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世界和平饮食的读后感10篇

2018-04-17 21:58:01 来源:文章吧 阅读:载入中…

世界和平饮食的读后感10篇

  《世界和平饮食》是一本由【美】威尔·塔特尔著作,陕西师范大学出版总社出版的平装图书,本书定价:55,页数:602,文章吧小编精心整理的一些读者读后感希望对大家能有帮助

  《世界和平饮食》读后感(一):「华尔登湖」与「世界和平饮食」

  很多年后,人们说起Will Tuttle,应该会像现在我们说起梭罗一样,致以无比的敬意。 最近看到很多文友在谈「华尔登湖」,台译「湖滨散记」,这无疑是在中学时期对我影响最大的书。 从中,我知道了,要进入心灵世界,必须先过简单生活事实上,我在生活上也是这样做的。我从梭罗那裡学到专注并安住内心世界,根本不必在意外人怎样看你,因为大多数人都活在无意识裡。 梭罗过著隐居湖畔的简单生活,但他绝非那些只关注个人得失文人,他写了许多政论,反对美国与墨西哥的战争一生支持废奴运动,到处演讲倡导废奴,并抨击逃亡奴隶法。他关心整个人类文明发展模式深入思考社会和个人行为的各种荒谬勇敢挑战质疑当政者,并因为拒绝向实行奴隶制的政府缴税身陷囹吾。他的哲理和社会态度对托尔斯泰、圣雄甘地产生了很大的影响。 真正的哲人都是用生命书写并实践自己理念。而每个时代都有其哲人。在我看来,当代继承了梭罗衣砵并将之进一步提升到世界和内在意识层次的,正是来自华尔登湖所在的康科德镇的Will Tuttle。 他为了探求真理,抛弃所有稳定优渥的精英生活,甚至曾削髮出家,进入宇宙意识的冥思圣殿,深入反思人类心灵成长和文明发展的历程中的根本问题,用五年时间写下了「世界和平饮食」一书,挑战控制经济命脉和传媒舆论食品业霸权,以接下来的十几年四出奔走演讲,和其夫人住在车上,推广该书以及其理念,一度使之成为亚马逊的畅销书,在西方世界造成巨大的影响,成为近年来世界波澜壮阔的纯素浪潮重要思想明灯激励了世界各个角落的人作出了生活的改变和意识的提升。 事实上,Will Tuttle在书中就提到了梭罗给他关于「吮饮生命精髓」的激励。如果您喜欢「华尔登湖」,「世界和平饮食」是不容错过的,因为它所形成的浪潮正铺天盖地而来,衝击著那些造成众多全球危机的残旧观念欢迎加入这个反思并重建人类意识文明的浪潮,在洪水来临之前!

  《世界和平饮食》读后感(二):阅读极致意境

  实际上,我在几年前已经读过此书的繁体版,当时总有雾里看花不知所云遗憾。而此译本却让我读得惊心动魄感动不已。译者凌谷本身是诗人,他对文字执着保证译文流畅,说可用自己的三年青春作出保证这是一本好书。他曾说某些章节“字字刮心”。我在翻读过程中,确实是一页一停,掩卷感叹。想来诗人用几年时间翻译的著作,确实非同凡响。细心打磨的译文,让读者能深入体会原著细腻之处,让书中大量精彩之处熠熠生光。这译本使人几乎忘了这是一本外语写成的。

  有些人觉得作者啰嗦,其实那是因为作者是哲学家,他尝试建立一个完备扎实哲学体系,细心品味之下,会体会到作者每句话每个用词都十分严谨的,思维十分缜密的同时,却不失诗意

  很多人听塔特尔博士演奏钢琴都瞬间崩溃,我则是泪流后继之思绪飞扬,想到这样一个时代出现这样一位人物,他的甘于平凡,使一个物欲太过膨胀的时代,突然间能够安静下来了。而他的这本《世界和平饮食》,确实是这个时代所需要的。

  他放弃高薪生涯不当教授流浪了26载。

  塔特尔博士的专访

  http://m.tv.sohu.com/u/vw/86852676.shtml?channeled=1211110005&from=timeline中国人早就明白植物性饮食的好处。~威尔·塔特尔

  《世界和平饮食》读后感(三):《世界和平饮食》充满伪科学

  关于肉食对健康环境的影响,书中有很多以偏概全偏激片面的论述,比如只强调素食的健康优势,却无视“素食者需要更加注重营养均衡,否则很容易适得其反”、“适量动物蛋白、饱和脂肪胆固醇甚至反式脂肪(非人造)无害健康”的科学事实,尤其是人类只适合素食的谣言,作者把“过量肉食对健康的危害”说成是“肉食对健康的危害”也就不足为奇了。

  正是因为人发明农业,也有了今日的文明,素食也才能成为主义,假如没有农业,这本书不会有任何意义,肉食对身心健康和环境的危害也无从谈起

  书中的“能量场”、“振动频率”都是伪科学概念,利用了现代物理学概念,属于新纪元运动(New Age Movement),还利用了各种东方宗教理论因果论)。 2016年,这本书开始在各大素食微信公众号大肆宣传,连最好的素食媒体素食星球都未能幸免,本书作者Will Tuttle还联合素食星球在2016年11月到中国大陆发起《世界和平饮食》巡回演讲:http://mp.weixin.qq.com/s/jSTVHRZIze1d_c9u2B9MGw。 关于本书作者: 因为作者的个人信息来源可靠,Will Tuttle在维基百科上的页面都被删除了:https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia%3AArticles_for_deletion%2FWill_Tuttle Will Tuttle还支持早已被我国政府认定为邪教的非法组织观音法门”: 译文:http://anticult.kaiwind.com/xingao/zqtj/201501/30/t20150130_2300416.shtml 原文:https://skepticalvegan.com/2012/02/08/waiter-theres-woo-in-my-food-part-2-supreme-master-ching-hai

  《世界和平饮食》读后感(四):超越人文主义关怀——世界和平饮食

  这是一本写给“人类”阅读的书。

  事实上,这本书的着力点并不在于力证素食的科学性,也不在于表达素食的宗教意义。前者已经有了标杆性的书籍《中国健康调查报告》,而后者,在各类宗教典籍里多有涉及。作者只是试图通过各种的方式,来穿透我们层层的防御,去触碰那最柔软的内心角落。

  有赖于科技的飞速进步,物质文明的发达 ,人类其实已经可以脱离需要用其他动物的生命来维系自己生命的境况。而在我看来,采用纯素或者说纯植物性的饮食方式,本身并不具有什么科学性,宗教性。就科学地按生物食物摄入种类来分,人类也就是可分为【采用纯植物性食物来源的两脚兽】和 采用【非纯植物性食物来源的两脚兽】两类罢了。就像吃草的河马也会咬死打扰它的角马,逼急的兔子也会咬人。粗暴的给素食者打上道德高尚标签无遗也是很可笑无知的。

  但能超越生物学意义上纯植物性饮食方式的,是其后面可能隐藏的人文主义关怀。而这就是作者想去触碰、挖掘乃至于引领的地方书名《世界和平饮食》正是点出了纯植物性饮食的最高奥义,译者也希望用纯粹音译的维根(VEGAN)二字去更完美的表达。

  作为文明传承数千年的国家,这种人文主义关怀也在我们浩瀚典籍中有所闪亮,比如《孟子》:"君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,是以君子远疱厨也。"愿云禅师:“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”

  ......

  读《世界和平饮食》,只需要暂时放下心中的那根大棒,用一丝恻隐之心去共振,或许和平就从你的餐桌开始了。

  《世界和平饮食》读后感(五):挚爱者:春雨晨曦

  这个目光清澈伟岸赤子愿意说出这么多,是因为太爱了吗?这位能从红杉林间领受一场缤纷光雨的欢悦的心,让多少眼泪的泉从严冬向春天畅流,直到咸凛冲刷的孤苦心地偎依着你的爱渐渐柔软、甘甜透明

  除了“看守”我们真实身份光芒,你没有多余心思。人们在百货柜前留连,人们对着镜子化妆,在安静发亮的某处,孩子自在游戏。偶尔打量身边的大人,送出轻轻的诧异

  小时候我们还会为一条鱼、一只鸡、小白兔、大花狗的罹难哭泣。集体执行阴暗文化,想剪断生命一体的天然情感,一并剪除天生的光芒羽翼——爱的意识织就的福佑场。为此预备的人生流水线,制造符合人造标准却有违天道的成人病态文化的人们无肉不欢,明星们竟在公共节目里生啖牛肉、手撕活鸡,教唆残忍勇气……如是想,如是做。暴虐内种,冤霾临城,果有因。

  找到解开围困锁链力量智慧的人,完全满足一无所求的人,变成镜子和翅膀。塔特尔照见这些残损空洞、备受压制的姐妹兄弟,拖着自己奄奄一息同情心,加入沙上建筑工作营。同时照见文明的岌岌可危,又充满希望。他的康科德同乡在《瓦尔登湖》中流露过的隐隐悲怆,今天愈加深重。

  “很久以前我丢失了一头猎犬,一匹栗色马和一只斑鸠,至今我还在寻找它们。我对许多路过的人描述它们的样子踪迹以及怎样唤它们,它们就会应声而至。有一二个我遇到的人,他们曾听见猎犬的吠叫,奔马蹄音,甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来,像是他们自己遗失了一样。”(《瓦尔登湖》梭罗)

  “谁又不曾失去呢?”——在人们生命中一去不返或正在和已经回返的,是梭罗1840年代对世界性失落的喃喃呼唤——那些卓异的生命伴侣——猎犬、马儿、斑鸠……他描摹这些深爱连体儿的气息叫声羽毛颜色、在一起时的习惯,因为——完整意识的人类怎会忘记这亲密,一如童真的我们。

  在我看来,梭罗挂念的动物伙伴不是设喻,而就是神圣生灵本身,大自然活生生的忠诚、强健、美和自由本身。它们并非人的附属物、心智分析对象工具,而是全意识造化的联合恩赐 : 一体相依、不可替代的地球公民。那是所有形单影只的反自然人类共同失落的痛!是人们以为有权去剥夺控制、实际上真实地自我残害的恩宠化身。人类的课业与转机尽在其内。一如人本身的不可限量——作为神的无限可能性永远要求着注定的扩展和升晋。它的第一个台阶就是 : 活在对生命的同情和爱敬里。

  与梭罗生命理想接近的当代例子,可举住在俄罗斯雪松林、与动物亲如一家的阿纳丝塔夏。古今无数前仆后继行星信使与爱的化身们,从未停止振聋发聩的呼喊和劝谏。她他们的名字与生命连成人类希望与回归的光灿星河,涌泛着人类最珍贵爱心与勇气的不朽心音。在《世界和平饮食》中,这些名字全体出现在所有章节聚焦的现场,不只是纸上的字符,更是生命挚爱与理解的灌注和集体临在。她他们乐于应和及赞同塔特尔的洞见揭示,像是她他们自己正想说出同样的话。

  威尔塔特尔无疑是当下磅礴演化的出色向导之一。踏着先贤的足迹,他充满激情与理解地再度打开食物连接的浩瀚真相,重申生而为人的至深喜悦所在,有意识地将自己的整个生命化成一座启示的虹桥,清晰彻底地警告了无情吃肉和视动物为商品的巨大伤害以及转化路径。当马儿只是马,小鸟只是鸟,牛母亲只是耳标上的数字和磅秤上的牛奶,当人们不再去留意、尊重、喜悦和热爱辉煌高贵大地生灵,古往今来的世界苦难和堕落皆为必然

  不该责怪塔特尔如此郑重地聚焦他全副的理解力、情感和生命能量,于每餐入口的寻常食物。闻杀而无恻隐,临崖而不劝勒马,才十足可怪。我们对和平饮食的惊诧或漠然表明着遗忘和毒害之深。多年的历经断裂之痛的驯化之后,人们习惯了自己吞毒自己手术——日复一日地以肉食向失忆的濒危生活致敬。对集体滑堕挺身相救的心,早已将个人荣辱安危置于度外。或如塔特尔所言 : 生命的意义是成为别人的食物。我们最大的喜悦,就来自于能够滋养别人,找到天赋独特方式,奉献出自己。

  食物棱镜确实折射和关联我们意识生命的真实境遇。在被述诸语言之前,本只是一片纯然喜乐,或喜乐被剥夺的惊愕悲情。因而《世界和平饮食》整本著作全部篇章,其实也可说完成于塔特尔澎湃悲心的一瞥之间。他将满溢的爱和力量,压缩入人们习惯接受理性文字和语言,以连接我们失去敏感度的头脑与心。当你能稍稍定神于某个段落,字里行间爱的整体力量就自然流入我们的内在。

  伴随细致检视同时发生的,是我们内边精神伤口的弥合复原。再连接的慈悲动力条件疗愈,仿佛令人重生了看到、听见和感受生命苦乐的能力。我们从来不确定教科书简化的古猿的披衣后代,不必认同茹毛饮血弱肉强食的进(duo)化(luo)路径。也没有任何文化手术能真的切断直觉存在的心灵本能。阅读是省思、震撼、告别和启程。使你的春天不同以往的,可能是书中的某段话。让你的生命焕然一新的,是再度接受生命一体的善良童真。

  光爱喃喃自语,那么多野花同意。方窗楼屋和机车忙碌显得有些滑稽,那里生存了万年的恐惧与疏忽仍垂涎着新生的世代,逼迫一个又一个幼小的新人,操练日常、黑板或屏幕上枯燥的严酷。是否继续或不再以动物为食,是合起这本书之后的一个问题。那些有耳能听的人,将自己放回亘古的灿烂和美丽。我们一直是内心那个目光清亮的孩子,喷泉般的精力向往天边和树隙,欢畅追逐的身影仿佛重生了羽翼。就在我们身边,在冗梦的庞大影翳之上,轻快的人们欢呼着、创造着,振翅如虹。

  和平壮丽,琴音若光雨。大地苦难,随你我的觉醒而安平。如同谦卑的邀舞者,旋律已响起,塔特尔在众人面前躬身致礼。同燃共熠,我们的心多么渴望一起欢庆!

  不知为何,我一直记得那位小学同学的名:chen曦,她走进人生教室的气息正如这两个字。起这名的父母目光多么深长,无论孩子走多远,都欣然可观——那不可思议的希望和瑰丽。和光而共黎明,织成新文明璀璨晨曦的,正是人们自己。

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