身体的隐喻的读后感大全

　　《身体的隐喻》是一本由赵彦著作，花城出版社出版的平装图书，本书定价：39.8，页数：228，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《身体的隐喻》读后感(一)：《身体的隐喻》：我们的身体就是人类走过的路

　　历经几百万年的进化，我们成为了现在的样子，而据说今天的人类，无论外表还是内在，都与5万年前的祖先近似，也就是说当人类从发源地非洲向外部扩张时，进化就减缓了。但是人与人的个体间，在外表、体能、智力能方面还是会存在差异，即使这并不能成为我们厚此薄彼的理由。那你对自己身体的哪一部分最满意呢？我想大部分人都会给出诸如眼睛、鼻子、嘴巴等可以目之所及的美好，《身体的隐喻》将这些美好进行了延伸，涵盖了身体几乎所有的部分，让我们对自己的身体有了新的认识，被誉为桑塔格式的身体隐喻之书，

　　《孝经·开宗明义》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。” 意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。能把发写入其中，可见古人对于头发是十分看重的，秦朝甚至还有一种把头发、胡须、鬓毛剃光的刑罚，叫做髡刑，意在从精神和人格上贬低打击犯人，被视为五大刑罚之一。佛教却把头发比作尘世烦恼，当成身外之物，中国清代的统治阶级也要求人们剃发编辫，代表着弃明忠清，它们都属于对头发有敌意的人群。欧洲人对秃头有着本能上的恐惧，甚至将秃头视作罪人，一方面是因为人们害怕贫瘠、裸露，另一方面，人们把头发当成大脑的外套，秃头会显得脆弱。早在4000年前，古埃及人就发明了假发，这也给欧洲的秃头一族带来了福音。到了现在，秃头的禁忌就没有那么多了，虽然植发机构遍地开花，生意火爆，但是光亮的脑袋也已成为了智慧的象征，敢于露出脑袋，也是自信的表现。

　　较“发”来说，“肤”就更重要了，它包装了我们，保护了我们，是包裹我们的皮囊，没有它我们就无法生存。同时它也区分了我们，无论是肤色，肤龄，还是指纹，都令我们与众不同，成为这世界独一无二的个体。整形医生所操作的手术，其实也主要是在皮肤上做文章，帮爱美的女人们变成她们想要的模样。而人一旦衰老，也会直接体现在皮肤上，人们恐惧死亡，恐惧衰老，虽然最终，皮肤会不可逆地萎缩，但人们仍然会花很多的时间保养，以延缓皮肤的衰老，于是美容院及各种品牌的化妆品就有了立足之地。

　　这本关于人的身体的文化随笔集，值得你细细品读，作者赵彦的见解是经过思考的，虽不是科普，却提供了古今中外的大量具有奇趣的描写和论述，展现了各种文化的不同趣味和融合交汇，会让人跟随她步伐，走过我们身体的使用、演绎、变化、发展的历史。

　　《身体的隐喻》读后感(二)：你的身体，不仅仅是你的身体

　　好看的皮囊千里挑一，如果让你来描述一下自己的身体，你会从哪里开始？

　　赵彦在《身体的隐喻》里说到，身体即是起点，也是终点。是我们永远可以看见，可以触摸的。

　　都说相由心生，这个相是指相貌，再给它狭隘一点，它就是脸。赵彦说，脸就是一个舞台。我们平时说一个人的脸好看，其实也不是脸好看，而是脸上五官的样子和它们排列的位置。它们排列有序和谐就是美。同大千世界一样，失序很难让人欣赏。因此，丑，说白了就是五官失序了。

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　　在我的家乡，如果夸一个人好看，会说这个人眉眼好。在书中说，眉毛是一个低调的典范。可是，在现代美学中，眉毛一点也不低调，寥寥几笔点缀在眉毛上，就可以改变一个人的气质。比如，一字眉浓黑粗大，给人英气之美。柳叶眉细长，让人见之忘俗。因此，尽管眉毛只是简单的两撮毛，可是它一点也不简单。

　　说完了不简单的眉毛，再看构成美的第二个要点，眼睛。关于眼睛，什么心灵之窗了，珍珠啦，这些都是对眼睛的赞美。可是，在作者看来，眼睛的作用更主要是在于看见之后的欣赏。也就是说，现代技术的现金，让我们看得更清楚更细致，却忘了思考。关于眼睛，赵彦认为，在光明里，我们以为看到了一切，实际上，连一座教堂都看不清楚。

　　沿着美继续在身体上找寻，应该就是头发了。一头秀发是皮囊的加分项，然而，作者却用了植物的根来类比。同样是须状物，根是用来给植物提供营养，而头发却只索取。简单几句，就表达了作者对头发的不喜。包括在最后，作者用果实和枝叶来类比脑袋和头发，认为果实累累枝叶就少，说得通俗一点，就是聪明的脑袋不长毛。

　　这些外在的，作者都有写。同样，内在的身体器官，作者也有感悟。印象最深的就是胃。在作者看来，胃是一连串的关系，是不同物种之间的食物链。其中有一句话很有意思，说胃是我们真正要抵达的终点。因为，在过去，我们最终的选择不过是狮子的胃或者细菌的胃。为什么是过去呢？因为现在我们多了一个选择，还可以选择用火炉来终结，这样，可以短暂离开胃这个终点。其实这是关于死亡的话题，但是，第一次见有人把死亡说得这么清丽脱俗。哦，对了，作者还认为，胃是死亡与生命的中转。我们吃，是为了生，而这，必然意味着动物或植物的死亡。

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　　《身体的隐喻》细细读下来，是一本脑洞大开的书，但是其中又不乏一些人性地思考。千里挑一的皮囊，最终还是需要万里无一的灵魂。

　　《身体的隐喻》读后感(三)：我看不见世界，但世界可以看见我，谁说看不见就不能成功？

　　人们常说：身体是革命的本钱，健康是维持人体正常运行的首要前提。

　　有一个好的身体，才能在各行各种中大展身手。

　　当我们叹息霍金为什么能拥有一个异于常人的大脑，却没有一个好的身体；当我们为33岁就英年早逝的印度数学天才拉马努金惋惜时，身体的重要性就显而易见。

　　人的身体是由脸、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子等各个器官组成，各个器官各司其职。《身体的隐喻》是一部关于人的身体的文化随笔集，作者赵彦，本书是一本当代白日梦患者的桑塔格式的隐喻之书。

　　本书就人体的各个器官逐一讲解，提供了古今中外有趣的描写和论述，展现了各种文化的不同和融合交汇。整本书符合作者的性格，风趣、幽默、富有哲理。

　　都说眼睛是心灵的窗户，那我们就来说一说“眼睛”。

　　眼睛，作者一上来就这样定义它：眼睛是最不中立的器官。它也是人体中被最多阐释的器官。

　　人们通过眼睛看到外部的形象和光线，而他人也从我们的眼睛得到我们的信息：高兴、愤怒、忧愁、爱恨，这些信息就像超市的物品一样，通过两扇小小的窗户就能看到。

　　眼睛的功能很强大，却也有它自己的“缺点”，它只能看到前边的物品，却看不到我们脑后的一切。没有完美的人，当然也没有完美的“眼睛”，眼睛的最大的作用是“看见”，当然也仅限于表面的一切，至于内里嘛，则需要我们用大脑去进一步分析和辨别真伪。

　　我们可以看见一个人，可以看到一个人的表情，但是，却看不见这人心里想的是什么。人心难测，岂是我们肉眼就能分辨得清的。

　　眼睛对我们来说固然重要，但是，也并不是“非它不可”。即使眼睛看不到，也并不影响身体的健康和正常的工作、生活。

　　盲人旅行家曹晟康在《不和世界讲道理》中说道：我看不见世界，但世界可以看见我，虽然看不见，但是我可以听见、闻见、摸到。虽然他看不见，他照样可以一个人去周游世界，赚钱、冲浪、出书、出名，他一样都不差，活成了很多视力正常的人的榜样。

　　谁说看不见就不能成功？历史上有很多著名的盲人：左丘、荷马、弥尔顿、尼采、乔伊斯......这些人有的被迫成为盲人，有些则是自愿失明的，如弥尔顿和德谟克利特。

　　德谟克利特在自家院子里剜去了自己的眼睛。而乔伊斯认为在他的一生中所发生的各种事件中，最不重要的是成了一名盲人。因为在黑暗中，他们可以精心打磨和锤炼他们的思想和句子。感官上的代偿机制，使得失明成了创作或者其他路上的一个便利条件。

　　如果说上帝在关闭一扇窗的时候，会同时为你打开一扇门，那么上帝在为人关闭一个视觉上的器官时，一定会为他打开了一个高功率的心灵上的感官。

　　看不见又如何？一样可以活出自我，活出精彩的人生。然而，现在有人却不满意自己的眼睛，去做个双眼皮、去个眼袋，让自己看起来更好看一些，然而，再好看也只不过是一双眼睛而已。

　　改变你对文明的想象，文明的身体就是人类走过的路。