能能初见轩辕读后感摘抄
《能能初见轩辕》是一本由根文创拾遗补阙工作室著作，河南大学出版社出版的精装图书，本书定价：45.00元，页数：56，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《能能初见轩辕》读后感(一)：路漫漫其修远
三星半吧。
以读者角度，3星；以同行角度，4星。 以我很不客观的个人好恶来看，48页的故事，到了后一半，才称得上是一本儿童书。而这后半部分的儿童性，和前半部分的历史感，有些像硬贴在一起的强行拉郎配。 开篇宏大的背景交代，以小读者接受的角度来看，着实令人有点无所适从——并不轻松，甚至有点压力——信息量大，不好消化。缺乏情节，完全是设定。 可是这些和后半段故事情节颇为儿童化的构架，怎么看怎么矛盾、违和——能能的吃货设定、能能和木木的打架日常、能能抢灵镜想送给青鸟姐姐的小心思……这些和宏大的背景、厚重而颇具沧桑感的上古传说，又有什么必然联系呢？ 是想用轩辕之丘的岁月静好，衬托部落征伐的残酷狰狞吗？可是故事里对后者的描写仅仅是一笔带过，距离遥远…… 好不容易有了点戏剧冲突——能能和木木打架——结果，能能因此而想爸爸，走上了寻父之路……感觉故事才刚拉开序幕，还没怎么讲述，就啪嚓，又拉上了大幕——the end——剧终了。 一头雾水之下，看了看跋：哦，全系列一共五本。难怪，故事的确是才刚开始。可是心中又不禁吐槽：45块钱，48页絮絮叨叨，结果，就看了个这？！（我们都知道文艺作品最常用的一个套路是“起、承、转、合”，情节的发生有开端、发展、高潮、结局。很抱歉，一本书，给我讲一个故事，讲了半天只是一个开端，我作为读者，是无法买账的。） 必须说，创作者的格局还是很大的：上古传说的厚重感，图画的艺术性，装帧及图文设计上也花了不少心思。总体来说是有一定水准的。 特别是策划人和序言里表达的：探寻我们的文化基因，换个视角讲述华夏共祖故事的创作意图，于我心有戚戚焉。 后面的故事我并没有看到，如果本身是一个完整的故事构建的话，我衷心建议，请把5本合成1本书吧！
《能能初见轩辕》读后感(二)：CICI语录：热爱可抵岁月漫长？
“怎么挖了这么多坑啊？好想看全套！”
CI爸：“你在看什么诡异的绘本啊？熊大熊二神州行？”
CICI：“你土不土！人家这可是传统非物质文化遗产精华，黄帝神话混搭森林大帝的熊熊千里寻爹记！”
CI爸：“啥玩意儿？你知道啥是非物质文化遗产？”
CICI：“呃那个就是……老祖宗留下来的不是东西的好东西呗！”
CI爸：“我竟无言以对。让我瞅瞅！哟哟，这画风可以啊！让我想起小时候……”
CICI：“你最爱的山海经图册和封神演义小人书！说过八百遍了！”
画风很强悍，角色很讨喜
CI爸：“这故事也有点意思，虽然里面的稿笑桥段看着像是大人硬咯吱小孩子，可是看起来野心不小哇，想串起一个绘本版的传说宇宙？！”
CICI：“你是漫威看多了吧？人家就是只熊，一只想要找到爸爸的熊，只不过人家的爸爸不是放着小熊不管，而是在昆仑山战斗——为了全人类！”
CI爸：“我发现你很中二啊。”
CICI：“谢谢，我离中二还有好几年呢，你是不是亲爹！”
CI爸：“这绘本……能不能借给我一阵子啊，我要拿给曾经的小伙伴们看一下。曾经我们也因为对传统神话的热爱凑在一起，研究着分工做出一个所有人喜闻乐见的IP，把儿时的记忆也都放进去，比如这本书里的有熊氏、神农、轩辕、青鸟，还有烛龙、哪吒、洛神，甚至烟牌上的盘古大仙、X光大师、飞碟散人……”
CICI：“停。我似乎知道你们失败的原因了！但愿这绘本别重蹈覆辙，它挖了这么多坑，我想看着一个个都填上呢！”
CI爸：“热爱可抵岁月漫长，你还小，将来就懂了。”
CICI：“你只要不忘初心，给我买齐后续绘本就行了！”
竟然还有潮玩？好想要这个立体的能能！
继续出啊！
《能能初见轩辕》读后感(三)：希望小能能做成《权游》呀！
首先，很喜欢这个标志。
打开书，能摸到这张邮票的机理，还很有特色，其实可以慢慢做成周边，或者藏书票。
国内的绘本，已经很少有神话故事了。明明《山海经》、《西游记》那么有趣，做的好的适合儿童看的绘本却不多，要么就是来来回回那几个故事，没什么新意了。以熊做代表的神话人物就更少了。所以，这是一个好的开始。
故事的开头，讲了神熊一族和人类结缘，引出了现在的故事。
神熊族很英勇，很忠诚。
然后就转到了小能能的故事。作为神熊一族唯一的后人，小能能的任务很艰巨呢！没有说有什么具体的任务，小能能过的都是普通日子了。
在轩辕之丘，小能能每天就是快乐的吃吃喝喝，这里有可爱的小伙伴，和漂亮的青鸟姐姐。那么还有其他族群吗？除了神熊一族，有着守护神泉的使命，其他族群呢？他们有各自守护的神灵吗？各自又有什么特长呢？此处有坏人吗？到底是谁在搞破坏呢？此处是否应该添加一份人物图鉴，或者领地图。如果每个族群都有自己的图腾和神灵，那就更丰富了。毕竟不是人人熟知的神话故事，想要讲清楚脉络，还是需要一些提示，标识。
话说，青鸟姐姐真的很漂亮！
小能能因为梦到熊爸爸大战怪兽的时候受了伤，决定去找熊爸爸。可是连地图都看不懂。
可能是想讲小能能的冒险和成长历程，只是，世间险恶，小能能独自出发，会顺利吗？前面出场的小伙伴，为什么不集结几个一起出发呢？在轩辕之丘住了那么久，为什么不先修炼下技能呢？
很期待的地图，有点简单了。
序和跋都很用心的介绍了小能能故事的起源和历史意义，书的开页顺滑，纸张很厚，图画色彩搭配舒适，人物可爱有趣。看出作者和出版社都很用心的想把书做好，只是还需努力呀！
《能能初见轩辕》读后感(四)：打捞失落的“熊图腾”
从豆瓣标记的读书纪录可以看出来，我有段时间没有读童书了。这次，选择绘本《能能初见轩辕》，是因为某种情结或者说机缘。
首先，近来比较迷恋汉画——汉代的画像石和画像砖，无意中发现，熊是汉画中出现频率较高的神兽。我一直不明白，这是什么原因？
南阳汉画馆馆藏汉画《应龙·熊·阉牛画像石》，左二这只神兽就是熊
第二个原因，因为汉画中神熊这一形象的原因，近来翻读了叶舒宪先生《图说中华文明发生史》及相关论文，发现的出土文物及文献表明，在早期中国（即汉代及以前的中国），熊是曾是当时传说中神兽甚至图腾，但是后来却消失了。
南阳汉画馆馆藏汉画《河伯出行图》，左二神兽为熊，右一乘坐鱼车的是河伯和他的驭者
试着举几个例子：
屈原《天问》中有“焉有虬龙，负熊以游”的诗句，到底怎么解释，至今尚无定论。同时，屈原所在的楚国，多任楚国国君以熊为姓。
《竹书纪年》中记载：“黄帝元年即为，居有熊。” 《史记·帝王世纪》则说：“黄帝，有熊氏，少典之子。” 《史记·五帝本纪》记载，黄帝曾率熊、罴、貔、貅、貙、虎与炎帝战于阪泉之野。
《左传·昭公七年》说：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。” 鲧是大禹的父亲。记得很久以前读过的神话，大禹治水时，曾经化身为熊凿石开山，他和爱妻说好了，听到鼓声来给他送饭。可是，开山过程中，飞溅的石头不小心将鼓敲响了，大禹的妻子给他送饭，看见丈夫居然是熊，又惊又吓，就变成了石人。
叶舒宪在《熊图腾与东北亚史前神话》一文中指出，日本的阿伊努族, 中国的鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族, 以及俄罗斯的埃文基族、那乃人、乌尔奇人, 西伯利亚的基里亚克人等民族，都有类似将熊视为祖先，或者拥有熊图腾的相关神话传说。
就我的阅读和观影体验来我，至今还记得看过迪士尼的电影《熊的传说（Brother Bear）》，阅读过安房直子《熊的火焰》和宫泽贤治的《滑床山的熊》……都有些凄美。
迪士尼电影《熊的传说》海报局部，其英文直译为“熊兄弟”
这些体验可以印证，在早期中国（即汉代及以前的中国）抑或是北半球，熊曾是当时传说中神兽乃至图腾。
为什么在后来的传世文献和民间信仰中，神熊的位置就淡化了呢？这个问题还不清楚。
所以我想，重构神熊的神话传说将是一件非常有趣也有意义的事，也就是标题中所说的打捞失落的“熊图腾”。
我们知道，孙悟空和哪吒都是文学创造的产物，动画片《大鱼海棠》也是一种唯美的新神话。所以，我十分期待关于神熊的美丽神话能应运而生——这是我读《能能初见轩辕》的缘起。
拿到书后，首先读了叶舒宪为该书所作的序——《文化基因：文创与科幻的本土资源》，以及该书的跋。序跋让读者明白，该书创作团队正是以讲述轩辕神话包括有熊氏的故事作为己任的。因为，这个创作团队位于黄帝故里——河南新郑。
关于黄帝故里，我印象很深的一张图片，是在黄帝故里门前石狮子的位置摆了一对熊。
上面说的是关于该书背景的理解。下面谈谈阅读体验，根据绘本上的介绍，该书是有熊系列绘本的第一部，仅仅是故事的开始。
说的是守护生命之泉（让我想到了北欧神话）的神熊家族与轩辕家族结盟的故事。
按照《英雄之旅》的叙事模式，这一部中，主人公能能（能，在古汉语中就是“熊”的意思），即将踏上打怪升级的英雄之旅，是故事的缘起和序章。
个人读后的感觉是，这个英雄之旅的开头不是特别抓人，可能是人物设定有些多，切入太过缓慢了，不符合当前的阅读节奏。
应该承认，让主人公能能的角色丰满起来，在失落神熊的故事两千年后，重新发掘、塑造并讲述好神熊的故事，是一道难题。所以，非常期待能能走上《英雄之旅》之后，在前往昆仑神山的路上打怪升级的故事。
还有一个想法是，从目前大众接受故事的方式来看，视频应该是最有效的方式，如果真的想讲好轩辕或者有熊的故事——写作好的故事脚本并将其视频化，利用线上+线下方式进行传播，可能会更有影响力，比如说《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》，都是成功的案例。
期待更多更好关于轩辕或者有熊的故事……希望后面的更精彩！