《欲望和智慧》经典影评10篇
《欲望和智慧》是一部由米拉·奈尔执导，纳威恩·安德利维斯 / 因迪拉·瓦玛 / 萨莉塔·乔德霍里主演的一部犯罪 / 剧情 / 历史 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《欲望和智慧》影评(一)：為什么失去或傷害了才知道珍貴
四角戀,一對真愛,另外的總是因為嫉妒仇恨得不到想得到而傷心消沉寂寞難過.這個故事再一次肯定了:真愛,那是一腔的熱血激情,總會帶來爆炸,不是分離就是死亡.失去能夠再回來,只要他她還在.婚姻和愛情不能等同,絕對.
愛要做了才能升華.愛是兩個人的事,做愛也是.所以技巧需要兩人一起培養琢磨,挺好.當然,很多人一起也可以我不喜歡但不反對.愛是全身心的占有,但占有欲并不是愛.做王子雖好,可以占有很多,不過我不要做王子,沒有心的生活生不如死.轟轟烈烈愛一次,被大象踩死,之前,留下珍貴美艷的愛人石雕一座以示世人,留下藤蔓式的香艷體味以適自己,雖眷戀卻也無憾了.
又,女主角真美,只是...垂得厲害,殘念.難道是太大,小時沒有bra？
《欲望和智慧》影评(二)：情色无色亦无情
情色片最大的失败当属要色无色，要情无情。
色，自然是情色片的应有之义。如果没有色，还叫什么情色片呢。就像鸡蛋炒饭里面不放鸡蛋一样，叫人窝火不窝火。这部叫做《欲望和智慧》的情色片差不多就是这样一碗没鸡蛋的蛋炒饭。尽管女主角的身材还是露了露，浑圆的屁股也露了露，但是我对情色片的评判标准是，如果我没有被撩拨起来，那就根本不算情色片。
本以为印度情色片应当相当之香艳，谁不知道印度舞娘是撩拨欲望的高手，全身环佩叮当，武装到手指头、脚趾头，露半截肚皮。那呼扇的大眼眸，扇一下就要刮一阵风。印度舞既风情又有力，全不似唐时宫廷舞，全是杨梅柳叶，酥软倒是酥软，但是却只适合在后宫流连太久、龙体欠安的老皇帝。对于那些生活在热带地区，皮肤黝黑、肌肉暴突的年轻印度国王们来说，只重娇柔太过无趣，力度和躲闪，柔韧度和爆发力的糅合才能最大程度上地挑衅你、刺激你。肚脐四周一股股热流，全身便不由分说地栽进了舞娘舞动的漩涡里。她的细腰提着一个浑圆饱满的屁股，有多少青壮男子抵抗得了？
当然，这又不是歌舞片，咱不能说跑题了。情色片自然是要有男女之情色表演。我以为，情色和A片最大的不同是，A片让你全部都看到了，却再也看不到更多。而情色片却是让你看不到全部，却可以看到更多。也就是，A片只能填满情智较低者的眼，却不能打开他的心。而情色只给足你一只眼，却能富饶你的心。
这部片子每每到了要让你看到的那个关键部分时，就变得十分吝啬。往往是脱了衣服，给个后背或者一个屁股，生硬的画面拼接，便算完事。这根本就没踩到点子上，几次三番均如此，于是我的一腔热血在滔滔沸腾之后也就奄奄一息了。
但是此片也不是一无是处。譬如，我对其中教授性经的这一段落就十分感兴趣。那个传授性经卡玛苏拉的老师乃属前朝国王的一个妃子，年轻时也曾在后宫里兴风作浪，让皇后恨得牙痒痒。宫廷里尔虞我诈、相互倾轧，待到国王一命呜呼之际，该算的账也变到了清帐的时刻。于是这个曾经呼风唤雨、得国王宠幸的妃子逃出了王宫，成为一个传授女子性经的学校校长，就好像如今的著名女影星在演艺生涯高潮之后总会有一所以自己名字命名的艺术学校一样。
教性经的女老师看上去的确是一副阅人无数，令男人拜倒在她的腰肢和臀部之下的深邃样。她教导说：要将肉欲升华为绝对的信任。此话一听，似乎深刻。但是一琢磨，也就貌似而已。肉欲到绝对的信任只能止步于床底之间，离开了床，这绝对的信任也成了肉欲的一个痴梦。与其非要刁钻理解为一种色欲到情的升华，不如还是老实一点，宁愿相信这是一种床底之欢的默契和基本条件。
除此之外，女主角的身体是我喜欢的，浑圆紧实，全不似现在流行的皮包骨头美，个个争着做饿殍相且都以此为最美，恶心死我等无法节食的普通女人。
《欲望和智慧》影评(三)：这是部好片。要看情色的去看意大利的片子吧 。。。
翻译的很好 片名《 欲望与智慧》。。这部电影要结合kama sutra这本书看吧。原著讲的是 爱，义，法。 说通俗了怎样让人变成更聪慧的人。。这本来就是不是情色片 要看情色片。。可以去看意大利那一流的。ps：
我觉得王子只是得不到所以一直想要maya的心，如果maya 也和其他妃子一样好摆弄 。。王子也无所谓了- -
。。其实里面的两个男人都自私。王子是明着霸占自私，杰姑妈 就是个闷骚着自私。。。典型的看上去“我要为艺术牺牲一切” 然后人家姑娘走了 又开始犯贱了。一定要人家跟她。又给人家添乱子。。也是自私的男人。tara公主比较无辜其实。。也体现了白富美“不懂外面世界险恶 唯我独尊 自尊心打击不起。。”从古至今不变的道理
《欲望和智慧》影评(四)：比短评略长一点点，纯为回忆一次“小型不光彩的冒险”
2000年时家中VCD机坏了也无电脑，一个周六下午忽发奇想，跑到刚就职没多久的新公司，刷门卡进入空无一人如迷宫的偌大办公间，窗帘半合，不敢开灯，空气里蓝影憧憧，像潜在深水的氧气舱。仅管怕有人来心慌慌，还是被这片子勾得眼睛不眨，片子以情色为看点（其实并无歪想，只觉得女主是一个自幼受《爱经》训诲调教，中毒太深的少女。）故事稍许残酷，结局很好，令人升华。看完片子意犹未尽，在还不太熟悉的工作环境内偷偷小参观一把，一个经理是信教的斯里兰卡人，私人办公间里摆放着圣母像和家族照片，收拾得洁净有气氛，平日里人来人往尔虞我诈的小型战场完全变了味道，没有了厮杀的气氛，亲近得像一个可以为所欲为的私人领地，真是奇怪的感受，（其实我的初衷不过是着急看这部碟片而已）。但不知是不是第六感作崇，我总感觉我面对电脑背朝的中间带一块玻璃并锁着门的财务室里像不断听到有人叹息似的，难道我自得其乐的样子已被人尽收眼底？要知道如果悄悄刷卡进入并踩在厚实的地毡上，是不难做到悄无声息的，被人抓个正着应该蛮有可能，所以之后除了正经加班外，这样的险没敢再冒过，不过那种略感孤独的乐趣却会牢记一辈子。
《欲望和智慧》影评(五)：佛，是这样炼成的
印度是佛国圣地，佛学源远流长，远在我东土大唐之时，就有高僧沿丝绸古道，千里迢迢赴印度取经传道，以泽凡尘，可见印度佛国之盛，可敬，可敬。
这部名为《爱经》的印度电影实得佛学真谛，用完美的画面语言告诉了我们爱的真谛，告诫我们如何对待男女之情。看到此言，大家定会嗤之以鼻。但是我个人认为佛学之奥就在于凤凰涅槃，浴火重生，最后玛雅渡尽劫波悄然的归隐，寓意的就是远离喧尘闹市，化身为佛。
看过《爱经》的人首先都是被影片中的男女之欢所吸引。这无可厚非，人生一世，心处青春时节乃求偶心切，欲火焚身，对男女欢爱充满了兴趣。《爱经》通过对淫逸的极致刻画来说明人生的意义。有人看过之后，留有的印象是对性技巧的津津乐道，但有人看过之后，会对人间真爱重新认识。
有句话说得很好：小时候觉得爱很简单，性很复杂，成人后才发现性很简单，爱很复杂。性是可以学习，《爱经》就是传授性爱的技巧，传授媚人之术。但是真爱是学不来的。正如玛雅的老师所说，只有男女的性爱在与感情同步的时候才是真爱。男女之间的真爱注定是如亚当和夏娃之间那说不清道不明的吸引。这种吸引能够跨越时间，跨越空间，跨越金钱权势，跨越世间一切俗物，乃永恒之物。对于男女之间的关系，片中也是解释的入木三分：男女之间永远是追逐与被追逐，等待与被等待。爱情既是淳淳美酒又是穿肠毒药，能够让你飘然若仙，也能让你肝肠寸断。所以对待爱情，要执着，要勇敢，对自己心爱的人不要轻言放弃，要永远用自己的真情去浇灌它，爱护它，直到人生的终点。
但是我们都是平凡无奇的人，我们的前半生伴随着身体的不断成熟，欲望的不断升华，我们会不顾一切去追求功名利禄，荣华富贵，骄奢淫逸，但追逐这些，享受这些我们就会幸福吗？本片中对印度王子淫糜生活的刻画就是为了说明这个问题。王子贵为皇室，相貌英俊，权倾一时，锦衣玉食，后宫更是三千佳丽，男人之极，谁与比肩？但是浮生若梦，王子并不比那个石头匠快乐，最后不得不靠鸦片苟延残喘。王子依仗的权势，虽然可以得到玛雅的肉体，却无法得到玛雅的心。石头匠幸福吗？石头匠也不幸福，明明可以和玛雅厮守终生，但是却不得不靠偷偷摸摸的幽会来解相思之苦，最后还惨死于大象蹄下。玛雅幸福吗？玛雅也不幸福，由于男人的抛弃使得她不得靠媚术性经来征服王子，虽然如愿以偿，但却失去自由和真爱，如行尸走肉般活着。更不提片中可怜的王后。失宠之后，王后身心寂寞难耐，满怀嫉恨之心，甚至以求一死。凡此种种皆凡尘人世间芸芸众生的“苦难”。这个苦并不是指他们吃不饱穿不暖，皮肉之苦，而是精神上的苦。也许古人就是在享尽人间"荣华快乐"之后，由于精神上的种种嫉恨烦恼而陷入了无边无际的苦海之中。怎么办？所以有了佛，只有佛能解救我们这些迷途的羔羊。古印度就有阿育王在历尽征战杀戮后放下屠刀立地成佛。佛劝解我们：“苦海无边，回头是岸”，要我们抛开凡尘杂念，无牵无挂，来去自由，心中只有菩提，从此不再有烦恼，不再有忧愁，从而修得正果，以此超凡脱俗，步入极乐世界。
佛是生活在高层次的神，所以佛是完美的，佛没有任何苦恼。通过《爱经》我认为作为普通的凡人面对我们的爱和生活，只有两个选择。一是刻苦修炼努力成佛，从此无牵无挂。二是好自为之，珍惜我们的爱人，踏踏实实过日子。除此之外都是万劫不复的地狱深渊。
《欲望和智慧》影评(六)：《欲望和智慧》：成年待嫁的女孩都应该思考
这部有着浓郁印度风情的电影不能算作情色片，因为它的主心骨不是情色，而是对男人和女人情感世界的探究。
让我们先来看整部影片的主要人物关系：塔拉&玛雅、塔拉&拉杰、玛雅&拉杰、拉杰&库玛、玛雅&库玛。
塔拉&玛雅：从小一起长大，主仆关系，玛雅总是只能穿塔拉穿过的衣服。玛雅从小唱歌跳舞就比塔拉强，从塔拉的表情中看得出其实她有些不高兴，可以说是嫉妒；而玛雅不屈服于只能穿塔拉穿过的衣服，不屈服于自己仆人的身份，她的奶妈告诉她“这就是命”，但她要主宰自己的命。直到拉杰和塔拉即将结婚的时候，两人的矛盾终于被激化。在拉杰迎娶塔拉的时候，玛雅和拉杰对视，塔拉当众羞辱了玛雅，玛雅把自己的第一次给了拉杰。东窗事发，玛雅被赶出宫。可之后机缘巧合，拉杰找到了玛雅，要她做他的妃子，塔拉和玛雅变为妻妾的关系，这样的关系很微妙，妻尊妾卑但两人又是情敌，拉杰钟情于玛雅，让塔拉非常恨玛雅，但玛雅救起企图自杀的塔拉之后，告诉她自己爱的是库玛之后，两人又像朋友一样。
这是典型的女人之间的微妙感情，你可以很好，但我要比你更好。都说女人的嫉妒心很可怕，塔拉和玛雅都想比对方好，但身份的差距让玛雅的想法变得难以实现，只好先做到“以其人之道还治其人之身”。共侍一夫，在女人眼中，丈夫只能是自己的，和丈夫之间不能再有第三个人，所以看到拉杰钟情于玛雅，塔拉很痛苦，也很恨玛雅，她自己有的只是皇后的地位而已，却得不到拉杰的爱。当塔拉知道玛雅爱的是库玛的时候，两人的紧张关系和矛盾才有所缓解。
塔拉&拉杰：政治婚姻，拉杰介意塔拉的过去，并不爱她，但塔拉爱上了拉杰。拉杰的兽性让他沉迷于女色不问政事，塔拉对于这样的拉杰也很失望，所以在挑起了他的性欲之后就拂袖而去。
有人说男人都是花心的，简单来说这源于动物的兽性，但那只是性，动物的性行为是为了繁衍后代，到了人类，加上了“欲”这个字，欲望，人都有七情六欲，不管男人还是女人，所以在片中我们看到女孩成年之后就要学习怎么服侍男人，学习各种体位。因为历史背景的不同，在印度，这些都被视为很自然的，并不像我们中国人会遮遮掩掩，难以启齿。
玛雅&拉杰：夫妾关系，玛雅起初只是因为不平与拉杰上了床，没想到拉杰爱上了她，也让塔拉的生活起了很大的变化；拉杰是在那一次之后爱上了玛雅。
这让我想到了“因性而爱”和“因爱而性”，这两者是不一样的，“因性而爱”是欲望的宣泄，由欲望转为情感，“因爱而性”是情感的宣泄，动情而生欲望。很显然，拉杰“因性而爱”爱上了玛雅，而玛雅和库玛是两情相悦“因爱而性”，这也注定了玛雅和库玛的悲剧。
拉杰&库玛：好哥们，但这样的感情在拉杰看到库玛雕的玛雅，找到了玛雅之后起了变化。库玛意识到自己已经爱上了玛雅，但玛雅已经成为了拉杰的妃子，两哥们变成了情敌。两人有时会搏斗，因为总想有个输赢。当拉杰发现库玛和玛雅幽会并且玛雅爱的是库玛的时候，他下令杀了库玛。
拉杰杀了库玛，这是一种男人对女人的占有欲，不允许自己的女人爱上别的男人，更何况自己的女人爱上的还是自己的好哥们，所谓“朋友妻不可欺”，虽然玛雅只是拉杰的妾，男人无法容忍女人对自己的背叛，也不能容忍哥们抢走自己女人的心。但爱是不由自主的，一切在拉杰看到雕像的时候就已经注定。
玛雅&库玛：两情相悦，但一开始库玛发现自己工作时满脑子都是玛雅，便拒绝了玛雅的关心，可此时玛雅已经爱上了库玛。直到玛雅成为了拉杰的妃子，库玛才后知后觉意识到自己爱上了玛雅。但就迟了这么一步，即便赢回了玛雅的心，两人的爱情悲剧也注定无法逃脱。
在感情里，迟疑是一把极具杀伤力的刀，它会让你失去你原本最爱的人，类似的例子屡见不鲜，但很多时候这也是命，错过了这个人就不能再执着于他／她，否则会失去的更多，伤得更深，原本的“短痛”变成了“长痛”，让你掉进深渊。
感情和欲望，谁也说不清，但男人和女人的心理我们可以了解并且理解。看完这部电影，我觉得成年待嫁的女孩都应该思考，不管是恋爱中还是婚姻中，什么样的事情都有可能发生，遇到类似的事情要怎么招架。做为女孩子，不管发生什么都要理智，乱了阵脚，全盘皆输。没有人可以永远做对的选择，但起码我们要尽可能想清楚该怎么选，尽量不让情感和欲望冲昏头脑，这也许很难，但是有一个办法，在自己被某种情绪环绕的时候，不要去做决定，等自己冷静下来再想，因为做了决定就要承担后果。
《欲望和智慧》影评(七)：好美
电影一开始我就被幼时玛雅的舞蹈所迷住。转瞬间玛雅长大，舞蹈中多了几分魅惑。
好久没有看得如此尽兴。
静下来一想，单从本片的爱情故事角度来看，此片虽不至大俗，但也谈不上新颖。之所以从众多爱情故事中脱颖而出，引人入胜，还是在于将爱与性结合在一起。
若要俗，只须抛开性，在两人之间设置地位、家庭、年龄甚至宗教等障碍。两人爱得死去活来，百转千回，连一丁丁点歪念都没有。活像两只美丽高雅的白天鹅。
然而，人非如此。试问有几人能将爱与性完全分开？
这就是本片绝妙之处——爱与性的结合，从而使得此片不再定位为爱情片，而是一部试图探索爱与性的伦理片。
《欲望和智慧》影评(八)：爱却很难，要靠运气和等待，它不可预期
最近一段时间，我一直在学摄影，喜欢上了捕捉光线、色彩、精心构图、用相片讲述故事......最初吸引我的，是电影的海报：身穿黄色印度纱丽的曼妙身姿站立在水池中央，身后夕阳金黄，水天一色......符合了一切关于美的捕捉，就像一幅有故事感，历久更新的画，于是我去看了影片。
影片并没有让我失望，两个小女孩扮相很亮眼，长着一张立体异域的脸孔，灵动俏皮，服装华丽，更堪一绝的是影片里的舞蹈，一举手一投足，眼波流转，脚下铃铛，随着舞步节奏，配乐般叮咛，而跳舞的过程表情是那么充沛贴切，灵动俏皮，充满诱惑，更别说，加上了比例匀称的身段，简直是视觉和听觉的享受。
影片并没有那么香艳，虽然确实有几场儿童不宜的XX戏，但不赤裸裸，不烂俗，是暧昧的，充满艺术的，你好像被挑逗起来，却什么都没有发生，充满想象力。第一次场，玛雅身穿一袭红纱丽，走进王子房间，主动地接近王子，其中的爱抚亲吻动作并无新意，唯一觉得美的是她娇羞地用红缎遮掩身体时，色彩、表情都很到位，是其他情色影片中所缺少的含蓄美。第二场，是王子和塔拉的洞房，塔拉的演技是一大看点。第三场，雕刻家与玛雅的灵肉结合，这时候的玛雅并没有学习任何技巧，她是自然而然的，不带任何目的和功利，只为爱；最后的那几场，玛雅学习了爱经Kama Sutra，她完全征服了王子，她好像得到了全世界，但，这时候的她，却最不幸福。当一段关系里，用上了太多的技巧和心机，反而不真实了，反而不是爱了。
影片的每一个点，都可以作为摄影素材。或鲜艳或素雅的印度纱丽，古老的琥珀宫Amber Fort，充满艺术魅力的卡朱拉霍Khajuraho，还有玛雅和雕刻家一起游泳的碧泉，雕刻家一朵花的挑逗，美轮美奂的舞蹈~~~~
有机会一定要去印度，去看琥珀宫，看举世闻名的神庙城，看世界奇葩的镜宫，体验“风之宫殿”的哈瓦玛哈勒宫里来回穿过的风和满眼红墙的粉红之城~~~
另一部与之相似的印度片《神的情人》，也顺道提一下，女主角身材非常性感，凹凸有致~~~哈哈（鬼脸）
《欲望和智慧》影评(九)：闲话印度
在图书馆借了一本关于印度的书－－菩提树下，那是个神秘的国度，印度是许多教派的发源地，印度的服饰有迷人的色彩，它的女性被泰戈尔写道“站在泪海一朵欢乐的莲花上”。
印度教格外神秘莫测，它的三大主神之一的湿婆既是创造之神，又是毁灭之神；既代表苦修，又象征纵欲。印度文化就是在这样的二元矛盾的体系里千年不息 。
几乎只看过一部印度大片，且还是英文对白的万诱宝鉴（亦称性经），个人认为片名改为欲望与嫉妒也未尝不可。这本书是真实的书，电影的主角也是少有的风情万种的美女。爱情可以经修炼得到，是一门高深的必修课。女人要学会用自己的眼神，舞动的腰肢来诱惑自己心仪的男子。电影中有好几处舞蹈的镜头，侍女和公主都在腰间戴上铜铃，眼神妩媚地翩翩起舞。
听说新德里是出了名的乱，游人都有受骗的可能。归于印度经济不甚景气，贫富差距太大。印度上层阶级人士现在还保存着把自己子女送到英国受高等教育的习惯。所以印度能说一口英文的人很多，但据说发音着实难听，未曾一闻，也不好妄断。
印度文学很有特色。几月前读到 莎恭达罗，有些古老的名剧。主角..(名字不记得了)是在迷林中苦修的祭师的养女, 被国王豆扇陀所诱惑, 后被始乱终弃。在迷林中国王是靠女子的脚印来辨认所踪的。她的脚印前浅后深，这是 一千零一夜 中所述的典型的东方美女---腰肢细，后部重。这样的女子在东方也被认为是善于生育的，男子迷恋她们是无法遏止的自然。
说起 一千零一夜，就不免连带着想起周晓枫的 黑童话， 里面就有对一千零一夜暗黑本质的描述。
“整个《一千零一夜》的源起与性有关。”
“很多年我都贯彻着对《一千零一夜》的幼稚理解，直到，被大学的重读所改变。令人惊讶的转折发生在落幕之前：度过了一千零一夜后，山鲁佐德为国王生下了三个儿子。被我的纯洁和无知滤掉的内容，反讽地浮现，山鲁佐德不仅嘴唇生动，黧黑的腰肢也灵活起伏，她度过一个又一个的性命交关之夜，不完全归功文学，性在其中亦占有比例。在那些故事航程里踏山渡水，在她缠绵的肉体上停靠休憩，甜美节奏过后，国王涌起入梦前醉意的松弛。你我非王，只是遥远之处的读者，怎么比较山鲁佐德的嘴唇和腰，哪个才是决定性的法宝？”
--------摘自周晓枫 黑童话
比较东方和西方文化，我们会发现绝妙的讽刺：在东方文化开放多元的时代，西方正处于压抑禁欲的水深火热之中。19世纪后则来了个180度大转弯。西方轰轰烈烈的搞“女权主义”了，东方的女性却还在重重枷锁中完善自己的女性美。
其实西方人听到“东方文化”这四个字，想到的更多的是印度和日本，而不是中国。这两个国家都在某些程度上较好保存了其神秘的一面。中国..中国近现代的文化就是西化的过程...
周晓枫写道"香油。花瓶。幔帐。珠宝。金银器皿。神灯。飞毯。衣装华丽的舞姬。清真寺。古兰经。波斯。巴格达。脑子里装满了与自己生活无涉的词汇，这才是符合我想象的妖娆东方。"
妖娆的东方, 从薄雾中缓缓走出戴面纱的女子。
让我们也为这，千年一叹。
《欲望和智慧》影评(十)：真爱
记不得什么时间看过这个电影了,由于忘记了名字,于是今天又看了一遍.感觉单纯把这部片子定为色情片太侮辱它了,印度对外人而言是神秘的,哈拉舞,少女脚腕上的舞铃,手脚上的纹身,充满着民族特色.唯美极了.感觉用<欲望和智慧>的翻译是最切合这部片子.KAMA SUTRA是他们的爱情宝典.下面是电影里让我印像挺深的两段话.
你找真爱的话那是最难的功课,真爱的功课就是预备.爱不是降服,失去自己.爱是瓜熟蒂落.别想一路到底,生命绝非如此.
明白爱,我能看淡万事.凡事如风,我有勇气面对一切.拉莎会说"生命总有其道理".我的心宽广如天.