氏古扇，也是半舒半卷，像个倦意阑珊的女子。书必须是古本，最好是脂砚斋亲手批注过的《石头记》，最好是江南桃花纸的线装本。轻雨如丝，红扉烟罗，那远山就投影在窗格上，梧桐新绿，半池红莲，几竿斑竹。最好也是黄昏后，微明的光色在湿湿的空气中徘徊，寂静的红尘，肃穆的晚雨。茶香不必太浓，淡淡的一盏就好。
这时候你就可以读几页书，和林颦卿一起走出潇湘馆，走过小木桥，走上吊脚楼。
人有人的命运，书有书的结局，任谁也改变不了。其实呢，读书不为求知，而是人生一场渡劫，渡自己，也渡他人；渡今生，更渡来世。所以说，我们每天都在无妄的苦海中泅渡，渡过去的是佛，渡不过去的是众生。
众生芸芸，皆为红尘过客，不知从何处来，不知往何处去。人生如戏，每个人都在努力地扮演着自己的角色，微若一粒尘埃，各自记取各自的卑微，随分从时，春来时花开，春去了花谢。卑微，如烟，甘之若饴，也没什么不好。
红尘是一张无边无际的网，我们就是网中的鱼。没有人能够看破红尘，红尘在心，是我们前世结的一个劫，今生的因果，一心不静，红尘不破，即便是佛，也有化不开的情缘。佛有佛的无可奈何，人有人的悲欢离合。人生中没有无缘无故的遇见，没有无缘无故的错过。所有的相逢，都是前世的一次注定。今生所有的错过，都是来世躲不开的情债。
《红楼梦》中用大段文字描写林黛玉的哭泣，明的，暗的，小心啜泣，气噎喉堵的大恸，我凡看过的文章，从没有一个女孩子如她这般爱哭。所以曹雪芹说，林妹妹这辈子是拿眼泪还宝玉的甘露之债，“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。情债已了，她便没有活着的理由。
我们总是付出一切，希冀追随心念，在最好的季节，遇上最好的风景，在最好的年华，遇上最好的那一个人。然而世事总是无常，最后我们发现，这辈子我们得到的所有，不过是一份苦涩的记忆，一段谁也不愿提及的往事，彼此忘记，或许是最好的结局。但是，情之一字，拾起来容易，放下却难。阿难曾经见到一个女子，倾慕难舍。佛陀问他：你有多喜欢那个女子？阿难说：我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求她从桥上走过。
五百年一次轮回，当我来到你的身边，你是否还能想起我当初的模样？执手一次，便是一生的思念，忘也忘不掉的牵挂，我们就在一次次的错过中化泪成雨，错过一个人，错过一段情，回眸之间，老了归途。
高鹗、程伟元幼稚得实在可笑至极，这两位不知道情为何物，不领风情，尚可原谅，他们竟让黛玉焚稿断痴情，实实的扫人兴致，倒人胃口。情若能断，世间便不会有《红楼梦》这本情绝之书。《红楼梦》（前八十回）写绝了一个情字，曹雪芹想告诉世人，情存乎于心，而不在心之外，情只可体悟，而不可言说。所以说，读《红楼梦》，只读前八十回即可，后四十回乃是伪书，最好一个字不读。
相逢便是缘，在无妄中修持，在痴念中堕落，把白云还给飞鸟，把星子归于夜空，把红莲藏于月色，把我自己睡如一曲旧梦红楼。梦醒时分，世间再无宝黛，宝黛之后，世间再无爱情。爱到深处，草庐便是天堂，爱到极致，死又何妨？我设想黛玉的死，曹雪芹会用什么样的笔墨了结这段情缘，必定是字字含悲，长天为之泪目。但绝不是高鹗续写的那样。
脂砚斋批：“晴为黛影，袭为钗副。”后一句不去解释，只说前一句。曹雪芹慈悲心肠，这里专设一人，作为黛玉的影子，凡写黛玉受人欺凌含悲茹苦之事，都不直接去写黛玉，反而先去写晴雯的种种凄凉悲苦，现在我们虽然看不到后面三十回原稿，其中写到林黛玉花消玉陨时的情状，但作为“黛影”的晴雯的死，千字短文，用情至深，读来心酸，不掉几滴眼泪，算你心狠。由此而想，黛玉的死，一定要比晴雯的死更为可叹，更为可怜，更为可悲。至少吧，晴雯死之前，宝玉还能够来看她一眼，喂她喝几口苦茶。但到黛玉临死之时，宝玉或许已经失去了自由，他被王夫人和薛宝钗派人看住了，或者，薛宝钗亲自出场，严防死守，宝玉想去看黛玉，也是不能够了。下面引述一段宝玉探病晴雯的文字：
宝玉……独自掀起草帘进来，一眼就看见晴雯睡在芦席土炕上，幸而衾褥还是旧日铺的。心内不知自己怎么才好，因上来含泪伸手轻轻拉他，悄唤两声。当下晴雯又因着了风，又受了他哥嫂的歹话，病上加病，嗽了一日，才朦胧睡了。忽闻有人唤他，强展星眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手。哽咽了半日，方说出半句话来：“我只当不得见你了。”接着便嗽个不住。宝玉也只有哽咽之分。晴雯道：“阿弥陀佛，你来的好，且把那茶倒半碗我喝。渴了这半日，叫半个人也叫不着。”宝玉听说，忙拭泪问：“茶在哪里？”晴雯道：“那炉台上就是。”宝玉看时，虽有个黑沙吊子，却不像个茶壶。只得桌上去拿了一个碗，也甚大甚粗，不像个茶碗，未到手内，先就闻得油膻之气……晴雯扶枕道：“快给我喝一口吧！这就是茶了。那里比得咱们的茶！”……只见晴雯如得了甘露一般，一气都灌下去了……宝玉一面想，一面流泪问道：“你有什么说的，趁着没人告诉我。”晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”说毕又哭。宝玉拉着他的手，只觉瘦如枯柴，腕上犹戴着四个银镯，因泣道：“且卸下这个来，等好了再戴上罢。”因与他卸下来，塞在枕下。又说：“可惜这两个指甲，好容易长了二寸长，这一病好了，又损好些。” 晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下；又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就象还在怡红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。”宝玉听说，忙宽衣换上，藏了指甲。晴雯又哭道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。”
生离死别，真应该好好地大哭一场！
古人私情相送，就有女孩子送男孩子秀发、指甲和手帕的习俗，以示亲定相思之意。当然，这三样东西可不是随便能送的，在古代，女子视头发如生命，以头发相赠，犹如藤萝之依附乔木，有托付终身之意。《西厢记》中崔莺莺以一缕青丝相赠张生，杨玉环也曾剪下一缕秀发送给唐明皇。
上面这段文字，从“晴为黛影”的角度来分析，其实是暗写黛玉心中的那份旖旎深情。但林黛玉毕竟是知性女子，不可以如此赤裸裸的表达情感，而晴雯率性纯真，由她说出和做出，更为真实，只是临到死时方说出，叫人伤感。
也由这段文字，可以推断黛玉的死，也是被人加害的缘故，就像晴雯一样。加害之人，不外乎王夫人、薛宝钗这二位道德女性。所以黛玉的死，也是如晴雯一般，静悄悄地死去，没有什么焚稿断痴情。以曹雪芹的大手笔，也不会一边写贾宝玉和薛宝钗婚礼的热闹，一边过来又写林黛玉焚稿断情，拿热闹烘托悲凉，在文学上算不上太高明。或许，黛玉早就被以种种借口，予以隔绝尘世，她一个人独处在大观园中，荒草萋萋，秋夜月寒。而薛宝钗史湘云和贾府那几个女子，包括贾宝玉早就搬了出去。
大观园最后是林妹妹的修罗场，也是她的坟场。
只有等到大限将至之时，伪善的薛宝钗，她一个人会来探望黛玉，和林颦卿说出一堆女子无才便是德的大道理来。
红楼梦，一场爱情的坟场。