《辛亥革命的影像记忆》的读后感10篇
《辛亥革命的影像记忆》是一本由杨天石 / 谭徐锋著作，中国人民大学出版社出版的软精装铜版纸图书，本书定价：75.00元，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《辛亥革命的影像记忆》读后感(一)：走向“共和”的九个瞬间
全书的图片基本都在其他书里见过，毕竟晚清就那么点照片，热炒辛亥的书又那么多。不过还是找到了九张有意义和有意思的简单说说。
1.孙、陈、尤、杨合影
视洪秀全为楷模的“革命先行者”
2.载洵外出考察合影
百年来我朝外出考察的官员合影仪态似乎始终如一
3.袁世凯蛰伏垂钓照
漳洹犹觉浅的“世界第二华盛顿”（《南京参议院贺电》）
4.赵尔丰安民告示
“一小撮别有用心的暴徒……”在百年前的用法
5.林觉民照
他就是那位写完“意映卿卿如晤”后欣然赴死的青年
6.刘、彭就义照
隋炀帝诳语“大好头颅，谁当斫之”，不知他看到这引刀成快的少年头又会作何感叹
7.鄂军都督府门前照
铁血十八星旗的出处
8.孙中山明孝陵前演说照
流血之后，祭奠的竟是朱元璋，不得不替袁世凯鸣不平
9.民国第一个国庆日的中华门
又几十年后，中华门被拆，盖了个只容一人的太庙
建议借来看看就好了，买就不必了~~
《辛亥革命的影像记忆》读后感(二)：记录一下
感谢谭兄赠书。这种书对我这种历史学白痴来说，有好也有不好。好处是都是图片，简单好看，兴致盎然；不好处是没有相应的历史知识背景，很多图片就只是一张图片而已，看不出太多味道来。
影像复兴固然是好事，能把人从文字的迷惑中挣脱出来。但如果只停留在影像阶段，也会有很大问题。影像解释必须要同它的技术、情境、以及相关人物关联起来，才可能会有比较合理的解释。比如第12页，是两张载泽夫人与外国友人像。一张是载泽夫人穿清宫服、外国友人着洋装。一张是载泽夫人着洋装，外国友人穿旗袍。作者的文字注释是“载泽夫人身着洋装与外国友人合影，以国公夫人之尊，着西洋服饰，与西洋人交接，可见生活方式蜕变之巨。”其实看这两张图，非常明显是这两位女性换了各自的衣服再摆拍照片而已，仍旧是这一模一样的两套衣服。那么我是否可以理解为女性的好奇和好玩心理，就跟我们今天拍古装照艺术照差不多。虽然也有可能呈现某种理念的变化，但有此得出“生活方式蜕变之巨”还是太过牵强。
还有一点，书里的头像太多，光看个人头有个简单介绍，非常不过瘾。但头像多也有个好处，就是真能看出帅哥美女来。比如我第一次这么认真地看历史名人的五官，汪精卫是挺帅的，留头发的蒋介石非常帅。第53页，有个人叫居正，超级像葛优。
《辛亥革命的影像记忆》读后感(三)：革命参与者的群体味道
长江商报消息 辛亥革命前后的孙中山，你可以从众多照片中领略孙先生招牌式微笑，但这是否一定是孙先生真实的心态流露，还得从当时的摄影术、摄影常识以及孙先生个人性格与具体处境来进行解读。
《辛亥革命的影像记忆》一书近日由中国人民大学出版社出版。该书从影像切入辛亥现场，试图通过辛亥革命期间遗存的近400张图片本身的丰富性和相关史实勾勒的趣味性，邀读者进入历史现场，从这些或优雅或冷峻、或大气或逼仄、或温煦或惊悚的历史场景和氛围中，捕捉这场革命的踪迹与味道。
关于这本书的编纂初衷，编者杨天石、谭徐锋表示，他们希望用简要的文字和丰富的图片，为一般读者普及辛亥革命的知识，并且这一知识又侧重于历史影像。“普及，并非简简单单地罗列史实。我们既不赞同‘告别革命论’，也不赞成有些历史爱好者对晚清的‘盲目崇拜’，而是力求去揭示这一时代的风向，关注在各方角逐下，清廷如何一步步从主动走向被动，革命如何一步步由被动走向主动，立宪派怎样一步步由乐观走向绝望，最后甚至投袂而起、参与革命。”
编者之一谭徐锋介绍说，为还这段历史以本来面目，该书充分注意到历史的复杂多面性。书中不仅仅列举著名人物，还留意到革命中各个阵营内部的分歧，以图片揭示当时各个社会阶层的生活实况，以及革命者丰富的生活世界与革命生涯，同时也将革命的对象——清廷及其代表者纳入图像世界。
“革命的另一面，不仅仅是清廷与满人，还有实力雄厚的士绅与官僚，也包括对中国了如指掌的西洋人与东洋人。帝国主义远非时下受时髦西学蛊惑所谓的话语，作为强势的侵略者，其在场使得清末民初的神州，乱象丛生中夹杂着莫大的屈辱。过去人们对辛亥革命前十年清廷的认识，除了慈禧与光绪以及颟顸的皇族内阁，对于其他人物似乎缺乏基本的认识，所以我们在此书中会将满清皇族为首的衮衮诸公群像一一揭出，以便读者可以一识其真面目。”
《辛亥革命的影像记忆》读后感(四)：历史就是斑驳的影像 zz
古代中国，大体是不重视影像记忆的，如果不是佛教的舶来，我们甚至没有成型的人物肖像绘画和人物雕像。即使祭拜祖先，也多用牌位来充当真实的存在。
刘香成先生说，中国人文字记忆压倒了影像记忆。
没有影像见证，历史就很容易被神化或妖魔化，不过百年，唐代将军李靖便成了托塔李天王，而质木无文的将军徐茂公，居然成了白衣谋士。在我们的历史中，有太多的盖棺论定，活生生的人被涂抹成脸谱，好人坏人一目了然，比如魏忠贤，从生活作风到人物形象，从言谈话语到办事能力，一概被否定，似乎他举手投足都是标准的小人模式，可为什么皇帝居然能被他玩弄于股掌之中呢？为什么他能秉持朝政这么多年？为什么那些号称能臣、仁人义士的东林党人，就是打不倒他呢？仅仅是因为他善于惑主？
对历史的简单解释，源于我们对人性的简单理解，对历史的简单认知。
中国人物画受到印度画的巨大影响，然而，它最终却沉浸在笔墨趣味中，画家以“神似”为追求，于是，我们今天看到的朱元璋五花八门，看到的唐太宗与李白甚至与赵匡胤，简直比亲兄弟还相似。
“神似”是只有画家才能理解的，随着时代的漂移，对“神似”的解释也在不断变化，当形象都能改来改去，历史的真实又怎能不被左右？
复归影像记忆，否则就无法把握历史的脉动，就难以与历史达成真实的沟通。
本书的优点在于，它非常全面，集大成地展现了辛亥革命前后中国的图片资料，既记载了那些清廷官员们忧郁的目光，也留下了革命党人过分自信的神情，乃至下层人民麻木而惊愕的瞬间。当这三者并列在一起时，我们明白，这是一个有问题的时代，它正在孕育着重大的改变。
从画面上看，所有影像有一个共同的特征，即高度紧张。革命党急于见证历史，让自己名垂千古，清廷官员刻意收敛锋芒，以不给别人留下指摘的空间，而普通人花销颇大才能留下一张照片，因此尽可能庄重，以保证将来能挂在墙上。这种面对镜头的紧张感，现代人已经消失了，但面对历史的紧张感，依然存在。
是的，百年中国人的紧张感，与过去数千年的举重若轻、无为而治呈鲜明对照，我们曾被现实所深深陶醉，突然被现代化唤醒，不得不抛开这个摇篮时，从惊恐到盼望，从迷茫到过激，这是必然的反应，只有影像，才能为我们记录下这一切。
每个时代都有每个时代的问题，都有它深深的痛，历史之所以有价值，在于它的痛会传递下来，让后人得到警醒。看着已经凋谢的前辈们的影像，看着他们曾经充满幻想的面庞，看着他们望向今天的视野，这一刻，历史让我们感动。
蔡辉/文
《辛亥革命的影像记忆》读后感(五)：杨天石、谭徐锋答《长江商报》
锐读：你们所定义的，可用于历史研究的影像都包括哪些东西？
杨天石、谭徐锋：我们这里所说的影像不仅仅是照片和录像，而且包括绘画、书法以及木刻、版画、影片，种类很广。影像对于历史研究的重要性还较少被学界所关注，运用于史学研究就更少了。我们要特别指出一点，那就是影像运用于历史研究，并非像古代金石学偏重铭文的著录和考证，用来证经补史，单纯把金石作为另一种有字书。就如现代考古学对于考古发掘的革命意义，即充分考虑考古遗存的全貌，留意其土层变化、痕迹先后，除了有字的部分，无字的部分也特别值得留意。
锐读：那么，关于影像对于历史研究的重要性和价值，你们是怎么看的？
杨天石、谭徐锋：我们认为，影像对于历史研究的意义，远远不止于个别证据的佐证，更多的是通过丰富的历史图片的解读，来凸显各个历史群体的风貌、仪态与气象。比如辛亥革命前后的孙中山，你可以从众多照片中领略孙先生招牌式微笑，但这是否一定是孙先生真实的心态流露，还得从当时的摄影术、摄影常识以及孙先生个人性格与具体处境来进行解读。这里面的问题非常复杂，此前还谈不上多少研究，但近代以来丰富的影像资料给我们提供了广阔的舞台，在充分考察摄影术、摄影常识与当时的历史环境的前提下，对其进行深入而细腻的探索，想必既有学术价值又有阅读趣味。
锐读：都说如今进入了读图时代，你们觉得对历史影像的挖掘能满足普通读者的什么要求？
杨天石、谭徐锋：中国古代就有左图右史的说法。现在留下来的不少古籍，相当重视图文并茂，有着丰富的图像资料，比如明朝人王圻及其子王思义编的《三才图会》，上至天文，下至地理，中及人物，堪称当时中国人整个历史世界与生活世界的百科全书，全都有丰富的图案。这是中国史学的一个不那么为当代人重视的传统，但又一直存在。近代不少先贤也做了很多工作，比如郑振铎就收集、刊刻了不少图录书籍，流传很广。
现在人们生活节奏加快，各种新式媒体对于纸质阅读的冲击很厉害，人们更多带些猎奇心理，或喜欢成为知道分子，追寻那些不断演变、转瞬即逝的东西。图像就更好地满足了读者们这一方面的要求。这的确也让读者能够看得更为真切，更具有参与感。不过，这种体验与前读图时代是很不一样的，以前的阅读或许更有想象力，图片泛滥了，或许就仅仅沦为视觉冲击了，甚至会是视觉污染。
外国人士的相关记录或许更值得留意
锐读：这本书不求面面俱到，而重在就近四百幅图片进行详解。你们是如何考虑选择标准的？会侧重哪些方面？
杨天石、谭徐锋：图片的选择，我们首先考虑尽量清晰的，实在不清晰者也充分保留历史原貌，不做“深加工”，原汁原味地呈现出来。哪怕其中有某道划痕，也是历史的遗存。其次，我们在解读图片时，并非仅仅罗列履历，而是适当插入当事人的自述或回忆，还对重要历史人物做多角度说明。这些便于一般读者在一睹本尊真面目时，也对人物历史有较好的了解。最后，我们在把著名人物纳入视野的同时，更将社会、文化层面的一些影像收录进来，尤其重视革命参与者的群体风貌。读者通过其中一些图片，会了解到当时革命者的生活实况，可能更会平添对革命的深入理解，以及对革命者的敬意。
锐读：辛亥革命这段历史的研究和纪念也亟待来自视觉的佐证。据你们的研究，辛亥革命的历史影像方面整体情况怎样？是否很匮乏或还有待更多的发现？
本报特派北京记者 卢欢