《阿基里斯之歌》读后感10篇
《阿基里斯之歌》是一本由[美]玛德琳·米勒著作，时代文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39，页数：403，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《阿基里斯之歌》读后感(一)：“长矛从我发际略过，近得如同爱人的气息”
昨天下午睡了很久 夜里看书看到凌晨两点 把《阿基里斯之歌》看完 发现一种很微妙的心理 阿基里斯是海洋女神忒提斯和凡人铂琉斯之子 他有最完美的体魄最强壮的身躯 金色的头发和闪着金光的眼睛让每个看到他的人都为之瞩目 作者大量描写了他的俊美他的优秀 以至于让读者产生一种“他是完美的”这种YY倾向
因此当书里出现他的不完美一面（轻信他人，自负并且万分重视名声）就会感到痛苦 一面告诫自己不会有完美的人 他的缺点都是正常的 可另一面还是会期待 当阿基里斯和另一个女人交欢并且有了自己的孩子 这种情节真是让人受不了
这本书有些情节还真是很逗 阿基里斯爱帕特洛克罗斯 他却和另一个女人有了孩子 帕特洛克罗斯爱阿基里斯 他却和另一个女人有着暧昧情愫 希望和她有自己的孩子 尽管如此 他们二人依旧是彼此的挚爱 和特洛伊人的战争中 阿基里斯并没有让帕特洛克罗斯战斗 而他自作主张参与战争 被敌军所杀 导致后面的悲剧
因为对古希腊神话不熟悉 所以看起来还是有点障碍的 对于长长的名字一开始也是不适应 后来就直接记主角的名字了 所以里面很多英雄和神祗的名字都不记得 连他们的关系都不甚了解 看到战争后的混乱争吵画面会觉得有些烦躁 不过并不影响剧情的阅读 只是里面描写的很多动作都不太明白
结尾是个bad ending 帕特洛克罗斯死了 阿基里斯为了帮他复仇也付出了自己的生命 最后他们两人合葬 阿基里斯来到冥界 而帕因为名字没有被刻上墓碑 成了世间孤独的亡灵 忒提斯来到阿基里斯的坟墓 听帕说他们之间的爱情 最后被感动 在墓碑上刻上了帕的名字 在死亡地域 他们得以团聚 就这样我还是感到欣慰
看故事前面部分的时候 我想到了郭敬明的《幻城》 同是第一人称 男性视角 很有代入感 同写了国王 王子 《阿基里斯之歌》前面写的年幼的帕的孤独不合群 正如同《幻城》里王宫的孤寂 卡索和樱空释之间的情感也像同志爱啊 《幻城》写得更煽情 更稚嫩 《阿基里斯之歌》里对爱的表达还是很直接啊
最后一定要吐槽一下书的设计 插图真的需要再思考下 和内容无关也就罢了 还一直反复出现 宁可不要啊 封面什么的真的是不走心 台版好歹有双封面 大陆版的一看就轻视很多 好歹也是获得了柑橘奖啊 说到这个 同志文化这几年真的是发展得势如破竹！感觉要进军诺贝尔文学奖了。
摘录了几句话。
“为死者寻求安息是对的。你跟我都知道只有活着的人无法安宁。”
“当他的骨灰落在我的骨灰上时，我是否感受到他的存在？我想到皮立翁山的雪花，落在我们红色的脸颊上，令人觉得寒冷。对他的想望就像饥饿，使我感到空虚。他的灵魂在某处等待，但我哪里也去不了。将我们葬在一起，在上面刻上我们的名字，让我们自由。他的骨灰在我的骨灰中安息，但我感受不到任何东西。”
“名声是很奇特的东西。有些人死了之后才得享大名，有些人死了之后还被唾骂。这个时代赞扬的，也许被下个时代厌恶。我们无法确定谁禁得起记忆的屠杀。谁知道呢？”
《阿基里斯之歌》读后感(二)：以爱之温柔对抗世界之荒谬----评《阿基里斯之歌》
在小说《英国病人》中，迈克尔•翁达杰以漫无边际的沙漠为背景，围绕着二战后期躲藏在一座破败别墅中不明身份的伤员、护士、工兵与小偷四个毫不起眼的小人物展开，成功地塑造了一段段跨越年龄、不分种族、超越敌我的爱恋，甚至挑战世俗的眼光，以回忆式的漫笔娓娓道来，讲述了一段逾越婚姻却依然感人的真情，用爱弥合战争所带来的心灵创伤，并终以其优雅动人和神来之笔一举获得布克奖。相较之下，柑橘奖获奖作品《阿基里斯之歌》对世俗桎梏的冲破则更为大胆，作者在希腊神话原有故事情节的基础上联想展开，以流放王子帕特洛克罗斯故事的空白作为切入点，巧妙通关，刻画了其与神话英雄阿基里斯间令人侧目的深情，不仅打破了人神禁忌与性别伦理，更超越了时空，跨越了生死，成为一曲更加纯粹的、仅为爱恋而存在的挽歌。
事实上，在学术界，由于《伊利亚特》中的语焉不详，对于阿基里斯与帕特洛克罗斯间的情谊究竟是兄弟袍泽还是断袖之谊一直有所争论，而这恰恰成了《阿基里斯之歌》的作者玛德琳•米勒构思的基本点，和两位主人公感情发展的草蛇灰线。两人间的情谊从帕特洛克罗斯被流放那段最为晦暗的时刻展开，经历了皇宫中天真浪漫的儿时，和远离众人目光、深山学艺时无拘无束的快乐，最终发展成爱情，即便日后因阿基里斯名声大噪而备受众人偏见也从未有过任何放弃，而是日久弥深。在阿基里斯与帕特洛克罗斯的诠释下，友谊与爱情并无明显的分界线，爱情无非是友谊的升华与延伸，是一个个被扔起的无花果，是七弦竖琴流淌出的美妙旋律，是溪流中的游泳捕鱼，是爬树赛跑，是追逐打闹，是秘密的分享，是许许多多简简单单的小幸福的叠加，是由信任与快乐最终到达的你中有我。而在阅读中，随着情节的深入，除非有特定的场景提示，否则我根本就想不起两位主人公的性别，也许这正是作者力求达到的效果----爱就是爱，它不分性别，它是可以跨越一切的存在。
值得一提的是，阿基里斯从未因偏见而感到过痛苦，从小在众人的疼爱下长大，又优秀如他，对此向来都能以足够的自信与坦荡作答；而如果没有阿基里斯始终如一的爱和人马老师“你不能像过去一样这么容易放弃”的谆谆教诲，也许帕特洛克罗斯便会是畏惧众人目光的那一个。尽管同样身为王子，帕特洛克罗斯却自幼饱受欺凌，又因遭遇意外而格外自卑胆怯，可以说，是遇到了阿基里斯，他的生活中中才开始有了明媚的阳光，才有了色彩。他在与阿基里斯的相处中解开了心结，得到了放松，找到了快乐，更有所成长。那个义无反顾，手握长矛踏上战车的他是那样的勇敢而坚定，为了爱人的名誉，为了同胞的安危，他宁愿牺牲生命。在那一刻，他就是预言中那个最伟大的希腊人，他就是英雄。
帕特洛克罗斯的爱不仅成就了自己，也让阿基里斯重拾了从前的他。战争的残酷不仅仅在于显性的死亡与触目惊心的鲜血，更在于其隐形的、对人性的巨大摧残，正如满眼都充斥着鲜血的赫拉克勒斯狂躁地杀死自己的妻子。而在历时十载的杀戮和以生命交换名誉的重压下，阿基里斯后期的偏执则不能不说是个必然，而此时的帕特洛克罗斯就成了偏离航向的阿基里斯的指南针。在阿基里斯眼中，名誉大于生命，而爱大于一切；而在帕特洛克罗斯看来，正因为两人的爱大于一切，所以他才愿意用生命换取阿基里斯一生珍视的名誉。而他的生命，不仅换来了爱人的名誉，更唤回了爱人的清醒。当阿基里斯将敌人的尸体交还给其亲人安葬时，那个善良、仁慈的阿基里斯又回来了。
阿基里斯是一味药性和缓的中药，他用近廿载的光阴治愈了帕特洛克罗斯；帕特洛克罗斯则是则如一针强心剂，让阿基里斯瞬间清醒。他们以爱对抗着世间的残暴，他们以彼此的温柔抵御世界之不公与荒谬，他们就如同远方地平线上的两只抱团取暖的小刺猬，以尖锐的硬刺保护着自己，却用温暖的肚皮紧贴着对方，在茫茫天地间指向永恒。
尽管《阿基里斯之歌》中处处充斥着爱意，然而它却又不止一部爱情小说或者历史同人那么简单，由伙伴的友谊到兄弟之情，最后达到同性之爱，其中的催化剂完全是人性的自然而然----可以说，作者玛德琳•米勒其实是用同性之爱最大程度上释放与解读了人性最为原初、最为质朴的部分，也让其作品超越男同小说到达了另一个高度。
另外值得一提的是翻译，台译者黄煜文是位专职翻译，曾译过《我们最幸福》、《在缅甸寻找乔治奥威尔》等广为人知的作品，译笔流畅、好读，强力推荐。
《阿基里斯之歌》读后感(三)：《阿基里斯之歌》玛德琳‧米勒：在暴力世界，当个合乎道德的人
作者 / 马可孛罗 | 友善列印 转寄
问：现代世界充斥着尖端科技与贫乏的全球政治，希腊神话真能和这样的世界扯上边吗？
玛德琳‧米勒：如果我说故事不受时间局限，可能有人说这是陈腔烂调。特别是古希腊的故事，其中尤以《伊里亚德》为最，更是一般人说的老掉牙的东西。套句班‧强生（Ben Jonson）的话，这些故事不属於「每个时代，而是属於所有时代。」
人性与其伴随而来的愚蠢、热情、骄傲与慷慨在过去三千年来并没有太大的变化，它们总是与世事息息相关。特别在面临巨大转折与变化的历史时刻，人类总会回顾过去，试图从中寻找洞见。这些故事流传了漫长的时间，经过一代又一代读者的传诵，它们肯定蕴含着重要意义，能让後世的我们从中探寻人性的本质。
每天的报纸头版总是报导着《伊里亚德》式的不幸，从自私的阿伽门农，到善於以暧昧言词操弄人心的奥德修斯，从大量杀伤人命的战争，到残酷虐待被征服者，这些全在荷马史诗中可以找到：我们的过去、现在与未来，启示与罪恶。
此外，我还要更明确地说，我认为文化可以表现的爱情故事是超越性别与时间的。我并未刻意选择「同性恋」的爱情故事；毋宁说，我是受到故事里这两个人物之间的爱情所打动──他们彼此尊重，彼此爱恋，尽管两人遭遇凶险，却依然矢志不逾，这样的情感关系正是我们渴望的。
问：《阿基里斯之歌》当中的阿基里斯故事，有多少成分来自於古典文学，又有多少成分来自於你个人的创作？你能不能说说你为这本书做了多少的研究？
玛德琳‧米勒：从某个角度来说，我觉得自己好像研究这本书研究了一辈子。我从小就喜爱古希腊神话，我在高中、大学与研究所持续学习与研究拉丁文与古希腊文。我的教授教导我丰富的古代史与古代文学知识，这些知识总是令我精神为之一振，而这些训练也成为我撰写这本书的基础──当然，在学习的过程中，我并没有想到未来有一天自己会撰写这部小说。
当我开始动笔写作，我随即发现自己需要知道更多的资讯：上古时代的船只航行起来是什麽样子？荷马提到的植物与动物究竟是什麽？我的古典文学背景可以协助我找到答案；我的书架上已经有了不少书籍，就算没有，我也知道到哪里寻找资料。此外，我曾在希腊与土耳其待过一段时间，这一点的帮助很大。
对我来说，忠实於荷马叙事的事件是很重要的。这本书最核心的灵感来自於《伊里亚德》中阿基里斯得知帕特罗克洛斯死亡的那恐怖的一刻。他内心的震惊极为强烈。这位伟大的半神勇士总是不把规则放在眼里，他甚至诅咒全希腊联军去死，但此时的他却心烦意乱，他因过度的悲伤与愤怒而陷入绝望。我想知道帕特罗克洛斯是何许人也，他与阿基里斯的关系何以能造成如此深刻的打击。荷马虽然告诉主人翁做了什麽，却未告诉我们他为什麽这麽做。阿基里斯是什麽样的人？他为什麽如此深爱着帕特罗克洛斯？写这本小说的目的主要是为了解决这个问题。
这部小说与神话最大的差异在於，这里头提到不少阿基里斯抵达特洛伊之前的故事，而这部分《伊里亚德》只字未提。这部分的情节存在着各种说法，因此我的工作主要是思索要把哪些说法添入到我的小说之中，而哪些说法我应该予以省略。
问：大多数人不是很清楚帕特罗克洛斯这个人，也不知道他与阿基里斯的关系。你是怎麽产生这种想法，认为他们的友情变成了爱情？
玛德琳‧米勒：我从柏拉图那里偷来的！帕特罗克洛斯与阿基里斯是一对恋人的说法由来已久。希腊罗马时代有许多作家把他们的关系解读成浪漫的爱情，换言之，这种说法在上古世界是普遍而公认的观念。我们甚至找到了埃斯库罗斯已经亡佚的悲剧片段，当中提到，阿基里斯说他与帕特罗克洛斯「时常亲吻」。
《伊里亚德》本身也有许多地方支持这种说法，只是荷马采取的方式比较间接。对我来说，最令人信服的证据除了阿基里斯极度悲伤，还包括他悲伤的方式：阿基里斯拒绝烧掉帕特罗克洛斯的遗体，坚持要将他的遗体放在他的营帐里，他在帐内不断地哭泣而且一直抱着他的遗体，尽管旁人惊恐地看着他，他也视若无睹。这种肉体摧残的感受足以让我相信，这两个男人有着真实而深刻的亲密关系。
问：能不能说说「阿基里斯腱」的传说？它的来源为何？你在做了这些研究之後，是否还相信这个传说？
玛德琳‧米勒：阿基里斯最着名的神话──他的脚踵就是他脆弱而致命的地方──事实上是非常晚近才形成的故事。最早提及此事的文献出自罗马作家的手笔，几乎离最早的文献《伊里亚德》与《奥德赛》有千年之久。在这千年当中，出现了不少故事解释阿基里斯的刀枪不入，但《伊里亚德》与《奥德赛》的说法是最简单的：他不是真的刀枪不入，而是他武艺高强、精於战斗。由於《伊里亚德》与《奥德赛》是我主要的灵感来源，而且它们的诠释比较符合现实，因此我选择接受这两部作品的说法。
阿基里斯的故事开始流行之後，紧跟着出现了一些有关脚踵的有趣神话。其中最着名的是阿基里斯的母亲，也就是海洋女神忒提斯，她为了让阿基里斯长生不死，於是将他浸泡在斯提克斯河里。她抓住阿基里斯的脚踵，因此这个地方成为阿基里斯的罩门。每一次我对中学生讲这则故事的时候，他们总会七嘴八舌地吵起来：
「这实在太蠢了！她为什麽不换个位置抓呢？把他泡两次不就好了？」
「为什麽不晚点再来泡第二次？」
「水或多或少还是会渗到脚踵！」
这些争执也影响了我，使我认为这不是个具说服力的说法。
问：如果现在想到希腊以及希腊的邻近国家观光，而且想追寻阿基里斯与帕特罗克洛斯的脚步，「重演」一次特洛伊战争，那麽应该要到哪些现代城市，在这些城市又能看到什麽？
玛德琳‧米勒：这段旅程的起点在希腊北部的色萨利地区。我们不确定佩琉斯宫殿的位置（如果真有这麽一座宫殿的话），但可以确定的是，佩里翁山还在那个地方。那是个绝佳的健行地点，周末甚至有登山火车通行。附近有一座大港市沃洛斯（Volos），也是值得观光的景点。沃洛斯拥有优良的地理位置，在古代，一定是普提亚人会选择的定居地。
其次是斯基罗斯岛，忒提斯将儿子阿基里斯男扮女装窝藏於此，使其免於卷入战祸。斯基罗斯岛位於爱琴海中部，在斯波拉德斯群岛（Sporades island cluster）最南缘的位置。这座岛到处都是岩石，特别是岛的南方。岛上有几处美丽的拜占庭与威尼斯遗址，此外，岛的风景与沙滩也令人惊艳。如果你想感受完整的阿基里斯经验，那麽你一定要尝试来个变装秀。
之後，我们离开斯基罗斯岛，来到波伊提亚（Boetia）的奥里斯（今日的阿弗利达[Avlida]），此地位於雅典的北方。这里是希腊舰队前往特洛伊之前的集结地。奥里斯是一座小城，但这里有沙滩，你可以坐在沙滩上，假想自己正等待着阿基里斯现身，然後你们可以攻陷特洛伊……
虽然阿基里斯与帕特罗克洛斯从未到过此地，但你既然已经来此，倒是可以快速绕个路去参观阿伽门农位於伯罗奔尼撒北方的迈锡尼宫殿。这是极少数除了特洛伊之外，留存至今的荷马时代遗迹。你可以看见着名的城市入口「狮子门」，以及圆形墓塚，这里曾挖掘到「阿伽门农的面具」与「涅斯托尔的杯子」。当你游览此地时，你可以想像自己是阿特勒斯的儿子，傲气十足的你欺凌着属下。然而不要演得太过份，因为阿伽门农就是在浴缸里被忍无可忍的妻子用斧头砍死的。
现在，回到奥里斯。在加入希腊舰队之後，阿基里斯与帕特罗克洛斯动身前往特洛伊，他们一路上在几座岛屿停泊。由於我们不清楚他们停泊的地点（神话中也未交代清楚），我想这表示你可以随心所欲在任何一座美丽的希腊岛屿上驻足游玩。如果你走的是南方路线，你可以登上勒斯博斯岛，着名的女诗人萨波（Sappho，柏拉图推崇她是第十位缪斯女神）在此地生活与写作。从北方走则可到利姆诺斯岛，这座岛在古代神话里有着不好的名声，这里盛产毒蛇，英雄皮洛克梯提斯就是在此地被蛇咬伤。所以留意打草惊蛇！
我个人则是推荐最北方的路线，虽然这麽做可能要绕点远路，你可以到美丽的城市伊斯坦堡一游。我在今年春天很幸运地能前往伊斯坦堡观光，那里的确是令人兴奋的好地方。举目所及尽是无价的历史瑰宝，从西台人到鄂图曼人，更甭说还有许多现代名胜。所以，你们会是第一个听到这种说法的人：帕特洛克洛斯肯定去了伊斯坦堡。
最後一站：特洛伊，它就位在达达尼尔海峡南方海岸。你可以待在邻近的城市恰纳卡雷（Canakkale），这里也值得游览，而且城里还放着二○○四年电影特洛伊的原尺寸木马道具。据说这是布莱德‧彼特要求留在这里的！
你可以搭乘巴士往南到这处古代的考古遗址。站在这片拥有五千年历史的废墟中，放眼望去，前方就是当初希腊人与特洛伊人厮杀的平原。虽然只剩下石块，但宫殿的感觉仍然充满史诗气味。记得带件外套，荷马说的「多风的伊利欧斯」可不是浪得虚名。找到最高点──这里只剩下古代城市的着名高塔──回想《伊里亚德》不朽的第一句话：「唱吧，女神，唱出阿基里斯的愤怒。」
问：你希望读者从你的书中获得什麽？对於觉得希腊神话太难以阅读而且并不有趣的读者，你有什麽话要对他们说？学校里的孩子应该可以选择自己想阅读的材料（吸血鬼小说等等之类的读物），不一定要阅读古典文学，你以为如何？
玛德琳‧米勒：对於曾经接触古代史诗如《伊里亚德》或《埃涅阿斯纪》，却觉得内容无聊的人，我只能说，我了解你们的感受。
身为老师，我经常在学期初遇到学生来跟我诉苦，老师，我夏天读了《埃涅阿斯纪》，我觉得无聊透顶。这并不让我意外：这些史诗原本就预设了大量的背景知识，这些神只是谁，背後的故事又是什麽。这些史诗也预设了读者已经了解史诗的传统，例如列出所有的将领与船只，或者不断地重复诗文。如果你不具备这些知识，那麽史诗只会让你感到一团糟。然而，如果你能在引导下接触史诗，我指的是好的指引，能快速地让你理解希腊神话，或者是一个喜爱史诗的朋友，那麽当你接触史诗时，一切都将改观。这些原本讨厌史诗的学生，在经过一学年之後，每个人都说他们喜爱维吉尔，也喜爱《埃涅阿斯纪》。
我写作本书的目的之一，就是希望读者能在完全不了解《伊里亚德》之下也能喜爱《伊里亚德》。我希望给予读者一切可能的资讯，让他们可以理解当时当地发生的一切，这样他们就可以像荷马最初的听众一样，完全理解荷马的史诗：它是个娱乐，而不是个研究的课题。
好消息是就算有人在学校里不喜欢古典文学，他们日後还是有可能重拾古典文学，而且发现自己喜爱古典文学。我在十年级时阅读托妮‧莫里森（Toni Morrison）的《苏拉》（Sula），这本书显然超越我的脑子所能理解的范围；我就是无法看懂它。然而几年前，我重新拿起这本书，惊喜地发现自己很喜爱这本书。所以任何时候都是开始的时候。
说到我希望读者获得什麽：我当然希望听到这本小说让读者对希腊神话产生兴趣，尤其是《伊里亚德》。我也希望这本书能驱除一点恐同症，我认为这个社会对同性恋的恐惧有点过度了。
在写这本小说时，我经常想到个人的责任问题。帕特罗克洛斯不像阿基里斯是个史诗人物，他只是个「平凡人」。但他拥有的力量远超过他的想像，他以一己的微薄之力，在关键时刻对他人伸出援手，却产生了巨大而积极的影响。我们绝大多数人不是阿基里斯──但我们仍然可以是帕特罗克洛斯。在一个充斥暴力的世界里，努力当个合乎伦理道德的人，谁说没有意义呢？
《阿基里斯之歌》读后感(四)：直至死亡也无法让你我分离
“如果唯有死亡才能让爱情不灭，我愿以鲜血交换永不分离。”一开始勾起我阅读欲望的只是这句凄美的语句，我小时候特别爱看希腊神话故事，对阿基里斯的印象仅仅是一位在战争中被射中脚后跟的悲剧英雄，但通过米勒的小说之后我才终于理清了故事的来龙去脉。
和凝重肃穆的《伊利亚特》相比，米勒的小说无疑拉近了读者和英雄们的距离，它更加细致的刻画了人物的个性，交代了人物的背景。在阅读之前，我根本不知道帕特洛克罗斯原本贵为王子，后来因失手杀死一个男孩而被流放，也不知道人人称赞的希腊第一英雄曾经男扮女装，我甚至从不怀疑他们之间的友谊，直到后来才发现友谊已经升华为爱情。阿基里斯不顾神谕宁愿死去也要为挚友报仇，这本身就已经超出了友谊的范畴，这是一种崇高圣洁、至死不渝的爱情。
有句话说的好：“再优秀的人，也会有人厌恶他；再卑微的人，也会有人将其视若生命。”帕特洛克罗斯就算再不堪也是阿基里斯心中的唯一，他是何其幸运和幸福，拥有希腊第一英雄的爱，拥有美丽女奴布里塞伊斯的爱，他也同样爱着他，追随他到天涯海角。如果一切只停留在青春年少的皮利翁山洞记忆里该有多好，也许是那些贪婪好战和不妥协的斗争心毁了一切，他们无法挽手回到故乡。
阿基里斯注定是作为英雄而出生，选择一条不平凡的路，即便是死亡也无法阻挡他获得至高无上的荣誉的决心。他们从命运之神那里窃取了十年时间，最终还是要面对自己的命运。已经厌倦了那没玩没了的战争，和任凭诸神摆布的人类。
也许史诗留给大多数人深刻印象的是英勇的阿基里斯，但我不会忘记帕特洛克罗斯的善良和忠诚，至少在我的眼里他不是一无是处一事无成的小卒。好在忒提斯最后心软刻了帕特洛克罗斯的名字，他的亡魂才不用孤单的徘徊在现世，他们最终在冥府相见，谁也无法将他们分开了。他们爱着彼此，就像爱自己的生命那般，即使终点站是死亡，他们也会一同前往。结局完美，但我看完还是忍不住大哭了一场。感谢米勒写下了这些不朽的文字，让人们在歌颂阿基里斯的同时也铭记帕特洛克罗斯。
《阿基里斯之歌》读后感(五)：nash2599转来读者评论
帕特罗克洛斯有着悲惨的身世，他的名字取义“父亲的荣耀”，他在意缺失的父爱，最终促使他年幼杀人，他的留放、杀人给他留下的是无尽的噩梦。但是遇到了他的爱人治愈了他所有的创伤，他再也没有想过自己的父亲以及杀过的男孩，他全心全意的追随着自己所爱的人，就像一颗植物无怨无悔的将头朝向阳光，他完全听凭内心的声音，不论是深山还是岛国，无论是歧路还是坦途，他始终跟随爱人的脚步，我想，在那些互相陪伴的日子，在帕特罗克洛斯看来，都是镶着金边的日子。爱情也使他成为了一个善良的人，他像热爱着父亲一样热爱着喀戎和珀琉斯，他同情得伊达弥亚，喜爱布里塞伊斯，医治着伤者，同情着每个在战争中无辜的人。即使最后身死，也是他为了拯救阿基里斯的声誉名声，让他猛醒。他唯一惧怕的是他的死会随即带来阿基里斯的死亡。他是一个被爱情拯救的灵魂，他虽是一个凡人，却得到了生死相随的爱情，我想他和阿基里斯的爱情虽然短暂，但是却好过身边所有的凡人与神，因为他们的爱情干净、纯粹，没有隔阂。真正的爱情只要好，不要长。 而阿基里斯则更加像一个英雄，他英俊，勇武，坦率，坚强。他是最勇敢的武士，最了不起的希腊人。但是在与帕特罗克洛斯的相处中，却更能看出他最好的性情，他无畏也单纯，心中从来没有过恐惧，在默默无闻的长寿和轰轰烈烈的身死之间他选择了后者；他也不会在意阴谋，他像每个年轻人一样，冲动、无畏的挑战着权利与阴谋，但是最终他还是落入了陷阱，他无法改变自己的命运，这是一个关于悲情英雄的故事。他像一个真正的英雄一样沉稳的面对整个世界，却也勇敢的将自己的整个世界托付给他的爱人，对于这份爱情，他心中一定犹豫过，退缩过，但是他最终还是勇敢的面对了自己的内心，对于爱情，他同样一往无前，毫不退缩。相对于帕特罗克洛斯来说，他更真挚赤诚，让人心疼。
《阿基里斯之歌》读后感(六)：生死同袍的永世之爱
阿基里斯，古希腊神话中的英雄人物，在特洛伊战争中所向披靡，战无不胜。然而留给世人最深刻印象的乃是导致其悲剧命运的“阿基里斯之踵”。但《阿基里斯之歌》摒弃了传统观念的英雄史诗，而是从阿基里斯与帕特洛克罗斯之间跨越世俗的感情出发，为我们塑造了与传统不同的充满血性的一段情谊。
《阿基里斯之歌》以古希腊神话中阿基里斯的故事为基础，深化与拓展了原有故事的精神内核，全书以第一人称进行叙述，我们跟随着叙述者帕特洛克罗斯的叙述，体验了一场规模宏大的生命之歌。帕特洛克罗斯作为叙述者兼故事中的角色，给作者带来了更大的写作空间，同时也给我们带来了更为主观也更为集中的情感体验。我们见证了阿基里斯与帕特洛克罗斯之间从相识、相知到相惜的过程，我们的情绪随着帕特洛克罗斯情感的起伏而不断的波动、从帕特洛克罗斯的叙述中，我们可以切身的感受到那种不畏生命的情感追求。世俗难以理解他们的情谊，当然也就无法容忍他们的存在，也就在这不断的磨砺中，他们的情感变得愈发的浓厚与迷人。最后双双死亡的结局使他们之间狂热而美好的情谊得到了完美的升华。小说的最后，他们的双手在黑暗中紧握，迸发出万丈的光芒，这样的结尾也让我们的心灵得到了一种慰藉，在现实中不能实现的，就让他在身后得到满足吧。
总所周知，为广大人群所熟知的故事是最难被改编的，改编的好或不好都会引来批评之音。玛德琳•米勒以其深厚的文化底蕴、独特的文学视角，成功的将经典神话为自己所用，创作出具有自己鲜明个性的作品。在《阿基里斯之歌》中，引发阿基里斯悲剧命运的不再是其对自身命运的抉择后果，特洛伊战争也只是小说悲剧性结尾的一个激化因素。这里，歌颂的不再是为国为民的英雄人物，而是世间宝贵而美好的情感。阿基里斯之死也不再是命运的不可抗拒，而是为了这种举世无双的情谊所甘愿作出的牺牲。从帕特洛克罗斯流亡到国开始，就注定了他人生的悲剧，为了这段情谊，他不惜以对抗整个世界为代价，不惜以宝贵的生命为代价。这种悲壮的结尾也让我们的情感为之一震，也让我们的心灵在他们不为生命只为相知的情感中得到升华。
可以说，玛德琳•米勒是一个很有深度的作者。她跳出原有的框架，突破思维定式，为我们刻画了一段交织着生命与灵魂的情感，随着故事的不断向前发展，人物形象逐渐立体，结构的紧密都显示出了作者的匠心独运。文笔细腻，情节丝丝入扣、语言行云流水、充满意味。显然每一句话、每一个字都灌注了作者的智慧和艰辛。
《阿基里斯之歌》读后感(七)：壮丽的英雄史诗，唯美的爱情故事
很小的时候，就看过关于希腊神话的动画片。也正是从那个时候开始，对希腊神话给予了特别关注。但即便如此，依旧还是到了中学的时候，学了历史，才知道希腊是位于地中海东北部的一个国家。后来查古时的希腊领土，发现除了现在的希腊半岛外，还包括爱琴海、马其顿、色雷斯、意大利半岛和小亚细亚等地方都是当时希腊的范围。也终于知道就是在这片神奇的土地上，诞生了璀璨的希腊文明和希腊神话。
后来又看了许多关于希腊神话的介绍，发现原来在世界文明史上，希腊神话一直都处在重要的地位。就连雪莱也曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，因为现在的西方世界随处可见希腊文明的传统，就像儒家对中国的影响一样。
其实对于希腊神话，我认为中间最纠结就是复杂的恋情关系了，因为加入了神的力量，所以真的非常复杂。就拿这本《阿基里斯之歌》来说吧，地位尴尬的王子帕特洛克罗斯年少时因错手杀人被父亲流放，然后遇到了主角阿基里斯，然后两人很快就成为了好基友。阿基里斯非常迷恋帕特洛克罗斯，特洛克罗斯也愿意跟他诉说所有的寂寞和愁苦，就这样相互取暖，本来可以手牵手幸福的生活下去的。谁知特洛伊战争爆发，两人必须得分离，但又因为互相相爱而誓言绝不离弃对方。最后，希腊神话独有的爱情宣言应时而生：唯有死亡才能让爱情不灭，我愿以鲜血交换永不分离！实在是太悲剧了！战争就是个坑啊……
读懂希腊神话也不难，它就是讲的神的故事和英雄传说。其中神的故事主要是包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事。在古希腊人的想象中，山川林木，日月海陆，以至雨后的彩虹，河畔的水仙，都是神的身影；生老病死，祸福成败，都取决于神的意志，他们创造了庞大的神的家族。宙斯是众神之首，波塞冬是海神，哈得斯是幽冥神，阿波罗是太阳神，阿耳忒弥斯是猎神，阿瑞斯是战神，赫菲斯托斯是火神，赫尔墨斯是司商业的神，九个缪斯是文艺女神，三个摩伊拉是命运女神。众神居住在希腊最高的奥林匹斯山上等等。
而且在希腊神话中，希腊的神和其他的神都不同，因为他们和世俗生活很接近。多数的神就是他们的贵族，很任性，爱享乐，虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强，好争权夺利，还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情。以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类，甚至三番五次打算毁掉人类，古希腊人也常在神话中嘲笑神的邪恶，指责神的不公正。荷马史诗中曾说，“神给可怜的人以恐惧和痛苦，神自己则幸福而无忧地生活着。”但是，也有像普罗米修斯这样造福人类的伟大的神——普罗米修斯把天火盗到人间，使人类有了划时代的进步，宙斯把他钉在高加索山上，每天放出恶鹰，来啄食他的肝脏。但也正是因为如此，希腊神话才会那么的好看！
《阿基里斯之歌》读后感(八)：预言让他生，预言让他死
我不清楚希腊神话故事里的阿基里斯是怎样的一个人或者说半神，但是阿基里斯的悲剧始于诸神的预言：海洋女神忒提斯的儿子会比他的父亲强大，觊觎海洋女神的宙斯安排了一个小国王强奸了海洋女神，于是就有了阿基里斯。海洋女神产下婴孩就回归了海洋，阿基里斯被一个老臣抚养，拜人马为师，他成长得如此无邪。到成年时，特洛伊的战争找到了他，诸神又开始他们的预言：阿基里斯如果不去特洛伊，他将默默无闻一生；如果他去特洛伊，他将英年早逝，葬身特洛伊。
阿基里斯选择了战争，因为他要实现诸神的第一个预言，也必将实现诸神的第二个预言。特洛伊战争持续了十年，因为阿基里斯为了至爱而回避命运，他不能杀死他的宿敌，否则他也会死去。漫长的十年，足够阿基里斯的儿子长成俊美的少年，也足够特洛伊战争中的人厌倦变心。人们收回了给阿基里斯的荣誉，那诸神许给阿基里斯唯一的东西。从前的阿基里斯心里只有爱人，而今的阿基里斯心里只有荣誉。阿基里斯的至爱替他上了战场，宿敌杀死了至爱，阿基里斯痛不欲生！他杀伤了河神，杀死了宿敌，他不穿铠甲，他等着诸神预言的死亡！是的，那被阿波罗神吹气推送的箭贯穿了阿基里斯的心脏。阿基里斯笑了，他如愿的随了他的至爱而去！
不知道是阿基里斯成就了预言，还是预言成就了阿基里斯，不过阿基里斯有他的至爱，他们在阴间获得安息。而诸神的玩笑并没有结束，阿基里斯的儿子的悲剧才开始上演！
《阿基里斯之歌》读后感(九)：超越爱情至死不渝
阿基里斯死了，在特洛伊战争的第十年。故事还没开始之前就知道的结果，在看到帕里斯的箭射穿他心脏的时候，还是很难受。有些事情你明明知道结果是板上钉钉的事情，还是抱着侥幸心理去看最后那一步。
他为了帕特洛克罗斯而死。若是帕特洛克罗斯能预知到杀掉他的是赫克托耳，他一定不会穿着阿基里斯的盔甲杀进特洛伊城。可惜他只知道预言的一部分，那就是阿基里斯会死在赫克托耳后面。
“我觉得我可以生吞活剥这个世界。”阿基里斯坐在山坡上向帕特罗克罗斯说完这句话后，这个最了不起的希腊人接到了父亲的士兵召他回国的消息。
阿基里斯十六岁的时候就已经长成了最有血性的男人，他知道自己会英年早逝战死在战场上，他也知道赫克托耳死后没多久就会轮到他，但是这些都没能阻挡他横刀立马飒踏天下，也没能阻挡他为心爱的男人报仇雪恨。当他带领佛提亚人登上特洛伊的土地时，面对已知无能为力的苍凉感油然而生。
他俩已经超越爱情至死不渝了。这是一朋友曾经对我说过的话，他说我以为咱俩已经超越爱情至死不渝了，可是在抉择的时刻，我还是没有选择去相信他，而是去和所谓的西瓜先生一致对外。即使是现在，真相我仍然不知道，虽然知道也已无能为力了。
有一个无条件相信你的人真的是一件很幸福的事情。你做的所有事情他都可以理解，从来不会担心背叛。他用刀，你放箭，敢把背后的敌人交给对方。
他爱他，他也很爱他。帕特洛克罗斯从来不会质疑阿基里斯的决定，即便是在阿基里斯拒战的时候，他选择的也是代替阿基里斯上场，而不是责难他，让他违背誓言。
荷马时代的禁忌之爱。他们最后还是永恒了。
《阿基里斯之歌》读后感(十)：在爱中塑造出彼此模样
每个人都要面对自己的命运，不论是在哪个年代。
一直以来对于希腊神话心存向往，但是却从来没有仔细研究过，只是觉得那是一个混乱的时代，神与人共存，神的任性，人的欲望，都被无限放大，神是孤独的，而人是无力的，那个时代没有公平，只有权欲。就像书中所描写的时代一样，神有着人性的弱点，软弱，自私，偏颇，杀戮。而人的欲望则驱使战争的发生，人民和战士的死亡。这样的时代，是英雄辈出的时代，却也是让人感觉扼腕的时代。
或许在这所有的灰暗中，他们的爱情是唯一的光亮。
帕特罗克洛斯有着悲惨的身世，他的名字取义“父亲的荣耀”，他在意缺失的父爱，最终促使他年幼杀人，他的留放、杀人给他留下的是无尽的噩梦。但是遇到了他的爱人治愈了他所有的创伤，他再也没有想过自己的父亲以及杀过的男孩，他全心全意的追随着自己所爱的人，就像一颗植物无怨无悔的将头朝向阳光，他完全听凭内心的声音，不论是深山还是岛国，无论是歧路还是坦途，他始终跟随爱人的脚步，我想，在那些互相陪伴的日子，在帕特罗克洛斯看来，都是镶着金边的日子。爱情也使他成为了一个善良的人，他像热爱着父亲一样热爱着喀戎和珀琉斯，他同情得伊达弥亚，喜爱布里塞伊斯，医治着伤者，同情着每个在战争中无辜的人。即使最后身死，也是他为了拯救阿基里斯的声誉名声，让他猛醒。他唯一惧怕的是他的死会随即带来阿基里斯的死亡。他是一个被爱情拯救的灵魂，他虽是一个凡人，却得到了生死相随的爱情，我想他和阿基里斯的爱情虽然短暂，但是却好过身边所有的凡人与神，因为他们的爱情干净、纯粹，没有隔阂。真正的爱情只要好，不要长。
而阿基里斯则更加像一个英雄，他英俊，勇武，坦率，坚强。他是最勇敢的武士，最了不起的希腊人。但是在与帕特罗克洛斯的相处中，却更能看出他最好的性情，他无畏也单纯，心中从来没有过恐惧，在默默无闻的长寿和轰轰烈烈的身死之间他选择了后者；他也不会在意阴谋，他像每个年轻人一样，冲动、无畏的挑战着权利与阴谋，但是最终他还是落入了陷阱，他无法改变自己的命运，这是一个关于悲情英雄的故事。他像一个真正的英雄一样沉稳的面对整个世界，却也勇敢的将自己的整个世界托付给他的爱人，对于这份爱情，他心中一定犹豫过，退缩过，但是他最终还是勇敢的面对了自己的内心，对于爱情，他同样一往无前，毫不退缩。相对于帕特罗克洛斯来说，他更真挚赤诚，让人心疼。
在这个神与人混乱相处的岁月中，每个人依靠神的庇护与命运的指引活着，无奈而麻木，但是还有一些东西不在这些控制之下，那就是人的天性与爱情。帕特罗克洛斯与阿基里斯的爱情就是这样的爱情，他们都天性善良美好，他们在爱情中都成就了更好的自己，也塑造出了更好的对方，他们单纯而快乐的相爱着，两人从不互相隐瞒，也学不会如何怪罪对方，只是愿意无条件的付出，这样惊世骇俗而纯粹的爱情，在那样的世情中脆弱而易断，但是却给我们坚强而勇敢的力量。相信这世界上有美好的爱情存在着，可以感动冷漠的海洋女神，也让他们最终相逢于他乡。