因果颠倒即心不安，心不安即因果颠倒
文章｜小飞虫
编辑｜葛葛
笔录｜郝姝玲
朗读｜佛系张小兔
“1. 这一观念答复了你今天、明天或任何时刻所面临的任何问题。2 在世上，你相信自己的存活是靠外在的一切，而非上主。3 你把信心置于微不足道且疯狂至极的象征之物上：药丸、金钱、“护身”衣、权力、地位、人们的爱戴、结交“正确”的对象，以及数之不尽的虚幻事物，你一一赋予了它们无比的魔力。”
这一段讲，我们试图用我们想法来支撑我的存在，这个叫颠倒妄想。
存在在先，还是想法在先？
肯定是存在在先。存在能支撑想法，你存在就可以有任何的想法，但想法不能支撑存在，想法可以变来变去，如果想法支撑存在，那就叫疯狂。
还记得我们前面说的那个“狂”字吗？什么叫狂？
试图用想法来支撑存在就叫狂，所以叫颠倒妄想。
什么叫妄心？因为（妄心）试图有这个想法，换句话说，如果撤销了这个想法，你不再试图用你的想法来支撑你的存在，你就“转识”了，你就从妄心转到了真心。
你看，真实说穿了是不是很简单？我一再给大家强调，你用这一条原则就可以区别正法和其他。
这一条原则就够了，你不用问大师，不用看谁的功能用多强，不用看能量级数多高，有多少粉丝喜欢这个法门，有多少权威认可。
02
这一条就是孙悟空的金星火眼，一眼就能识别妖怪和仙人。不仅可以区分正道与外道，还可以区别正道你用对了没有？
有时是这样，例如，耶稣和佛佗的教导是正确的，但用的人把它用错了。这是有可能的，我们这个区分严格来说不是区分某个法门，不是区分心中的某个地图，是区分你理解对了没有。
正道和外道不是对外的判断，其实是一个对内的判断，你是用对了，还是用歪了。这样解释就没有攻击性了，不然又被人理解为有攻击性。
这个世界上本无外道，只有小我，这个世界上本无正道，只有圣灵。就是看你怎么用，圣灵和小我的区别就是这个。
03
圣灵告诉你，是上主在支撑着你的存在，小我告诉你，是小我在支撑着你的存在。
当我们用想法来支撑我们的存在，就出现在那三大状态（分心的，无序的，不确定的），三个状态对应出现了三个感觉（孤独感、匮乏感、被剥夺感），这里我们就不展开了。
所有这一切，不论这些感受、状态叫什么，它的根源就都是试图用想法来支撑存在，叫做因果颠倒。
因果一颠倒，必然就在这个状态中。换句话说，你只要在这个状态中，你一定因果颠倒了；因果颠倒，你一定在这个状态中。
我为什么反复强调这个关系呢？因为它百试百灵，因为这个是你随时随地要觉察的，你明白了我刚才说的这几句话，“颠倒即不安，不安即颠倒”，你要牢牢记得这几句话，你就化烦恼化菩提了。
知道这个原理，你就会为你的不安而开心了，幸好你有这个不安，没有这个不安，选错了都不知道。
一不安，看错了，选错了，就这么简单。这个不安它变成了一个福音，变成了一种提醒。
所有的心灵不安都在告诉你一件事，即你的方向依然和上主保持一致。
如果你的方向没有和上主保持一致，是和上主颠倒的，那你就不会不安，你就错了都不知道错，病了都不会痛。
不安的原因是你在推恩这个方向，而你的妄想是颠倒的，所以你不安。这个时候你会感恩你的不安，你的不安告诉你，你依然和上主链接而且方向一致。
这个就是终级提醒，这个提醒是随时随地都可以用的，而且是百分之百准确，这个叫错不了。
04
为什么要讲一些百分百正确又简单的话呢？这样你才能举一反三，如果没有这样的绝对真理，修起来简直没完没了，你有多少要研究、要深入的东西？
为什么修行起来越来越复杂？为什么有这么多的知见、分析、课程？因为不简单准确，我们就得弥补，这个内容大部份正确，但差一点，我就得搞出另一个东西来对付这个缺。
《课程》说，小我的一招就是让我们相信我们有不同的问题，所以需要不同的答案。
现在我已经把问题说成一个了——颠倒，颠倒说明什么？说明你是顺着的，你依然如上主所造，所以你才会不安。
把颠倒修改你就心安了，这个叫“安心大法”。这个简单的道理，几千年都这么隐而不现，因为小我不让我们知道。
大家还记得我讲过，二祖见达摩，二祖已经对佛经倒背如流了，只问了一个问题,“我心不安，请传我安心之法！”
第一个你要知道，你为什么心不安？全世界每个人都知道心不安，每个人的一生都是心不安的，无时不刻都在不安中。
你随便做一个采访，问你心为什么不安，没有任何一个人告诉你，是他颠倒妄想了。
人人都知道心不安，但没有人知道为什么不安，或者没有人知道心真正不安的原因，每个人都会给你说一个故事。
我宁可没有帮到这个人，也要告诉他，真相是你看错了。
我们先确定是你看错了，然后再退一步。
如果不把颠倒摆正，不可能平安。你不修正颠倒你怎么可能平安？如果你修正的不是颠倒，是其他任何东西怎么可能平安？
每天有很多道友推荐很多资料给我看，有时我也会看，我只要看到有一个观点是因果颠倒的就不会再看下了去，这个时代资料很多，大家都能说出很多有道道的话，如果他所传、所教还是颠倒，那就不用看下去了。
这个颠倒说了几千年，有多少人真正明白内涵是什么？
颠倒就是你试图用的你想法来支撑你的存在。想法撑不住存在，果撑不住因，头撑不住脚，你一定会摇摇晃晃。
05
再进一步说就讲到《奇迹课程》的终级家排，我们对我的世界应该什么样的态度？对上主是什么态度？
我们对我们的世界就象父亲对孩子，永远是给予、支持，用无辜目光看待它，给予无条件的爱，因为它是我的果，就象上主对我们一样。
我们对我们的因应当是无条件的信赖，绝对不要试图去取代上主，不要试图去找上主的代替物。
真相是一体的，但一体却有一个方向。这个太微妙了，迷惑了大家几千年。这个方向不是能量方向，是因果方向。
如果你不知道这个因果方向，就一味认为自已可以取代上主，或者一味的认为我想怎样就怎样，就颠倒了。
这个真的不可思议！有一个因果序，我看《奇迹课程》多少年了，才深深体会到这个方向不能错，一错就颠倒了。
有的人说佛佗没有说过这个方向，怎么没说？如果佛佗不知道因果颠倒是人唯一的错误，怎么会说出“因果颠倒”。
大家去读一读《圆觉经》开篇讲幻相的的几章，说的已经太明白不过了。颠倒不修正，我们感觉就是分裂，因为在颠倒的关系中没有上主的位置。
如果我的存在如前面说的由药丸、金钱、“护身”衣、权力、地位、人们的爱戴、结交“正确”的对象，以及数之不尽的虚幻事物，这些决定的“我”的存在，你往哪放上主？
从此没有上主的位置了，即上主就不是在你的觉之中了，你觉不到了。
大家听到这讲到这，好象有点眉目了，我说《奇迹课程》强大就在这。
06
奇迹课程的练习手册前50课是一个分水岭，《奇迹课程》每到一个阶段就会有一个复习，我们会带着大家把50串起来做一个串讲、复习。
如果《奇迹课程》要分阶的话，前50课叫一阶，前50课你读懂、练会、滚瓜烂熟、内化于心、随时能用，叫一阶毕业。
这一阶已经不得了了，你的明白、吃透了，一阶的东西就足以让你看清很多东西，产生很大的智慧。
复习完了之后有二阶、三阶，不着急，今年会带着大家一起走。
到50课，我们已经知道我们真实的问题是什么了（因果颠倒）。问题这么简单，那修正不就完了吗？现在我们才说它难在什么地方。
《课程》说，本课程简单，它不容易在于妄心不想扳过来，没有小我的干扰早就扳过来了。
所以才有了DFC（真宽恕），而这个不想扳过来的心，每个（你没有宽恕的）人就在你心中，不用去找了，没有外因。
如果你看不到这个因，那“奇迹一阶”你没有毕业，你得清清楚楚看到不想归正的（环节）在哪里？
当《奇迹课程》说罪疚和比较对我们有吸引力，你要知道它是有的，你不要不承认，它就是在你的心中，你得看清，所以我们才有了非常密集、精进的修行。
一遍一遍的DFC就是做这个事。开启正文分享之后，是我准备好了，这些分享大家至少听一遍，它是超越我的智慧的，从正文分享开始，我不敢妄加我自已的智慧，所用都围绕正文展开，分享的心境都不一样了。
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