《乌有王子1·前度的黑暗》的读后感10篇
《乌有王子1·前度的黑暗》是一本由[加]R.斯科特·巴克著作，重庆出版社出版的平装图书，本书定价：56.80元，页数：632，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
关于《乌有王子1•前度的黑暗》，早在当年那个“最好与最坏的奇幻小说”排行榜里就有所耳闻，十分向往，所以中文版一出就立刻入手了，看完之后的感觉的确特别。飘飘然，像喝多了酒似的，古怪但着实有趣。
这些年奇幻界的思维开路人大有被加拿大众占领的趋势。盖伊•G•K的仿历史风格登峰造极，埃里克森的设定癖登峰造极，而斯科特•巴克这位大叔，也是凭着一股“锋芒毕露”的超强气势，横扫读者的大脑（人家可是宣称要把九部曲写得像单行本一样紧凑••••••）。简单来说，就是个人风格重到不由你分说的程度，大有“我就这样写，你爱看不看”的调调，但是，这种气魄反倒成就了一种前所未有的阅读体验（其实埃里克森也发出过类似豪言，果然玛拉兹系列成了最难读的奇幻史诗之一）。导言里提到他曾自嘲只会是个流派作家，无法取得商业上的更大价值，读完此书后确有此感，但同时也很庆幸，还好他是这样的人，否则或许就流于平庸了。
故事复述起来其实并不难，大背景是两个宗教的对立和战争。在与远古邪神——非神及其麾下各路人马的大战之后，惨胜的人类蓬勃发展，逐渐发展出对立的因里教和费恩教，此外还有很多流于宗教之外的强大魔法势力，即各路巫师学派。
故事的开端，由于因里教的圣城长年被费恩教徒占领，沙里亚（类似教皇）振臂一呼，号召诸因里教王国集合成圣战军，南下攻打异教徒，夺下圣城。诸国纷纷响应，但又各怀鬼胎，其中最大的阴谋家是已经势力远大不如前的纳述尔帝国的皇帝一家。皇帝利用削减给各国军队的口粮来逼迫他们签下协议，将攻下的土地尽数交给帝国，而各国首领自然不同意，由此展开一场拉锯战。而强大的巫师团队也插足其中，为了借此报复与费恩教巫师数年前的血海深仇。虽然宗教和巫师势不两立，但为了共同的目的还是走到了一起。
在此之前，安那苏里博•凯胡斯，一个在与非神的战斗中衰亡的古帝国皇族的后裔，一个神秘的隐居组织杜尼安修会的成员，因为受到早年被放逐的父亲的召唤，从几乎杳无人烟的北方启程南下去圣城。经过特殊训练的他冷酷无情，又能用超强的观察力和表演能力控制别人，一路上受其蛊惑的炮灰无数，但他后来遇到了一个被族人误解的游牧民酋长奈育尔，而奈育尔早年被凯胡斯的父亲严重欺骗，对凯胡斯充满警惕心，于是两人结成了互相提防的同盟，一同去寻找凯胡斯的父亲。途中二人还救下一名被俘获的纳述尔小妾，奈育尔霸占了她，但随后她又被凯胡斯夺走。
与此同时，阿凯梅安，一位天命派巫师，唯一还在致力于阻止非神回归的学派成员，照常进行着在各地当间谍，寻找非神会踪迹的工作，和他重逢的是他的一位老相好，妓女艾斯梅娜。阿凯梅安发现诸多疑点，包括他担任教士的外甥的离奇死亡，以及因里教的沙里亚居然有可能是一位巫师，但他的发现被过去的老朋友们嗤之以鼻，他的巫师身份反而为他的调查带来了严重的障碍。在阿凯梅安离开之后，艾斯梅娜遭遇了可怕而古怪的事件，为惊恐所驱使，她也追随阿凯梅安的脚步前去帝国首都。
最后各路人马齐聚都城，凯胡斯意识到圣战可以为他所用，于是以其雄辩令众人心服口服，挫败了皇帝的如意算盘，奈育尔借此机会加入了圣战军领导者的行列。阿凯梅安在帝都确定了非神会的回归，并发现一个恐怖的事实——非神会派出了大量会变脸的密探，很多达官贵人已经被非神会怪物替换了。于是圣战军在故事结尾开拔，各位主角也踏上遥遥征程了，而在前方，费恩教众也气势汹汹地摆开了架势。
对西方历史稍稍了解的人都能看出此书借鉴了第一次十字军东征，基督教、穆斯林、拜占庭帝国的影子随处皆是，历史感浓厚。作为史诗奇幻的一份子，这一系列必然世界观规模宏大，这是我一开始就预料到的。但翻开第一页，我却发现，一种特别的“陌生”感扑面而来，和过去看到的奇幻小说相比较，处处都显得极不寻常——奇幻小说很少涉及到的地中海风文化背景，充满远古恐怖感却又相当艺术的种族设定，十分类似“万智牌”的魔法效果，令人眼花缭乱又细致入微的巫师学派••••••这些设定本身在以往的奇幻小说中就十分罕见了，但设定只是皮毛，这本书真正带给我的震动，是人物、故事构架和笔法方面的非常之处。
其一、特立独行的人物
看完前度的黑暗，在人物设置上不得不感叹——巴克实在太大胆，甚至冒着会被读者弃书的风险来塑造笔下人物。
男主，乌有王子凯胡斯，戏份只有全书的三分之一，且性格极端不讨喜，完全是个开挂的冷血生物，偏偏又是个自大狂，满脑子都是“控制”，半点人性也无。这样一个人物让人阅读欲降到冰点了，但若是有耐心读完，还是会很好奇此人以后的路线，因为他通过训练得到的力量毕竟不足以完全应付复杂的世界。况且将来他还是和远古邪神斡旋的中心人物。
相比之下，配角中善良忧郁的巫师阿凯梅安（巴克居然一开头就剧透他会活到最后了），比“文明人”还有思想的野人奈育尔，勾心斗角的皇帝一家等等就个性鲜明复杂得多，心理方面的挖掘完全盖住了男主，世界观也由他们展开。有这些人物作支撑，整本书的剧情还是十分有趣的。
但与此同时，不知是否是男性作家的通病，女性角色刻画十分不到位，甚至大有贬损女性的意思。两个戏份吃重的女子，一个是不停在内心纠结的妓女，一个是哭哭啼啼的傻白甜姑娘，她们的生活中似乎除了性和跟着男人到处跑就没多少有深度的事了，可观性甚至不如那个淫邪的老太后。这是书中最大的败笔，在我看来甚至比男主的设定问题还重，但看在结尾处两人分别作出的觉悟，还是会继续关注这两人的。
其二、故事结构
整本书给人最大的观感就是——看电影。
作者没有使用一般化的平述，没有使用近期流行的POV写法，而是以一种极端视觉化，如同在写剧本或漫画脚本的手法写这部小说。我猜他是一边脑子里想象着场景一边写的，所以视角人物与场景转换非常频繁，有的时候甚至很突兀，前一秒还是A和B聊天时A的心理过程，下一秒就是几天后B和同僚讨论A这个人的场面。因此，故事结构也算是独树一帜了，大大小小的段落交织在一起（甚至有的段落就是几行而已），各种场景一个不落，全部立体化地展现出来。
时间段的跳跃也是这本书的一大特点。巴克的文风很接近散文，故事本身的结构就不像其他小说那样紧凑。过去，现在，未来，各种时间段的事交叉并行，由于细致的世界观设定，古代与现代各种文化风情交错到了一起，颇有种时间旅行之感。
最强大的是，由于回忆的引入，以及回忆与现实的切换，快速的插叙，在某些桥段——比如凯胡斯面见皇帝处——居然产生蒙太奇般的效果，过去从没有一本书是这样写的，实在是大胆，太大胆了！不过这种大胆并不会让人失去阅读欲，效果还是非常棒的。
另外，在每一章前还有一段文献记载——大多数是阿凯梅安的著作——和故事本身交织在一起，进行剧情补充。虽然这不算是新颖的写作手法，但二者结合得还是相当好的。而且这些记述越往后看越会发现有重要的剧情推动作用，所以阅读的时候一定不要错过。
其三、最主要的，文笔！
前度的黑暗，这本书从字里行间透出一种古老、优雅又精致的气息，很像是从特洛伊出土的金饰，或雅典卫城上的爱奥尼涡卷柱头，这是一种从大地，从荒原，从人心中聚合成的诗意。原谅我说得这么扭捏，因为这本书实在太诗意了。
早先书还没出时，C大拿出过书中一段关于战争的描述作为体验。说实话，乍一看觉得甚是拗口。这是野蛮王奈育尔对众王公发表的一段关于战争的描述——“它不是灵魂的试炼，不是意志的评判。它只是一个点，在那个点上，大地的铁骨将与人类的空洞的骨骼碰撞，然后将它们粉碎。”
开始很多人都认为这段话相当矫情，对于一个野蛮人来说，话讲得这么捏腔拿调的也很古怪。但若把整本书看完，就会发现这再正常不过了，因为整本书都是这样，人们说话就像演话剧或念诗一样，措辞精美华丽，所以这段话完全没有违和感。更重要的是，这种写法与世界观设定也完美契合，充分体现了设定中的“地中海古风”。
类似这样的作品其实国内有不少，所谓的“美文”类小说，但如何做到不会让文字抢了剧情的风头，这一点上还没有一个做到巴克的水平。
另外，巴克似乎很喜欢猎奇的冷幽默，这一点是刚开始读时万万没料到的。比如对于宗教狂热者被洗脑的模样，自以为是者的嘴脸，无不刻画得入木三分。最有趣的是隐藏大boss的逼供手法，居然是用无法达到高潮的性快感来折磨人，简直猥琐到了极点，可偏偏又配上极有美感的描述，简直是对读者的大脑进行SM。
还有赤塔派的大宗师和他师傅的过往，阿凯梅安隐晦的八卦式描述就已经让人有些警觉了，没料到巴克更直接，大宗师出场就是个柔声柔气，走猫步，化浓妆，还留长指甲的老头•••••
最后重点对于男主凯胡斯所在的杜尼安修会来一点个人思考。这也是作者在此书中的哲学思想的集中体现。
杜尼安修会的行事方式非常有东方气息，追求圆满的目标以及对于人类情感是来自“前度的黑暗”的思想都和佛教追求解脱和“业”的观念有着千丝万缕的联系。凯胡斯修行开悟的一段描写非常精彩，不过也正当时这一段，暴露了该修会的可笑之处。不知巴克本人对于这个组织和他构架出的“超人”凯胡斯究竟抱着怎样的态度，但就我个人的感觉，他一方面在提出他对于信仰的解释，另一方面也对自己笔下的“反信仰”体系进行嘲讽。
杜尼安僧侣追求超脱，无欲无求方得大圆满。可看看他们的得意弟子凯胡斯的脑内想法，这种修炼实际上并未达到万物皆我，宇宙合一的境界，反倒成就了一种高级自恋，一种万物为刍狗，万物皆为可用可抛之工具的思想。这简直是成了魔。这种人，若是内心还存着一丝良知倒罢，若是本身就野心勃勃，那只会带来灾难。
这种自恋还体现在一种“无知者无畏”的表现上。如男主凯胡斯，一开始就对炮灰猎人关于上古种族和魔法的故事不屑一顾，像个“神”一样蔑视着地下的蝼蚁。然而几天后他就被上古种族和魔法完爆了••••••讽刺啊，真是讽刺。
还有情感来自于前度黑暗的说法，也并非真正修炼者应该追求的“升华情感”，不以小情小欲烦恼，而是在抹杀情感，泯灭人性，制造一群又一群强大的冷血机器。还好僧侣们主要是在静修，若全部出世，估计世界就被他们毁灭了。
还有修会本身的组织方式——严格到可怕的阶级制度，完全听从上级安排的内部繁殖，几乎达到了反乌托邦的水准。这让我想起中国墨家的内部组织，到后期也是变成了这种全体皆傀儡般的形式，令人不寒而栗。
所以我对男主所接受的训练表示反感，希望他以后会意识到，这世界本身就充满了情感和欲望，情感不是应该被批判的东西。而且世界本身比这些自以为圆满的人伟大得多，不是他想操纵就能操纵的。
《乌有王子1·前度的黑暗》读后感(二)：写的略长，短评放不下，好悲剧。
今天刚读完。
最初吸引我的是书的封面，很精致，当然它的内容也毫不逊色。整个故事是以一种缓慢而优雅的步调在展开，你甚至会发现在故事中就连野蛮人的话语也可能蕴含哲理和诗意——虽然这点看似很难让人接受，但通篇读完，你就会发现作者风格就是如此...书中人物再粗鲁，也就这样了吧。若要问作者写该书的灵感来自何处？故事中出现频率最高的字眼——“圣战”就是最好的答案，这灵感必然是来自于十字军东征。既然是和宗教有管的故事，那主角是个神棍也就在正常不过了...不过看他尿性应该是以佛教或道教为原形的，对吧？“道”！！！
另外，由于本书是奇幻小说，所以自然也涉及到了法师和魔法。故事中的法师有这非常强大的力量，但同时他们也像超人一样有着显而易见的弱点——超人是“氪石”，他们是“饰品”。而书中的魔法也不是一种超然于万物之上的力量，它变成了一种被少数人所掌握的力量。这样的魔法是核武器，是希腊火，是现实的。
最后不得不说的是作者的幽默感，读到辛讲述他和王子间的老故事时，我会心一笑了。
《乌有王子1·前度的黑暗》读后感(三)：假如耶稣…
乌有王子系列的作者竟然有如此野心，将主人公原型直接和西方主流信仰体系对接，世界观直接和东方主要哲学体系对接。所以注定是个脱离大众审美的作品。
初中时语文书里有《斯巴达克斯》的选段，看了不错，找原著读，结果因为年纪小阅历少完全读不进，但自己也从此开始了对西方文化根源的了解，如今，烂熟罗马史和神话体系后，理解小说以及小说背后寓意早已不在话下。但当年过程的生涩至今记忆犹新，我想，老外上手直接读《红楼梦》估计也是这个感觉吧。
奇幻小说在西方的地位毕竟还不算是主流文学，就像古代小说的地位比不上诗词一样。然而，一个无神论者想要解构信仰似乎也只有走奇幻这条路了。宗教的基石是哲学，哲学的研究靠思辨，问题是思辨本身是个技术活，不是人人享受其中的。
网游的主流是韩国泡菜时，《EVE》哪怕再写实，依然是个小众的“严肃游戏”，因为大多数玩家找的是爽，而不是对游戏经济模型的探索与认知。
圣经故事的故事性相比希腊神话完全不在一个量级上，但因为是主流价值观啊，西方小孩子不知道不行啊(好比读大学马哲毛概邓论弃考试试)从旧约到新约，从上帝到基督，神开始有了形象，开始了神爱世人，开始了原罪的救赎，开始了末世预言。摩西立约，有了“真知魔法”，有了天选之民，有了约柜(长牙)，所有这些塑造了西方社会历史与现状的哲学与想象，从一部小说可读性的角度，或许并不具有很大的吸引力，在冷战以来达摩克利斯之剑不再高悬起，信仰与信仰的批判，也逐渐失去了吸引力。因此能够让当代公众捧起这本小说的，就只剩史诗般的叙事和奇幻的外壳了。问题是苏拿的妓女或者耶稣的玛利亚，能让你产生代入感吗？
然而对万物本质的拷问，最终会归于思想。哲学是思想的皇冠，但小说才是扬声器。至少对于现在的我而言，本书是我的福音，是把开启思想宝库的钥匙。
《乌有王子1·前度的黑暗》读后感(四)：深沉的黑暗，隐藏着各种神秘
《前度的黑暗》是加拿大奇幻作家R．斯科特·巴克 “乌有王子”系列三部曲的第一部，也是他的处女作。从成品上来看，这个系列跟以往的史诗奇幻小说有很多不一样的地方，不管是世界观设定的选择，人物的塑造，写作的手法和故事的完成度来看，都算的上是一篇很有深度的佳作。
世界观和主要事件
巴克摒弃了被外国奇幻作家写烂了的欧洲中世纪社会历史原型，选取了天主教教皇下令、东罗马皇帝率领，旨在打败伊斯兰收回圣城耶路撒冷的十字军东征作为背景，主要人物在历史上都有所参照。但仅仅是架空设定宗教战争的话就算不得奇幻故事了，所以他又加入了巫师学派和神秘修会的明争暗斗，战争就从冷兵器升级到各种神乎其神的巫术魔法级别。
对于刚刚开始阅读的读者来说，又是宗教又是巫术的派别看起来稍显混乱，不过看看前序屈大的简介和书后的附录应该就能很快看懂。基本上每个势力的人物在第一部中都有登场，他们都想在名为圣战的这场战争中达到自己的目的，有些是显而易见的，也有些事层层暗示言语不明的。尤其是从组织到技术都很神秘的非神会和西斯林，更让人有各种遐思。
人物描写
巴克意欲秉承自己的写作原则，创造的人物要贯穿整个作品，并且所有线索有所交代，这样的结果就是作品中的主要人物并不是很多。他没有采用现在很流行的POV写法，分章题目也以地点为名。虽然主要人物来自各个派别，但随着情节的发展，他们逐渐汇聚在一起。每个人代表的利益都不同，人物性格也都很鲜明。当然其中有很多暗示性的描述，能够揭示一个人物出身和目的，有些地方确实比较隐晦，当所有事件都发生完了才会让人恍然大悟。
在第一部中，所有登场的主角戏份都差不多，很难看出谁是男1。凯胡斯的乌有王子称呼出现，才揭示了他第一男主的地位。神秘的杜尼安修会，极致锤炼的肉体和精神，他就像一个万人迷般的心灵感应者，通过明示暗示，控制或者安排了很多人和很多事的发生。至于他在圣战中的目的，在第一部中很难辨别真假。
另外，这部作品中的人名不是通常的西方人名名前姓后，而是名后姓前，所以读的时候要习惯一下。
巫师和巫术
乌有王子系列中的巫师根据其魔法分类和信仰有好几种，其运作的原理也各不相同。基本在附录中都有所介绍。他们的巫术很强大，但在第一部中没有正面描写，主要还是以人物关系的推展为主，所以看起来这像是一部低魔的小说。当然巫术是个很危险的手段，于是书中设定了异人可以互相识别，并且有饰品可以防身。至于原理基本上没有详解。但后面会不会出现大量的巫术描写就只能等后两部再看了，毕竟这么多学派，只有大段描述才能有所理解和区别。
《前度的黑暗》描述厚重深沉，翻译很流畅，有种散文的感觉。情节推展有些慢，第一部没有明显的高潮部分，基本就是把世界观和人物交代的比较多，有些地方确实要仔细思量才能看出其伏笔。
《乌有王子1·前度的黑暗》读后感(五)：四星。
三部曲的首部曲。
确切地说，三部曲指的是已经写完的部分，后头还跟着更多，也许三个三部曲——哦，野心。
第一印象是文字好。重庆出版社的独角兽书系真是出了许多大部头的奇幻小说了，普遍翻译出色。但《乌有王子》的好文字显然跟原文的底子更有关系，作者的叙述非常繁复，透着史诗范儿。
第二印象是阅读存在门槛。好文字有时会造成疏离感——这本不应该的；其次，世界观的设定本身并不十分友好；再次，登场人物颇是不少，之间的关系也芜杂；最后，大部头。
然而阅读的快感是强烈的。
这仍托了好文字的福。更是因为人物的辨识度很高。作者功底不凡。
接下来，才是故事。
我在这样的大部头史诗奇幻小说中追寻的是什么？
归根到底，应该是我最不擅长的事物：故事。
《乌有王子》是野心之作。作者也未掩饰自己的野心。像这种从一开始就抱定了“我在书写一部史诗”的态度的家伙，往往不好玩儿。
因为我们知道史诗的样子。史诗在讲述笑话的时候也会正襟危坐。当你参与到一场关于一场狂笑的文本价值的讨论时，还能乐得出么？
我热爱史诗故事。那么热爱。
我确信我不是在追求我永远无法抵达的事物。因为这事物本身其实并无特殊之处。它那么华美，满是罅隙。
说说人物：
安那苏里博·凯胡斯，我们的乌有王子。杜尼安僧侣。满心疑虑。“一个眼神操纵人心，一声低语改变命运”——人的思想，是最可怖的力量。
杜萨斯·阿凯梅安，天命派巫师。苦涩的脸和更苦涩的命运。他一生苦苦搜求的，竟是最深沉的绝望，他完全明白这一点。
奈育尔，塞尔文迪野蛮人，酋长。凶狠。经验丰富的战士和复仇者，却可能是故事里最虚弱的一个。
艾斯梅娜，苏拿的妓女。勇敢，但不坚定。有一颗不安稳的心。她不知道她所要的那一种爱情是否存在。
西尔维，一个因绝望而陷入妄想的侍妾。
这些是主角——或者，是一支“护戒小队”。他们终于（快要）凑到一起了，在度过了大约599页、四十六万八千字之后。
这一本书只做到了一件事：让角色登场。
我甚至可以说他们——所有这些人——什么都没有做过。他们出来了，在那里，被我看到——
然后首部曲完结。
色彩第一，故事竟显得次要起来。
喔，过瘾。
在读完这厚厚一册之后，我感到困惑。我享受阅读的过程，我可以轻而易举地说出这本书那么多的长处，我做了不少摘录——很是不少；但我竟然并不是特别喜欢它。
我试着寻找问题所在，沉思良久。
故事是圣战。借了十字军东征的背景。我对那个不熟，印象停留在《天国王朝》的导演剪辑版里，那也是华美的。
或者说，故事围绕圣战展开，讲述的却是水面之下的人与事，充斥着阴谋与算计，但是线索很清晰（因为作者从一开始就没打算快速推进，他在动笔之初就已决定：要让所有线索都得到交代——说真的，我几乎从没听过比这更艰难的誓言）。
我仔细思索。
我并无不满。
只是，不是特别喜欢。
怎么可能？
文字、题材、故事、角色，甚至包括作者的创作姿态，确实都是我的菜，但我竟然就是不能发自内心地去喜欢它。
至少有一个原因是：压抑。
是了。
故事里很少有亮色。我回想不出在什么地方我读到过与希望有关的字眼。每一个角色都在挣扎，而可怕的是：他们的挣扎全都那么痛苦。
我笑不出来。
那么出色的描写与叙述，生动的场面，跃出纸面的角色我能看清他们脸上的表情——每一个人都紧皱眉头、心事重重；他们做爱时也在嘶吼。
这样，是对的么？
好在这场阅读才刚刚开始。
现在我满心期待。