纳尼亚传奇：最后一战读后感10篇
《纳尼亚传奇：最后一战》是一本由[英]C.S.刘易斯著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：14.00元，页数：164，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《纳尼亚传奇：最后一战》读后感(一)：获得语言即可不被吃——《纳尼亚传奇》
本来要睡觉了，临了才想起来还有一件事儿没做。
关于刘易斯与托尔金这对活宝的关系在这没必要多话，看过纳尼亚或者纳尼亚书简介的人早就知道了，关于“纳尼亚”对于JK罗琳的影响就更不用说了，毕竟这书虽然口碑在那里摆着但多少有些过气了，比如我，如果不是因为看过同名小说改变的电影，就根本不会想着要看这套书，但出版商也是肯定会大肆宣传这点，不然哪来的卖点？
估计所有看过这本书的人都觉得这书跟基本就是从圣经里照拿材料写的，狮子王阿斯兰根本就是纳尼亚中的上帝，无所不能。不过这套书最让我感兴趣的是它的一条基本规则，“获得语言即可不被吃。”
这是“纳尼亚”这片土地上最神奇的潜规则，在“纳尼亚”境内，既有可以建造大坝的海狸先生，可以上战场打仗的老鼠将军，也有火腿，煎蛋，腌肉三明治，说人话，“有荤菜啊!亲。”但是做荤菜的食材是从哪里来的呢？地上的庄稼又不长肉，所以尽管老鼠可以当将军但是杀生取肉还是必要的。只不过有了一条规矩摆在前面“获得语言即可不被吃。”在纳尼亚世界中至少在纳尼亚国境内是这样，只要你拥有语言就不可以被当成“食物”因为你是与其他同种动物不同的，你是有灵性的，你是有意识和思想的。
《凯瑟宾王子》中苏珊女王在纳尼亚因为射死了一头熊而良心不安，只因为在射它之前没有先问一句，“熊仔能唠嗑不？能的话就不射你了，不能的话不好意思，去死吧！”《银椅》中沼泽怪因为吃了一头（好像）会说话的鹿而诚惶诚恐，最后只能自我安慰说是那只鹿自己命不好，这是命中注定的但是并不能说它没有错。“
《能言马与男孩》就更直接的说明了这点，小马哥在书中虽然是一匹被人骑的坐马，但因为这是一匹会说话的纳尼亚马，所以在归家之路上经常表现的比骑着它的人还有高傲和聪明。
这简直有点像欧洲的中世纪，听说那个那年代的欧洲不论你犯了多大的罪过，只要能够念出《圣经》上任意一句话就可以减刑，死刑犯可以免死，因为是那年代的欧洲人大多是文盲，能认字就是人类中的奇葩了，杀一个少一个。
不过纳尼亚的灭亡多少和这点有关系（虽然我觉得更多的原因是作者想给纳尼亚一个结局）纳尼亚的开始在于阿斯兰一声吼，赐予世间动物以语言让它们有权力争取自由，并告诉它们如果有一天它们做出过分的罪恶就会收回这项福利。而最后贪婪的无尾猿让驴子披上狮子皮让他冒充阿斯兰以至于以小矮人为首的一批纳尼亚成员对阿斯兰的信仰产生了动摇。以至于阿斯兰重新召唤回所有人类玩家开了个纳尼亚告别晚会后，关闭了纳尼亚服务器，江河干涸，大地枯萎，太阳被榨成橘子汁，一切陷入黑暗，动物们除了少数被选中的选民其他的全数死去，尸骨无存。
为了给这段亢长的文字一个结尾，还是说一下这还真是个圣经故事。
《纳尼亚传奇：最后一战》读后感(二)：Night
这是第九本我读过的英文原著了，也是纳尼亚系列的最后一本了。词汇难度一般，长难句也不多。情节方面：The story mainly talking about the last prince of the Narnia.What is sparking me greatly is that susan,the quence of the Narnia,had becomed no a friend of Narnia no longer.There were seven highnesses went back to the Narnia at the same time.They find Narnri where they lived along was the shadowland of the real Narnia and our real world is also the part of the real world of Narnia.What upset me is that the Peter,Lucy and the others were died in our world.The last sparking me is that i thing the lion is the god what we uauslly said in our world！
《纳尼亚传奇：最后一战》读后感(三)：属于心灵的童话
如译者所述：“纳尼亚不只属于儿童，它属于每个人的内心。”整一套书并非按传统的时间顺序编成，给人耳目一新之感。闲暇之余，看那一场场独立却藕断丝连的冒险，并无惊心动魄，却适合重寻内心的宁静。作者细节处理得当，处处流露着诚实，信任，勇敢，善良，正义，宽容，及美与爱。刘易斯为我们重新创造了一个世界，这里，人们维护战斗公平，保护弱小，重视荣耀，勇于自省……最后露西一行人前往阿斯兰的国度，是作者对高尚品行的赞赏与支持。结尾处涉及柏拉图的构想，作者认为我们这个世界只是现实世界的影子，浓厚的宗教色彩融入故事中，赋予它更深刻的内涵。
但《纳尼亚传奇》缺少了一种历史的厚重感，沧桑感，缺乏真正震撼心灵的东西，是理想的国度，心灵的童话。个人觉得这一点它无法与《哈利•波特》、《魔戒》并肩。
《纳尼亚传奇：最后一战》读后感(四)：史诗般的魔幻巨著——《纳尼亚传奇》
摘自《中国经济网》
C.S.刘易斯是英国20世纪著名的文学家，杰出的批评家，也是公认的二十世纪最重要的基督教作者之一。
他自幼喜读《格列佛游记》、麦克唐纳、内斯比特的作品以及北欧的神话和传统，有敏锐的观察力却不喜交际。15岁时他跟父亲的老校长生活在一起，在他的指导下得到了文学和哲学方面良好的古典训练，并于1916年考上了牛津大学。
刘易斯一生著述甚丰，但魔幻巨著《纳尼亚传奇》为他赢得最广泛的读者的。该书由七本故事组成，描写了魔法王国纳尼亚的兴亡。1950年起每年发表一本。其中1956年出版的《最后一战》获卡内基奖。
七本小说，除了第七集《最后一战》宗教气息过浓，有点高台唱戏教化世人的感觉外，另外六本基本上阅读起来都轻松而适意，让你有找回童年时的美好时光的感觉——一头钻进衣橱、被窝里自己的安全基地，躺倒在沙堆儿上仰望蓝天的惬意感觉，以及无拘无束徜徉在自己幻想的世界里……如果你感觉不到这些美妙的感觉，甚至觉得这些童话无聊的话，说明该去检查一下你的精神味蕾了，是不是被成年的压力和现实的严酷所阻绝和麻痹了？
很多介绍里有意无意地把本书作者刘易斯和《魔戒》作者托尔金往一块儿凑，虽然这老哥俩儿要多铁有多铁，但是从作品上看，两者毫无相似性，请不要带着魔戒的心理预期来看纳尼亚；个人感觉最亲切温暖的是《狮子、女巫和魔衣橱》，情节最有意思的是《能言马与男孩》，从《魔法师的外甥》开始刘易斯开始搞宗教布道那一套了，不过这个故事里涉及到女巫、灯柱的来历等等，还挺有趣，《最后一战》完全是宗教了，作为成年人不妨一看，如果是给小孩子讲故事，就跳过去算了吧。
刘易斯创造了一个近乎完美的神奇世界，这个世界给我们无限延伸的遐想，无论是孩子还是成人都应该感谢这位了不起的大师。
《纳尼亚传奇：最后一战》读后感(五)：“黑夜笼罩纳尼亚”
这套书越看越奇怪，不知是因我已经过了看童话的年纪还是别的缘故，后几本没有前两本好看。最最最奇怪的就是最后一本，前几本是纳尼亚的出现，狮王信仰的建立，到最后一本就是对狮王信仰的颠覆，以致最后的纳尼亚毁灭。
《最后一战》满满地绝望感和末日感，一头驴子披上狮子皮就能冒充阿斯兰，纳尼亚的群众们因为信仰阿斯兰而对无尾猿唯命是从，无尾猿成为纳尼亚实质上的“国王”，砍伐树林，将有灵性的动物卖去卡乐门作奴隶……我不明白，为什么真正的阿斯兰不现身呢？以至于蒂莲等人揭穿所谓狮王的真相，小矮人们的信仰已经彻底崩塌，原来之前的狮王是驴子装的，那么真的有所谓狮王吗？有的话为什么不现身呢？也许世界上根本没有狮王……说到这里，我也不得认同纳尼亚传奇的宗教味儿了。我不是基督徒，并不真正懂得基督教及圣经，但我对其也有一点点了解，只能说这故事未免也太过熟悉了……
再有纳尼亚的动物分为会说话和不会说话两种，而会说话的动物是有灵性的不能吃的，如果不小心杀了或者吃了，善良的纳尼亚人/动物会感到良心不安。那么，会说话的动物他们会吃不会说话的同类吗？说到底，语言究竟意味这什么？是灵性所在？是人类之所以能为人类，而动物只能是动物的根本区分吗？直到我看到有人说这其实就是圣经中诺亚方舟故事里“被选中的动物”，我才有点恍然。
为何说《最后一战》充满了绝望感？因为面对困难、敌人，故事并没有像以往一样在孩子们努力后就迅速逆转形式。实际上因为失去了对狮王的信仰，纳尼亚的人和动物不能一致对外，内外争斗不断，每次蒂莲等人以为取得了胜利的可能性，希望就很快破灭。而最后当彼得、露茜……所有纳尼亚传奇故事中的人物都出现，甚至狮王本身也出现时，我以为形式又要逆转了，然而并没有，纳尼亚被毁了，狮王带着他的“信徒”去了真正的纳尼亚，而最后一页，着实令人心惊：其实你们都已经死了，火车发生了事故……一切又都解释得通了，因为你们死了，所以你们才能看到那些早已死去的传说中的英雄，看到他们都是风华正茂而不是临死时垂垂老矣的样子。对狮王失去信仰的纳尼亚人都被毁灭了，信仰狮王的人死后都来到了真正的纳尼亚（天堂？），而新的旅程即将展开，这是没有任何人到过的新的世界。是的，没有任何人到过，因为去那里的人都已死去，而死人是不能回来的。
许多人认为这样的结局是HAPPY ENDING。很遗憾，我并无此感。
《纳尼亚传奇：最后一战》读后感(六)：虽然还可以，但不会真给小孩子买这套看的
这系列我个人其实不是很喜欢的，看着就是本圣经童书版。
光境界上就比能认识到“神的意志”爱人也会伤人，因生灵的伤痛和苦难而纠结的托尔金差上了。
结果全套书里到处都是小兵兵立场没对（有时还不是他们干了什么坏事，就是立场没对）于是被主角们割草的情节，喂你这是童书哎，说好的爱人之心呢
而且就算是圣经本身，我个人也是觉得现在“人做人的事，死后身名由神公断”的解释更爱人一点，虽然我不信教，但真要有位爱人无处不在的慈父上帝存在我也会很开心的哎。
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我现在还没信您，您要现在开大（像纳尼亚最后一本那样）我不就躺地狱里了么.饶命啊
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就不比较关于信仰这方面了，毕竟有人接受这种设定的
但就故事内容来说.....
一信狮王就各种开挂，儿童无双···而且财权名力都会有。旅途有点小波小折也是无敌开大前的开胃菜。就算我小时看到这书，也得给这迎面而来的王霸之气震出内伤噗
照我的脑洞
这系列像是
1 网络游戏里私服GM常常殴打不信他的小鹏与
2 换服前转移了他的FAN团的帐号到新服务器，那些没表态的路人和与GM关系不好的，号就全烂老服里了~
《纳尼亚传奇：最后一战》读后感(七)：不可多得的能量大片及书籍：纳尼亚传奇
《纳尼亚魔幻王国》这部奇幻文学巨著风靡全世界，被公认为二十世纪最佳儿童图书之一，被全世界的孩子们广泛地接受，它成为二战以后英国最伟大的儿童文学作品。由著名英国文学家刘易斯（C. S. Lewis）于1950年代创作，系列作品陆续已于1950-1956年间推出(共七部: 分别为《魔法师的外甥》《狮王、妖婆和大衣柜》《能言马和王子》《凯斯宾王子》《"黎明踏浪者号”远航》《银椅》《最后之战》，每部都是一推出就大受欢迎，影响甚广，该书还获得英国儿童文学的最高荣誉“卡耐基文学奖”，更是被翻译成35个语言版本，全球累积销售超过8500万，而目前每年仍以平均600万册的销售持续吸引新世代的读者。有评论家说它是里程碑似的作品。刘易斯是公认的文学巨擘，也是公认的二十世纪最重要的灵性作者。
刘易斯1898年2月生于北爱尔兰的一个书香世家， 9岁时母亲不幸去世，随后他被送往英格兰一所严格的寄宿学校。 他自幼便沉浸在父母的藏书堆中，喜读神话和传统，有敏锐的观察力，不喜交际。对他来说，书里的世界显得比户外的世界更有意义。他很自然地对形而上学和终极问题发生了浓厚的兴趣。他到英格兰读书，集中营式的学校生活、暴戾教师和稀松枯燥的课业，重重压抑着他的胸臆。 1917年刘易斯应征参加了一战，后负伤复员，继续在牛津的学业。他26岁登上牛津大学教席，1925至1954年在牛津大学任教，1954至1963年任剑桥大学文学教授。 刘易斯信奉基督教人道主义，主张传统思想和生活方式，反对世俗的现代主义。他60岁遇到一生挚爱，却在两年后遭遇天人永隔之苦。
1944年2月到4月间，刘易斯每天上午在BBC电台发表“超越个人”的广播讲话，向战时的人们，解释基督教信仰。这些广播讲话在大西洋两岸广受欢迎，确立了他作为二十世纪基督教最重要阐释者与宣扬者的名声。 刘易斯一生著述甚丰，包括诗集、科幻小说、童话、文学批评，以及阐明基督教精义的作品，不下50多本。这些作品在他于1963年逝世后，仍持续再版发行，盛况至今不缀。他被当代誉为“最伟大的牛津人”，也是二十世纪最具领导地位的作家兼思想家。
刘易斯以寓言的方式表达他的宗教信仰。为他赢得最广泛读者的，却是他的系列儿童故事《纳尼亚王国传奇》。有人说：“这是一部标准的福音电影，不着痕迹的描述耶稣的牺牲受死以及复活得胜。”《纳尼亚传奇》故事中所传达的爱、希望、勇气与信心是现代社会所逐渐被忽略的，书中摆脱教条式的语言，用生动的情结将这些概念深植人心。《纳尼亚传奇》被认为有基督教义的隐喻,是继《耶稣受难记》后又一部备受全世界基督徒关注的电影。
《纳尼亚王国传奇》在英美世界几乎是家喻户晓的儿童读物，也被一些批评家、出版商和教育界人士公认为20世纪最佳儿童图书之一。其中的故事不仅被搬上了电影和电视屏幕，有的还被改变成儿童剧和儿童芭蕾舞剧，在英美长演不衰。《纳尼亚王国传奇》吸引了几代读者，无论是孩子还是成年人，时至今日，它充满那牢牢地抓握住我们想像的魔力。2000年10月，世界最大的书展——第52届法兰克福书展上，《纳尼亚王国传奇》红透整个展厅，掀起了一波又一波的热潮。刘易斯的名字被奔走相告，各个国家许多出版社都簇拥到摆放纳尼亚的展台前。