《少有人走的路2》读后感精选10篇
《少有人走的路2》是一本由[美]M·斯科特·派克(M.Scott Peck)著作，中国商业出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：241，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
我很遗憾直到今年，也就是我23岁的时候才知道这本书，同时也非常庆幸在2015年1月的今天，读完了这本书。毋庸置疑，《少有人走的路2：勇敢地面对谎言》对我心灵的冲击是相当大的，我在这本书里看到了自己的影子，也看到了我身边的人的影子。
看完这本书，我能够判定自己是患有心理疾病的，但还没有到达未可挽救的程度，即M·Scott Peck医生所说的“伪善和邪恶”。我有面对谎言、战胜谎言的信心。
cott医生说过，要想根除心理疾病，首先需要让病人回到婴儿的精神状态，对外界没有防范和抵触心理，从而接受医生的引导和治疗。但这对于成年人来说是最难的一个过程，这个过程会让自己痛苦，也可能会伤害到自己的亲人朋友，它需要极大的勇气。
看完这本书之后，我尝试着回顾我曾出现过的“病症”：刻意隐瞒让自己羞愧的事情、与异性相处困难、畏惧选择带来的后果、犯错之后陷入罪恶感之中无法自拔、被批评时恼羞成怒自我开脱推卸责任、因为嫉妒而尝试着控制他人……这其中，有一些“病症”已经在我的不断自我拓展完善中慢慢被治愈，但仍有一些会“旧病复发”，还有的甚至是“久治不愈”。但我相信，只要我敢于面对谎言、面对过去，“痊愈”的那一天终将到来。
“勇敢地回到过去，在承认过去自我的基础上，放弃自我，获得新我，促使自我不断拓展和完善。实际上，对真实的自我来说，这个过程，就是一个逐步解开谎言、放弃自欺欺人、回归真相的过程。”这是本书提供给读者的一把钥匙，很简单，也很困难。
“人生是由一个接一个选择组成的，不同的选择导致不同的人生。但不可否认的是，伴随着自主选择，人也就有了更多的烦恼和痛苦。选择是一件令人烦恼和痛苦的事情。首先，选择，意味着放弃。选择一条路，意味着放弃其他的路；有了一个选择，意味着要放弃其他选择。由于人们不愿意放弃，所以每当面临选择时，内心总是充满了烦恼和痛苦。其次，选择会产生结果，人们必须为自己的选择负责，并承受选择带来的结果。当然，好的结果让人欣喜，但坏的结果不仅会招致别人的指责、埋怨，也会让自己陷入懊悔和自责之中，令人痛苦不堪。许多人不愿意承担选择所带来的痛苦，便会把自主选择的权力拱手让给了别人。这就是弗洛姆所说的逃避自由。”这个段落讲的是，个人不愿意承担选择所带来的痛苦，将责任推给了集体。过分地依赖集体，个人的心智就会退化。
书中还介绍了很多父母与子女、丈夫与妻子相处的案例，让我懂得，作为儿子、男友、丈夫、父亲，在与父母、女友、妻子、儿女相处时，应当用爱而不是用谎言。
最后，附上书中纪伯伦的一首诗作为结尾：
你的孩子，其实不是你的孩子。
他们借助你来到这个世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
《少有人走的路2》读后感(二)：应该不是Peck的 书，太差了！！
整本书没有Peck的半点逻辑性，语言粗鄙！！缺乏深度和逻辑性。
我不知道这边书是否出自原作者之手，但强烈怀疑。
整本书没有Peck的半点逻辑性，语言粗鄙！！缺乏深度和逻辑性。
我不知道这边书是否出自原作者之手，但强烈怀疑。
整本书没有Peck的半点逻辑性，语言粗鄙！！缺乏深度和逻辑性。
《少有人走的路2》读后感(三)：恶与爱的分水岭
恶与爱的分水岭在于能否正确对待谎言，是满不在乎，极力掩饰，还是满是愧疚。若是前两者，那大约是没救了，若是后者那还有希望吧。这本书值得多读几遍，反复读。
在开始读这本书时，我被书中的一个个小案例给吸引力，我看到了好多身边切实的投影，只是当初不觉得那是“伪善”那些是“恶”。有多少父母打着“爱”的旗帜，无休止地控制着孩子，而从未意识到这种“恶”深深埋藏在“爱”的旁边。想到自己曾也是这种“爱”的受害者，心里多少有些遗憾和感慨。
但是，在读完的那一霎那，我能感受到作者对待生命满满的爱，透过这本书源源不断传达出来。也许这便是这本书的魔力，在一开始让你发现自己的缺陷，发现自己的无奈，心被深深揪痛，甚至悔恨时光不能倒流；却在最后默默递上作者酿造的一杯解药，抚平内心的伤痛和不安走向满怀爱的世界。M.Scott.Peck就像耶稣的缩影，引导读者心中充满爱。
不再悔恨当初，不再畏惧将来，直面人生。
《少有人走的路2》读后感(四)：The Hope for Healing Human Evil
最近这段时间天空和空气出奇地好，我惊讶得把下巴都掉地下了，也许是春雨绵绵，空气对流强的原因，不管怎样，希望这种空气能持续下去。
在读《少有人走的路2：勇敢地面对谎言》时，记录了很多书摘，感觉有必要加以整理；英文原版书名为People Of The Lie: The Hope for Healing Human Evil。
先介绍下，原书成书于1988年，中译本是一套3册丛书。作者斯科特·派克是位杰出的心理医生，不单如此，他对待病人更是十分地真诚，这一点从书中可明确看出。
接纳、认识自己有一个前提是你首先得看到自己，但这非常不易，作者将这条路称为“少有人走的路”，其在第1册书开头就开篇明义：“人生苦难重重。”
鉴于书摘有断章取义之嫌，因此，如果感兴趣，建议自己去通读全书。以下是以章节小标题分类的书摘：
每个人的心中都有两种意识：一种是潜意识，一种是意识。意识在心灵的表层，潜意识在心灵的深处。然而，由于人们内心的懒惰和恐惧，每当心灵遭遇到痛苦的时候，意识都会极力逃避，具体的方法就是用谎言来麻痹自己，强行把痛苦的感受压抑进潜意识，从而逃避真相，就像什么都没有发生一样。
#把生命颠倒一下，就变成了邪恶#
1.爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。
2.特蕾莎修女说：“如果你愿意平心静气承受痛苦，那么，你就在心中为天使找到了愉悦的容身之地。”
#不在压抑中死亡，就在压抑中疯狂#
1.我们说逃避罪恶感的人，会变得邪恶，因为他们为了逃避良心遣责所带来的痛苦，会不择手段，采取一切措施。
2.伪善的恶人最大的问题，在于他们不承认自己不善，人就会走向恶；承认自己不善，人就会变善。
1.亨利恨桑德拉，是因为在他与桑德拉的婚姻关系中，一直得不到妻子的尊重，每当他有不错的表现时，都会遭到妻子桑德拉的奚落和打击。在洋溢着爱的婚姻关系中，当一方取得成绩时，一定会得到另一方的赞扬和鼓励，同样，当一方遭遇困难时，也一定会得到另一方的关心和帮助。
2.我们说遭受压抑，人的心中就会产生愤怒。比利和鲁克被父母压制，内心有了愤怒，才会去偷窃。偷窃，是他们发泄愤怒的一种方式。
3.但有趣的是，在这个世界上却有很多人愿意让别人成为自己的累赘，他们不辞辛苦，想方设法让别人依赖自己，从别人的依赖中，他们能获得极大的满足。虽然这些心理和行为很像爱，但却不是爱，而是恶。从本质上来看，它是通过加强别人的依赖感来控制别人，不仅阻碍了别人心灵的成长，而且也阻碍了自己心灵的成长。
4.婚姻不应该成为一个埋葬自我的坟场，而应该成为一个提升自我、拓展自我和完善自我的圣地。同样，婚姻需要彼此坦诚相见，却不需要把自己的心灵出卖给对方。那些试图在婚姻中寻求依赖和控制的人，注定会迷失方向。
#不敢面对自己，才会去控制别人#
1.不愿承受心灵的痛苦，往往是导致心理疾病的根源。完全体会过焦虑、忧郁、疑惑和失望等情绪的人，一定比懒惰、懦弱、自恋和撒谎的人健康得多。
2.善良之人在承受罪恶感所带来的痛苦之后，开始了寻找自我的道路，他们不畏艰辛，努力去寻找自己，拓展自己，完善自己。
#爱需要一个空间，否则便会感到窒息#
1.众所周知，心理治疗的过程是一个高度侵扰隐私的过程，心理医生则必然在治疗过程中扮演权威人物。
2.在与他人相处时，我们或多或少地都会有一种以自我为中心的意识。在这种意识的影响下，我们往往会先考虑自身的感受和利益，然后才会顾及别人的感受和利益。
3.“自恋式侵扰行为”导致的另一种毁灭性结果是：共生关系。心理学上的“共生”所指的并不是一种相互依存、互惠互利的相互关系，而是一种互相依赖、相互毁灭的结合形式。
#从小缺乏爱，长大就容易变坏#
1.要想彻底消灭邪恶，就必须从每一个婴儿一出生时开始，因为只有一开始就体验过爱和尊重的生命，才知道如何去尊重其他生命，也才不会用伤害别人的方法来满足自己。
2.一般来说，正常的自恋是一种防卫现象，它是保持自我不受侵扰的本能，所以，几乎每个人都有一定的自恋倾向。不过，正常的自恋，并不是死死地抱着固有的自我不放，而是能够不断突破自我的界限，获得心灵的成长和心智的成熟。但恶性自恋则与之不同，恶性自恋不愿意放弃固有的自我，顽固坚守陈旧的过去，宁愿牺牲别人，也不愿意改变自己。
#雪莉所说的爱，更多的是一种控制和操纵#
1.我隐约察觉到，我对雪莉的辅导之所以进展不顺，是因为我已经开始对她产生了反感。反感是我的一种自我防卫，目的是避免被伪善和邪恶的人所伤害。
2.无条件的肯定仅限于婴儿期。于是，孩子开始学着去赢得别人的肯定。一般人成长到成年时，就都已经知道这样一个道理了——要想赢得别人的爱，就必须先让自己变得可爱。
3.但我可能弥补不了她的这种缺憾，因为她既要求我如母亲爱婴儿般爱她，又要求我像对待成年人一样平起平坐地对待她，这种要求反映出她的病态。布伯认为，伪善之人总是提出脱离事实的要求，并坚持自己的主张。若无例外，她的要求是无法实现的。
#自闭，是更高程度的自恋#
1.所谓心灵健康的人，是指能够适时地调整自己，使自己的行为顺从，屈服于在层次上高于自己当下愿望的意志。在某些特定时刻，人必须暂时压制下自己内心的欲念，顺从那些层次较高的意志，只有这样，才能更好地适应社会。
2.不管是循循善诱，还是当头棒喝，总之我用尽了所有的方法，不厌其烦地告诉她，漠视他人的存在是她屡屡受挫的主要原因，做事没有耐性、动辄自我放弃则是她自以为是的极端表现。
3.雪莉又一次摔门离去。我为她感到深深的同情。我也很想哭，但就是掉不出眼泪来，于是，我轻身低诉道：“噢！上帝啊！她活得好孤单啊！”
#不放弃病态的自我，人就会变得邪恶#
我心中冲起一阵恼怒厌烦的情绪，在恢复平静后，我仍然在她的任性、自以为是及自我毁灭面前保持耐心，仍然要求自己把她当成孩子去爱她，仍然告诉自己尽我所能以一切正常的方式来关心她。这是我所能想到的唯一处理办法。但是如我所料，她反应依旧。希望愈来愈渺茫，在这种情况下，似乎我只能等待奇迹的出现，除此之外，我真不知道还有什么办法。
#内心没有安全感，就想去控制外面的一切#
1.我曾如此定义“邪恶”：邪恶就是用谎言维护病态的自我，由此积聚的一股企图扼杀生命力或活力的力量。所谓病态的自我，就是被谎言包裹着的自我。这个自我不敢面对自己的问题和痛苦，不愿正视自己。说谎的人虽然外表从容淡定，但却始终不敢去正视自己的内心，因为正视内心会让他们感受到极大的痛苦，他们不明白痛苦正是生命力的一种表现，否认痛苦也就否认了生命力。
2.毫无疑问，雪莉是个失败的人。虽然她未成为大奸大恶之徒，但她却是一个毫无创造力的人。尽管她幸运地继承了一笔遗产，但她却一无是处。我曾说过雪莉的人生是个“喜剧”，因为她在自我毁灭，而喜剧就是把没有价值的东西毁灭给人看，但我从不认为能力差、无法正确发挥个人潜力是件可笑的事。
3.我认为她是我所见过的最可悲的人物之一。帮不了雪莉，我感到很悲哀。
#没勇气正视过去，就不会有未来#
1.我在一点点追溯自己的困惑感时，发现激起他人的疑惑困扰正是伪善和邪恶的特征之一。
2.我认为雪莉并非无药可救，真正的伪善和邪恶之人是不太可能委屈自己接受精神治疗的，因为这样的洗礼会让他们的丑陋显露无遗。***因此，说到雪莉愿意接受治疗的原因，我个人的假设是，她既想征服我，又想被拯救。
3.在过去这些年中，我发现伪善和邪恶的人格外服从威权，我不知道原因何在，但这一现象确定存在。
#第6章 勇敢地面对谎言#
1.拒绝改变，是邪恶之人最根本的问题。在很大程度上，病态的自我，就是过时的自我，人抱着过去的自我不放，就是一种病态的表现。
2.所谓谎言，就是掩盖真相，使自己的认识与实际情况不符。过去的已经过去，你抱着过去的自我不放，与现在的情况不相符，甚至完全脱节，这就是谎言。
3.承认病态的自我需要勇气。佛教有一句名言：“苦海无边，回头是岸。”***回头是岸，意识着勇敢地回到过去，在承认过去自我的基础上，放弃旧我，获得新我，促使自我不断拓展和完善。
#过分依赖集体，个人的心智就会退化#
许多人不愿意承担选择所带来的痛苦，便会把自主选择的权力拱手让给了别人。这就是弗洛姆所说的逃避自由。（注：这种现象在《乌合之众》中有详细论述）
#一群人疯了可怕，但最可怕的是整个国家都疯了#
1.恶性自恋，就是不愿意改变，也包括改变自己的观念。人的观念具有某种惰性。这种惰性是指人一旦形成一种观念和心智模式，便不愿意去改变。
2.一个人要想改变观念，首先要我自我怀疑及自我批评的心胸，敢于承认自己长期以来深信不疑的想法也许并不正确。在改变的过程中，我们的内心会产生各种纠结和困惑，这种滋味很不好受。但也正是因为如此，我们才会变得虚怀若谷、毫无偏见，不断地学习和思考，忠于事实。
《少有人走的路2》读后感(五)：这是人性危机吗？
“人的一生，与伪善之人擦肩而过的机会很多，几乎碰到一次人性的危机，都与伪善邪恶有关。”
最近这一年发生了很多事情，似乎也可以算作是自己的一次人性危机。其实想想，都和心理、心智相关。
昨天和某前同事吃饭，边吃边聊了近两个小时，信息量巨大，觉得又可以消化一阵子了。回家一直不断地想起她的一些话。突然意识到，这次离职事件所引起的震动，对自己，对他们或许可以告一个段落了。
这一年有太多的困惑，以及困扰。比如说对撒谎成精的人的不理解，所谓的朋友的“背叛”，与同事日常交往边界的划分似乎总也划不对……
这本书解释了一部分问题。
首先，清晰的表述出了自己一直认为的人之“恶”。如书中所述，“恶，可以定义为：为了维护病态的自我，不择手段去毁灭别人的自我。”……“一切限制和扼杀生命特征的心理和行为都是‘恶’的表现。这些生命特征包括人的感觉和知觉、思想和行动、成长和意愿等。比如，某些人对他人拥有强烈的控制欲，试图剥夺他人成长的意愿，增强别人的依赖感，消弱别人的创造力，拼命把别人改变成温顺听话的机器，这种抹杀了别人人性的心理和行为就是‘恶’。”
想到了这多半年来最让我困扰的某个人，撒谎成精、偷奸耍滑、极其虚荣，热衷于通过隐晦的手段控制别人，等等。目前看来，这套理论完全解释了她之所以如此的原因，因为她没有办法面对自己的人生问题吧，而“逃避问题和痛苦是一切心理问题的根源”。
而我的应对办法在其他同事看来，过于极端，不成熟。那就是直觉上的反感，然后彻底的远离。即使她每天上班就坐在我旁边。
我不太清楚她人生的问题和痛苦是什么，也不知道她的童年如何，但似乎人生是比较艰难的。
“人是用什么方式在逃避问题和痛苦呢？简单地说，就是谎言。谎言的本质是掩盖真相，颠倒是非，人正是用它来逃避自己面临的问题和需要承受的痛苦。……谎言是心理疾病的根源。”
解决了一个大大的困扰，真是轻松。
终于，到自己的问题上了。那么，我为什么看不到一些别人一眼就能辨别的事情？或者有些也看到了，但是却没有意识到严重性，或者说听之任之，而没有做任何改变？
想来想去，觉得自己也是在逃避，不敢面对吧。
明明人家都站队站到那边去了，我还是没有任何不快，什么情绪都没有。直到昨天听到D说的那些话：人家选择了那个人，是因为跟她可以了解更多的八卦，还能学点技能。从你这只想蹭点资源，你看，大家都不跟你一起聊公司的八卦。我给D的解释，我以为她是朋友，不单是同事。D说，可是人家不这么想。倒吸了一口气，看来是时候给她重新划一下边界了。
或许是不在乎，还是心底不愿意看清事情的真相，像只把头埋在沙子里的鸵鸟一样，不愿意承认，确实是在逃避这件事。这个态度看样子还可以放在解释另一件事上，同样不愿意接受事实。
想起一位做心理咨询的朋友说过，人与人的关系是流动的，之前是一种状态，随着时间、各种因素的介入，这段关系会不断的发生变化。而懒惰如我，只想让关系停在最美好的那个状态，不接受变坏，所以即使已经坏了，却假装看不见，骗人骗己。真是何苦？
分析别人总是简单，一到自己，就开始犯糊涂。
不过最近和A聊的比较多，针对我的离职，她说了一些我没有想到的观点，角度很是新鲜。
例如事业工作的事情直接问和父亲的关系，感情的问题则是指向和母亲的关系。最近总是在琢磨这句话，想到弗洛伊德的童年理论，想到自己的性格特点，童年生活，家庭关系，成长经历，感情模式……似乎迷雾开始有散去的迹像，开始慢慢触到一点点。童年生活的一些片段，也慢慢浮现。
看来有望治愈自己的人性危机。
《少有人走的路2》读后感(六)：天使与恶魔
这是斯科特《少有人走的路》系列的第二本，教人勇敢地面对谎言。第二本的翻译非常好，看得出是一位文学水平很高的译者，整本书阅读起来一点都不困难，就像读小说一样，流畅自然，一气呵成！
读这本书最大的收获就是要勇于自剖，不要被谎言欺骗。所谓心灵健康的人，是指能够适时地调整自己，使自己的行为顺从，屈服于在层次上高于自己当下愿望的意志。在某些特定时刻，人必须暂时压制下自己内心的欲念，顺从那些层次较高的意志，只有这样，才能更好地适应社会。对教徒而言，这个层次较高的意志就是上帝的旨意，对于心灵健康的非教徒而言，这些更高层次的意志可能是真理、爱，以及他人或现实的客观情况。
爱，只有爱，才能给我们最终战胜谎言的勇气，而一旦心里有爱，任何心理疾病都无法侵袭你，任何邪恶都无法靠近你。
《少有人走的路2》读后感(七)：用谎言蒙住双眼
摘录以下：
在《少有人走的路：心智成熟的旅程》中，我说过，人的一生需要面对许许多多问题，问题让我们痛苦，一个问题解决之后，新的问题马上又会出现，让我们继续陷入无尽的痛苦。人生其实就是一个不断面对问题和解决问题的过程。所以，我们说：人生苦难重重
不过，令人欣慰的是，只要接受了人生苦难重重的事实，我们就能从苦难中解脱出来，实现人生的超越。人正是在承受痛苦和解决问题的过程中，心灵才得以成长和成熟。如果害怕面对问题，畏惧承受痛苦，一心想要逃避，那么我们虽然能够逃避人生正常的痛苦，却会承受心理疾病这种非正常的痛苦。荣格说：“神经官能症，是人生痛苦常见的替代品。”所以，逃避问题和痛苦是一切心理问题的根源。你不解决问题，你就会成为问题！
那么，人具体是如何逃避问题和痛苦的呢？简单地说，就是谎言。谎言的本质是掩盖真相，颠倒是非，人正是用它来逃避自己面临的问题和需要承受的痛苦。
从根本上说，心理治疗是要让人把曾经逃避的痛苦说出来，它既是一种鼓励说真话的游戏，也是一种揭穿谎言的行为。换一句话说，心理治疗就是要让那些隐藏在潜意识中的真想浮现到意识之中，让我们重新体验它带给我们的痛苦，这样才能解开心结，不生活在自欺欺人之中。童年时，我们没有能力去面对问题和痛苦，因而选择了逃避，现在我们长大了，就要勇敢去面对真相，承受痛苦。唯有如此，我们才能真正解决属于自己的问题，让心灵获得成长。否则，曾经逃避的痛苦会一直驱赶着我们，让我们不得安宁。
每个人的心中都有两种意识：一种是潜意识，一种是意识。意识在心灵的表层，潜意识在心灵的深处。 然而， 由于人们内心的懒惰和恐惧，每当心灵遭遇到痛苦的时候，意识都会极力逃避，具体的方法就是用谎言麻痹自己，强行把痛苦的感受压抑进潜意识，从而逃避真相，就像什么都没有发生一样。但遗憾的是，意识感受不到痛苦，并不意味着痛苦就会消失了，相反，被压抑进潜意识的痛苦则会在更深的层面折磨你。
我的病人和朋友曾多次问我：“派克医生，为什么逃避问题和痛苦，就会唤醒心中的魔鬼呢？”有一句话说得好：为了追逐快乐，人会努力；为了逃避痛苦，人会不遗余力。所谓不遗余力，就是不择手段，用谎言颠倒是非，混淆黑白，不计后果，只要是能避免痛苦，任何伤天害理的事情都可以干得出来。
没有罪恶感的人，会变得穷凶极恶；逃避罪恶感的人，会变得邪恶；敢于承认罪恶感的人，则会一步一步趋向于善。每一个圣人都有过去，每一个罪人都有未来。承认自己的缺陷和过错，人的心灵就会趋向于善；隐瞒、遮掩和逃避自己的缺陷和过错，人最终就会变得邪恶。荣格说：“恶，是由于无法面对生命的阴影。”他的意思是说，如果我们无法面对人性中的“阴暗面”，就会产生“恶”。所以，在对待自己的罪恶感上，如果我们敢于承受它带给我们的痛苦，就踏上了善的旅途；相反，如果我们不敢面对自己的罪恶感，害怕承受罪恶感给自己带来的痛苦，一味的用谎言来掩盖真相，那么，人则会无恶不作。
逃避罪恶感的目的，是为了掩饰自己的不善，掩饰不善，就是伪善。伪善的人道貌岸然，特别在乎自己的外表和形象，他们会竭尽全力维护自己完美的表象，不遗余力保持道德完美的假面具。他们十分担心自己的道德形象，很在乎别人的看法，对伦理道德和社会规范极为熟悉，高度敏感。
很多时候，当心理医生努力去挖掘一个问题少年的问题时，最终会发现，问题的根源往往并不在这个少年身上，而出自少年的父母，简而言之，是父母的心理问题，导致孩子的心理问题。虽然表面上看来，孩子的行为急需得到矫正，但实际上，往往父母才是真正迫切需要心理治疗的人。但遗憾的是，这些父母往往都是逃避罪恶感的人，他们不承认自己有问题，也不愿意接受心理治疗，总是用谎言来掩盖真相。其结果便是父母不承认自己的问题，孩子就会出大问题。
父母培养孩子的过程，也是一个自我认识和自我成长的过程。当父母给孩子付出爱的时候，爱不仅能让孩子的心灵获得成长，父母自己的心灵也能获得成长。真正爱孩子的父母，会为了孩子的成长而改变自己，他们会放弃自己错误的观念，改正自己的缺点，在这个过程中，不仅孩子会受益，父母同样会受益。但是，逃避罪恶感的父母却不是这样，他们为了逃避良心的谴责，不承认自己有错，认为一切错都在别人身上，如果不是学校和社会出了错，那么，错就在孩子自身。生活在这样的家庭中，孩子被受压抑，其人性无法获得正常的发展，其心灵常常被扭曲，极容易患上抑郁症。
对于正在成长中的孩子来说，父母最应该给予的是爱。爱的目的，是要帮助孩子确立独立的人格，而不是让他的人格依附于父母；是要让孩子勇敢地去追逐自己的梦想，而不是让孩子替父母圆梦；是要让孩子自己去体验生活，而不是要父母替孩子生活。真正爱孩子的父母都明白，爱孩子，就要尊重孩子，尊重他们的意愿和感受，尊重他们有做决定的权力；爱的最终目标，不是要成为孩子生活的中心，而是要从孩子生命的重心中逐渐抽离出来，让孩子走自己的路。这样的爱不仅能促进孩子的心灵成长，同样也能促进父母的心灵成长。但遗憾的是，需要真爱的孩子，往往得到的却是恶。
诗人纪伯伦： 你的孩子，其实不是你的孩子。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。他可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂。因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样。因为生命不会后退，也不在过去停留。你是弓，儿女是从你那里射出的箭。弓箭手王者未来之路上的箭靶，他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
关于夫妻之间的爱，纪伯伦说：你们的结合要保留空隙，让来自天堂的风在你们的空隙之间舞动。爱一个人不等于用爱把对方束缚起来，爱的最高境界就像你们灵魂两岸之间一篇流动的海洋。倒满各自的酒杯，但不可共饮同一杯酒，分享面包，但不可吃同一片面包。一起欢快地歌唱、舞蹈，但容许对方有独处的自由，就像那琴弦，虽然一起颤动，发出的却不是同一种音，琴弦之间，你是你，我是我，彼此各不相扰。一定要把心扉向对方敞开，但并不是交给对方来保管，因为唯有上帝之手，才能容纳你的心。站在一起，却不可太过接近，君不见，教堂的梁柱，它们各自分开耸立，却能支撑教堂不倒。君不见，橡树与松伯，也不在彼此的阴影中成长。
所谓心灵健康的人，是指能够适时地调整自己，使自己的行为顺从、屈服于在层次上高于自己当下愿望的意志。在某些特定时刻，人必须暂时压制下自己内心的欲念，顺从那些层次较高的意志，只有这样，才能更好地适应社会。对教徒而言，这个层次较高的意志就是上帝的旨意，因此教徒常说：“依上帝的意旨，而非我个人的意志行事。”对于心灵健康的非教徒而言，这些更高层次的意旨可能是真理、爱，以及他人或现实的客观情况。
为什么人会抱着过去的自我不放呢？有两个原因：一是过去的自我被溺爱，自己感觉很舒适，不愿意去改变，这种懒惰的心理注定会阻碍成长的道路；二是过去的自我没有获得父母的爱，甚至还遭到伤害，内心充满了恐惧。
一提到邪恶，人们自然会想到魔鬼撒旦。大家都知道撒旦是魔鬼，是邪恶的化身，但却很少有人去研究撒旦的邪恶是如何形成的。最初，撒旦是上帝的副官，是天堂中众天使之首，也是既漂亮又可爱的晨星。撒旦代表上帝，负责通过考试来提升人类的灵魂，就像我们让小孩在学校接受测验促进他们成长一样。撒旦被称为晨星，就是因为它原本是人类灵魂的导师，是指明方向的掌灯者。然而，一天，上帝觉得如果要进一步提升人类的灵魂，除了进行简单的考验之外，还需要有更进一步的措施，于是就要求耶稣基督和撒旦分别提交一份计划书。撒旦的计划书很简单：“上帝只需派一位具有赏罚能力的天使到人间，严格管束人类，就不会出现管理的麻烦了。”耶稣的计划书与撒旦截然不同，很有想象力：“使人类拥有自由意志，走自己的路，让我带着爱心去体察人世间的生活，与人类共生死，做人类的榜样，启发他们如何享受生活，让他们知道上帝对人类的关爱。”上帝认为耶稣的计划书很有创造力，就采纳了。但在撒旦看来，上帝不采纳自己的计划，无疑是在批评他，认为他不够完美。这种不被上帝接纳和肯定的感受令撒旦非常痛苦。当然，如果撒旦能够承认自己的缺陷和不完美，勇敢面对自己的问题，那么，他自己的能力就会得到极大地提升。但遗憾的是，撒旦不愿意承受自己不完美的痛苦，拒绝承认自己的缺陷和不足，选择用谎言来欺骗自己。他认为自己的计划是完美无缺的，过错只在上帝和人类身上，而根本不愿意去正视自己、反躬内省。为了维护自己病态的完美，撒旦陷入了骄傲和恶性自恋之中。他无法接受上帝的这一安排，把这一安排看作是不可忍受的奇耻大辱。不可一世的撒旦拒绝服从上帝的决定，背叛上帝另创一派。万般无奈之下，上帝只得把一意孤行的撒旦逐出天堂，贬入地狱。这位过去掌灯的晨星坠入黑暗的深渊，沦为了魔鬼。
自然赋予人自由意志，也就是赋予了人自主选择的权力。人生是由一个接一个选择组成的，不同的选择导致不同的人生。但不可否认的是，伴随着自主选择，人也就有了更多的烦恼和痛苦。选择是一件令人烦恼和痛苦的事情。首先，选择，意味着放弃。选择一条路，意味着要放弃其他的路；有了一个选择，意味着要放弃其他选择。由于人们不愿意放弃，所以，每当面临选择时，内心总是充满了烦恼和痛苦。其次，选择会产生结果，人们必须为自己的选择负责，并承受选择所带来的结果。当然，好的结果让人欣喜，但坏的结果不仅会招致别人的指责，埋怨，也会让自己陷入懊悔和自责之中，令人痛苦不堪。许多人不愿意承担选择所带来的痛苦，便会把自主选择的权力拱手让给了别人。这就是佛洛姆所说的逃避自由
逃避自由的人放弃了自主选择的权力，也就放弃了独立思考的能力，这意味着他们将失去独立的自我，失去自己的灵魂。一个没有灵魂的人就像一张破碎的纸片，盲目地追逐着每一阵风，完全失去了掌控自己的能力，最终会成为魔鬼撒旦的工具，干出许多邪恶的事情。
为什么一些善良之人一旦进入了集体之中，就会变得毫无人性呢？原因就在于他们放弃了自由意志，把一切选择的权利都交给了集体，与此同时，他们也把选择的痛苦和责任交给了集体。换言之，过分依赖集体，个人的心智就容易退化，他们会把自我消失在集体里，把自己的灵魂出卖给集体，成为一个没有灵魂的人：集体让他们向东，他们就向东，集体让他们向西，他们就向西，自己不需要为自己的行为负责。可怕的是，如果这个集体出现了问题，他们就会变得邪恶。
在集体之中，个人往往会依附于集体，将自己的道德责任推诿到集体或其他成员身上，从而逃避自己的责任。从这个角度上来说，集体在一定意义上，就是一个可以逃避问题和责任的地方。如果说单独的个体还知道自己行为的不义的话，那么，集体内的个体则容易对于自己的行为缺乏基本的判断力。所以，在集体之中，个人的心智极容易退化，极容易对自己的过错和罪行浑然不知，并由此而变成一个邪恶而不自知的人。这也告诉我们一个道理，在一群疯了的人中，一个正常的人很难保持理智。
心理治疗的过程，是一个揭穿谎言的过程。揭穿谎言需要勇气，那么，勇气从何而来呢？勇气来源于爱。爱能给我们勇气，去对抗一切谎言和邪恶。一个人如果心中缺失了爱，他就没有勇气去直面内心的痛苦，就会用谎言来逃避。凡是心理有问题的人，都是心中缺乏爱的人，而圣人的心中有无限的爱。心理治疗一方面是为了驱除内心的谎言，鼓励人说真话，另一方面则是为了激发人爱的力量。因为爱能够让我们勇敢地面对自己，接纳自己，并努力地去扩展自己。正因如此，心理治疗既是一条通往心智成熟的道路，也是一条成为圣人的道路。