《红高粱家族》经典读后感10篇
《红高粱家族》是一本由莫言著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：37.00元，页数：378，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《红高粱家族》读后感(一)：红高粱家族
《红高粱家族》读后感(二)：永恒与新生
“所谓永恒，就是在最辉煌的时候将生命一下子玩到尽头” beyond主唱黄家驹如是说。 多年以后的今天，再看这句话，我才能从中悟出一丁点的哲学意味来：对于红高粱中所有不幸的奇死，爷爷的落魄流连北海道山洞，刘罗汉的抽筋剥皮，任副官、余大牙的惘怨而终，他们有的辉煌早过寂寂余生、有的满腔壮志而未发身死。既然不能成其永恒，他们便随了新生：高粱地上游荡着无数新生者的游魂，他们死前残留下来的遗恨与民风被新生者拾起，继续传承，一代又一代。历史从来不是用胜利与欢笑谱写，而是以失败与怨恨来阐释。只是身死者遗留下来的东西不免有一定程度的丢失，且无法找回，无奈之下只能由新生者根据现今时代另辟蹊径，所以就有了杂种高粱，一种象征着中国人民从热血抗战转变到稳定发展的作物。 如果说莫言的书都有“怀乡”或“怨乡”的情感，那么这本书可能是将这两种情感捏合得最好的。虽然行笔豪迈飘爽，故事大开大合热血沸腾，但不免看得总有些压抑。这也正是那时旧中国社会所赋予给这本书的骨架，字是高密东北乡的字，但笔却仍是旧中国社会的笔。任凭莫言将故事写得再怎么热血沸腾，骨子里始终透着一种压抑，一种悲凉，一种恨铁不成钢。 再来谈谈书中我最欣赏的一段，便是结尾莫言对进化与退化的看法，写得十分有意思。人们在不断进化的同时也不断丢失自身作为人的特点，而现在我们却要用这残缺的身躯去追求更高的生活品位，这无疑是倒行逆施。按照这个趋势发展下去，可以预见，在未来的世界里，人们将会生存得越来越艰难，而我也不妨大胆预言，在这个态势达到某个极点的时候，这种人类的生存方式必将土崩瓦解，重解重构。就像哲学的目的是研究人自身本性那样，如果我们与原始的人类偏差得越来越远，又何以找到这其间的联系，而到了那时，哲学的意义又将何以存在？ 当然，这一切在我们的有生之年是看不到的了，而我也只能像莫言那样用三杯清水告慰一下远年的游魂，然后发出几声祷告： 伏惟尚飨！尚飨！
《红高粱家族》读后感(三)：小记
对，没错，带着还未动笔的5000字毛概论文，还未动笔的4000字思修论文，还未动笔的后天就要上台的英语演讲，的我，打算自称老子，滚进了豆瓣，打算写红高粱家族的书评。
上周读的，没几天，读起来随着故事的跌宕起伏，也着实激动了一回。先来聊聊余占鳌余总司令吧。 余占鳌，本书主人公的爷爷，高密东北乡响当当的人物，头号土匪头子。生来自带着一股日天日地的痞气，看不惯这牛鬼蛇神，于是硬怼。也怼出了个名堂，娶了个正方夫人九儿，容貌若称不上环肥燕瘦，也必是闭月羞花的级别（不然那麻风土财主怎么偏偏倒霉就选上了她），能来事儿。后来几经闯荡，南来北往的，日本鬼子也杀过，国军共军也都过，就活着，虽也称不上什么道德操守英雄之辈，却也偏偏在这乱世儿活出个自己的道道。大哥级别的。 再说这女主角，九儿。这女子是烈啊，心比天高，只叹命比纸薄。硬是凭着自己的过人的智慧，心计，得了土财主的家产，还管理的服服帖帖。她是自由的红蝴蝶。就拿她临死前的这段描写来举例吧，“奶奶的眼睛有朦胧起来，鸽子们扑棱棱一起飞起，合着一首相当熟悉的歌的节拍，在海一样的蓝天里翱翔，鸽翅与空气相接，发出嗖嗖的风响。奶奶飘然而起，跟着鸽子，滑动新生的羽翼，轻盈的旋转。黑土在身下，高粱在身下。奶奶眷恋的看着破破烂烂的村庄，弯弯曲曲的河流，交叉纵横的道路，看着被灼热的枪弹划破的混沌的空间和在死与生的十字路口犹豫不决的芸芸众生。”
既然这世道没个规矩，那为何不自由，不放浪于形骸之外？哪管他风雨人世千重变，我只活这一生，便要活得精彩而激烈。全书展现的就是这样一个世界，这样一群人吧。生死伤残早已变得稀松平常，实话讲，初读这本书，脑子里每每浮现出一幅幅惨烈的鲜红的令人发怵的景象时，是强忍着的。莫言把人剥得那么彻底，一块块肉，骨头，灵魂，万千叫喊，无数的麻木，这早已不是我们这种荷尔蒙多巴胺主宰下的纵声享乐，而是用猩红的血腥味，高度数的高粱酒，一下一下，在肉体与灵魂上刻出来的疤痕。
我讨厌悲伤的故事，总是压得人喘不过气。然而这个故事不悲伤，也不喜悦，它早已把我压跨，在这样的世界里我找不到可以坚持下去的东西。如果说活下去可以是动力的话，那我觉得活不活下去在这个世界里似乎没有意义，因为已经丧失了对于正义邪恶的判断，对于美丽与丑陋的判断。我想这也是余司令多年后从日本回来之后，一脸木然的原因吧。我什么都不曾拥有，一切都随着时间老去，我能做的就是等待，等待那一天，世界将我抛下的那一天。
《红高粱家族》读后感(四)：最英雄好汉最王八蛋——莫言有没有丑化中国人？
包括我在内的许多人拜读过莫言的作品后，一定会有这么一股念头：像！太像了。莫言被比作中国的马尔克斯是名副其实的，莫言自己曾表示：“我过去觉得不可能写的东西，他大写特写，他激活了我对过去生活的记忆，个人经验、童年记忆都可以写，这使我重新发现自己。”不夸张的说，莫言堆砌了许多文字来成为马尔克斯，又用了许多文字来脱离《百年孤独》。诺奖称其为梦幻的现实主义，可谓是既肯定了他开创的贡献，又与马尔克斯的魔幻现实主义相呼应。
我所以为，莫言的文字相对于马尔克斯而言更加赤裸，他歌颂卑鄙者，也唾弃伟大者。常常你以为是个人物的家伙，突然就变得狡诈；常常叫你以为是个心术不正的人，最后又变得伟岸高大起来。所有的人物描写，与其说是客观中立，倒让人有一种为了凸显人性的复杂而刻意进行的两面性的描写。这正是莫言与马尔克斯不同的地方。莫言书中绝大多数的人物，看起来都像极了披着狗皮上吊的成麻子：一面看起来树上吊着一条狗，另一面看起来树上吊着一个人。
也正是他这种赤裸的描写方式，常常叫人看了接受不来。在《红高粱家族》一书中，男主角率领的土匪们（男主角后加入铁板会）、与精于算计的国民党冷支队队员们、喜欢趁火打劫的八路军胶高大队队员们多次发生冲突，为了自己的利益大打出手。这叫我们看了受不了，八路军战士怎么能偷抢拐骗呢。但我们也要看到，狡诈的国民党军队，以及他们的俘虏：无所不用其极的八路军，散沙似的刚刚溃败的铁板会队员们，在面对鬼子的钢枪时又自发的组成了抗日统一战线。“冷支队的队员们在围子上顽强的抵抗着。伤号一批批撤下来。。。。十几分钟后，土围子后就树起了几十根烟柱，那是胶高大队队员和铁板会会员扔出的第一批手榴弹炸出的烟雾。p313”。
这样一幕幕的反转在莫言的作品中再正常不过了，正是应了书中的一句话：“你崇尚英雄，但仇恨王八蛋，但谁又不是‘最英雄好汉最王八蛋’呢？p369”莫言到底有没有丑化中国人？我认为，为了增加小说的可阅读性，他比马尔克斯使用了更加赤裸及复杂的方式描写人物个体。但他的目的是为了通过揭露人性的阴暗面来凸显那些有各种各样人格缺陷的母亲、丈夫、儿子、战士、管家、王八蛋们在面对家仇国恨时所表现出的最英雄好汉。
《红高粱家族》读后感(五)：《红高粱》：一部诡谲而又暧昧的历史
透明的红高粱
——《红高粱》：一部诡谲而又暧昧的历史
一
我诅咒红高粱，同时我也深爱着红高粱。
红高粱吞没了我们整个民族的希望和记忆，一大片一大片的高粱低着头，在荒草、废墟、繁芜和枯杂间沉甸甸地深思熟虑，在隆隆的炮火声与熠熠的光与影中，红高粱见证了我们整个民族的收获，预示着我们整个儿民族的悲哀，揭示了民族历史的诡谲，促成了我们整个民族的暧昧历史。
红高粱是我们整个民族的缩影，召唤着中华民族的原始野性与民间意识。红高粱细细体味了中华民族收获的喜悦，也曾遭受过中华民族战火硝烟的创伤。我站在莫言的书页中若有所思、嘘嗟涕泣：我们的祖先曾经充满活力、生生不息；也曾卑微菲薄、愚昧散漫。
二
红高粱是我们民族的悲剧英雄，红高粱的枝叶间累积了我们民族的苦难与创伤，且哺育着华夏民族的生机及活力。
但是历史并非仅是代代的累积。在战争年代，在这个令农民英雄余占鳌茫然且悲恸的乱世，红高粱是毁灭，是葬送，是诀别；红高粱同时也是希望，是勇气，是选择。自然的气息，时间的力量在红高粱的身体上留下了殷红的创伤；历史的大手，时代的权威将红高粱挺直的躯干压迫得谦卑而又坚韧。红高粱是真正的历史，是鲜活的教科书，她将我们的自以为是、骄傲自大反驳地体无完肤，因为死板的语言不过是历史话语的杜撰；然而红高粱却是生动的时代倒影，她将平面的历史叙述为立体，她将枯燥的文字转化为鲜血，红高粱引领我们将阳光从现实的土地照向心灵的田野。
红高粱教我们敢爱敢恨，因为高粱自大地破土而出，且傲然挺立；但高粱同时亦观照足下、皈依田野。挥之不去的是余占鳌的敢爱敢恨、快意恩仇、生死无畏、野蛮粗鲁，红高粱汹涌澎湃、桀骜不驯的生命力如潮水般推动着余占鳌泛滥激情与热血。面对自己所深爱的女人，余占鳌野性十足，如红高粱般野蛮粗鲁；面对侵犯家园的敌人，余占鳌却以暴制暴，又如红高粱般强悍冷硬。红高粱的意义在于哺育华夏儿女的精神，使生活在这篇富饶土地上的人民真正重新融入土地。
三
红高粱是我们民族的文化象征，红高粱的穗粒间饱含着我们民族的卑微与伟大，且留存了九州大地的平庸及和奇迹。
所有民族的记忆都已留存在红高粱斑斑的伤痕中。红高粱是原始文明最为高贵的装饰，红高粱庄严典雅却又俗气平凡。面对城市文明尔虞我诈式的哲学的侵蚀，任何全盘吸收不过是对民族记忆的最大糟践。只有红高粱才真正见识了中原大地民间的精粹与活力。红高粱背负着沉重的使命，她传递了我们祖先热烫的血液，她传递着我们民族的磁性。难忘余占鳌初见戴凤莲时含情脉脉地爱抚那一双穿着绣花鞋的小脚，那小心翼翼的提起，不露痕迹的放下，一举一动中，即能触摸到中原文化的深情与温柔。
红高粱昭示着整个中原文化的酒国精神。喝一碗高粱酒，逼上梁山也莫回头。唢呐的号子、祝酒歌的歌声、祭酒神的仪式颠覆了我们民族的精神奴役与心灵创伤，红高粱酿成的高粱酒使得我们童心盎然，生机勃勃、勇武好斗、精神焕发、脱颖而出且无所畏惧。酒神的洗礼使得我们敢想敢做、敢拼敢闯；中原的酒神文化使得每个华夏儿女，——无论男女，皆成为了一个伟岸坚硬的男子，喝了高粱酒，即可引吭高歌。声越高粱，则漂浮于整个中原大地的上空。红高粱赋予了我们更有热度的生命力量及呼之欲出的酒神精神。
四
红高粱，是我们民族精神的象征；红高粱，昭示着庄稼人的野性；红高粱，使得我们的目光变得深邃。红高粱，教会我们宽容；红高粱，告知我们智慧；红高粱，敦嘱我们隐忍。
每个华夏儿女，都是一株红高粱，一栋拔地而起的高台。