《贞观之治》影评10篇
《贞观之治》是一部由张建亚执导，马跃 / 苗圃 / 马精武主演的一部剧情 / 历史类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《贞观之治》影评(一)：發現
最近忙裡偷閒看張建亞的《貞觀之治》，實在看得我頗有感覺。拍得確實好。何況李世民真心養眼又演得好。
身在異鄉，更思古之幽情，懷念我大好河山。
這一不小心又看到半夜了。
這是我最愛的歷史正劇，央視不知道抽什麽風，把八十集硬刪成了五十集，還拖到現在都不播。小日本倒是買走了版權，改名為《皇帝李世民》——有沒有哪位留日的朋友發慈悲幫我帶一套？
看到房玄齡家的二公子房遺愛出場的時候，覺得這小哥頗眼熟。一查果然是《三國》（高希希版）裏面的姜維。
這小哥演姜維的時候我就頗有好感，居然現在又被我一眼認出來了，叫葉鵬，上戲畢業。
我這人，生活里明明就被說成是有“人臉辨識障礙癥”，見過多次的人還是記不清誰是誰，見到了也容易想不起。
怎麼在電視劇裡認帥哥倒是一認一個準兒呢？^——^
這一查還發現很雷的事情：
《貞觀之治》里的李承乾的聲優是翟巍，在《秦時明月》里配音給張良（兼配盜跖、嬴政）
《貞》里給李淵最愛的女人張婕妤配音的又居然是《秦》里給天明配音的馮駿驊。
天哪，這都是哪兒跟哪兒啊。太淩亂了。
《贞观之治》影评(二)：尊重史实的标杆
继《走向共和》后最出色的历史正剧。向张建亚和阿城两位大家致敬。
以下影评转载自《新京报》
不管是剧情、台词还是建筑、道具和服装，都完整地显现了初唐风韵。为了呈现唐朝的真实面目，剧组不惜以违背观众视觉习惯为代价。这种非常有诚意的做法也让《贞观之治》的收视群缩小到一个很小的范围内，没有一点唐史基础的人肯定看不下去。
《贞观之治》的优点和缺点都在于其过于平和的特质。没有离谱的台词也没有奢华的造型。从头到尾的50集就是为了讲李世民从登上王位到“贞观之治”的高峰，再到结局，一直非常平铺直叙。虽然说在尊重史实方面堪称标杆，但是如同记录片一样的形式对观众过于挑剔，需要观众具备非常高的文化水平和足够的耐心。
这部电视剧4年前看过2集，那时候看觉得情景拖沓，就弃了。直至最近，刚好得了点闲，就又重新拾起，没想到一发不可收拾，把它完完整整地看完了。
平心而论，这部电视剧的情节确实有点拖沓，不是很连贯，跟现在快节奏的生活，人们热衷于看情节紧张刺激的美剧太不符，这也是几年前我放弃的原因，今天，我才发现，因为情节我差点错过了一部精品的电视剧。
是的，它的情节有点拖，可是这部电视剧在角色、造型、场景、思想主旨等方面确实极其考究，而这些在国产剧中早已鲜见。
角色方面，马跃演的李世民真是好。和央视的《贞观长歌》比起来，我想说这个电视剧在选演员上完胜。像一位网友说的，唐国强演主旋律演多了，摆脱不了毛主席了。马跃扮的李世民，年轻时打天下朝气蓬勃、锐不可当，被父兄猜忌排挤时的痛苦忧闷，玄武门之变前的犹豫以及下定决心后的果敢狠辣，登基后的礼贤下士、从谏如流，治国的精明强干，都被拿捏得很好。尤其是晚年的太宗，皇子们争权夺利、骨肉相残，身边的股肱之臣一个接一个地离去，马跃将太宗晚年的孤独、凄凉、对血亲的复杂感情演得真是好。一场戏印象深刻：在承乾被废，太宗忧伤成疾卧于病榻，长孙无忌鼓动立晋王为太子时，太宗刚失一子，又忧愁未来的大唐，通过马跃的演绎，那个鬓发散乱、神志模糊、因骨肉相残而痛哭失声的人，呈现在我们眼前。
金士杰的魏征也很好。这位中国历史上的“第一谏臣”，一生为太宗进谏无数，指出许多过失，对贞观之治功不可没。 金士杰完美地演绎了一个良臣的风范，不阿谀奉承，始终保持头脑清醒，敢于随时指正上位者的过失，不怕触怒皇帝而身首异处。这才是良臣的风范，永远不卑不亢，尽职尽责，恪守着儒家“民为贵”的信念，心忧黎民，兼济天下。
其他大臣们选的也不错，房玄龄的善谋、谨小慎微，杜如晦的果断，李靖的精通兵法，尉迟敬德的豪爽，侯君集的有谋略又贪慕私利都表现出来了。只是马少华的长孙无忌稍欠一点，如果能将富于心计的一面刻画得更细致些就好了。
李渊、李建成、李元吉这三父子，本剧在一定层面上正面描写了李渊和李建成，而不是像演义里穷凶极恶的太子和懦弱的老皇帝，表现出了他们能干和亲情的一面。
这部剧中，女人戏份不重，长孙皇后苗圃饰演，我觉得作为青年演员来说已经不错了，然而仍有一段距离。杨妃演得不好，没有表情，眼神呆滞。倒是高阳公主这个出场很少的角色演得不错，活脱脱是一个美丽跋扈、趾高气昂的大唐公主。文成公主演得很不错，早期的娇憨纯真，和亲时明大义，又难舍故国宗亲。还有武才人，机敏心计，那双圆溜溜的眼睛加分不少。
以上说了那么多关于演员角色的，只要演员演好了角色，戏就成功了一大半。接着说造型场景，请来了唐史专家孟宪实教授作编剧，再加上剧组的用心考证，本剧的造型场景是相当靠谱的。一大亮点就是复原的唐朝宫殿，我很赞同一位网友说的，宁可看用电脑特效复原大明宫，也不要图省事直接跑到横店或是故宫去拍，因为那是历史上独一无二的唐朝，这样做是尊重历史，尊重前人。我们在剧中看到了气派辉煌的宫殿，宽敞至极的朝堂，明亮的地板，还有恢弘的长安城。而不是清朝辫子戏里有数不尽的房子、不大的朝堂、幽深的故宫。还有屋内环境，还原了唐时人们席地而坐、睡地板上的风俗。还有，现在有的电视剧复古过度，我们的古人始终都是直着身子跪坐，在唐朝，其实不是这样，那时候，人们有小靠椅，可以倚在上面，本剧中随处可见，还有唐人喜用屏风也展现出来。服饰化妆上，初唐男子蓄须这点本剧注意到了，这在别的电视剧中真不多见，而且和已发现的壁画中的样式几乎一样，剧组不可谓不用心。还有，现在很多古装剧古人披发，殊不知汉人男子成年要加冠，束发，披发是有辱斯文，礼仪丧尽。本剧中成年男子皆束发。还有唐朝特色的幞头，以及窄袖圆领袍衫在本剧中也展现得淋漓细致，还有兼容并蓄的唐朝，穿胡服，我记得在送别文成公主时太宗就穿了一件。女子方面，披发是一大败笔，因为隋唐壁画里女子披发鲜见，唐朝流行高髻，但本剧的发髻样式和发饰还是有唐风。
虽然情节拖沓，但是编剧因为是孟宪实，极大地增强了本剧的历史真实性。电视剧演绎了李世民一生的事，从攻打窦建德王世充直至逝世，有很多故事，全部取自史书，有根有据，连话都是翻译自史书原话，很多我从小看到、学到的史实看到电视剧演绎出来，感受很深。从这个层面上说，本剧实在是普及历史的利器啊!（身边好多人都以为开元通宝是玄宗开元年间铸造，本剧明确指出是武德年间铸造，厉害！）
当然，本剧还是有瑕疵，除了提到的情节还有女子批发问题，还有吃醋的典故是源自房玄龄的夫人，本剧改成了魏征，还有称心是太子李承乾的娈童，改成了宫女。还有就是特效了，的确不好。因为是电脑特效复原唐宫，很明显看出痕迹，如能再完美就好了。
本剧成功地向我们展示了真实的贞观之治，我看完后在想，为什么当今的中国人都那么想梦回大唐，是因为，唐朝有辽阔的疆土，有强大的军队，有令人艳羡的财富，这些都是原因，我想，最重要的，是因为，唐朝的中国人和中国人的精神。
如果说欣羡唐朝是因为财富绝对是不完整的，因为，太宗即位之时，天下大乱刚刚结束，民生凋敝，经过长期的休养生息，民生发展，但也没能达到隋朝时开皇之治时的水平，那为什么贞观时期仍被认为是中国历史上最好的时期之一，贞观年代被称为黄金年代？关键在人，在那时的唐人。贞观时期，君明臣强，君王纳谏励精图治，大臣兢兢业业尽忠职守，君臣一心。那时候的中国人，充满自信，意气风发，开拓进取，崇文尚武。有一幕我记得很深，魏征病重，皇帝来探视，仆人说皇帝快到了，魏征说赶紧扶我起来，穿朝服，“我是大唐的臣子，要有大唐的风骨！”，是的，那时候的唐人，自有大唐风骨。自身勤孝守礼，晓大义知进取，对内尽忠于黎民社稷，对外友好相处，睦友邻邦，威慑四方，所谓“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。同时又以博大的胸怀接纳外国人，本剧中也出现了很多外国人，广泛吸收外来文化融入中华文明，成就了一个昂扬向上、胸襟博大的唐朝。而我们丢失大唐精神、大唐风骨有多少年了？
（本人才疏学浅，只是看完本剧后，感触颇多，有很多感悟在此写下，算是观后感。还有虽然对历史极感兴趣，略读过一些史书，看完本剧后发现仍有许多未知，要下去再好好读史。）
《贞观之治》影评(四)：梦回唐朝
如此恢弘素朴的唐代宫殿，精致的装束甲兵，考究的礼仪细节，电影般的镜头，还有每个鲜活的人物，老谋的李渊，英武的秦王，豪爽的尉迟敬德，合力谋变得太子和齐王，吹枕头风的阴险张婕妤，还有斗智斗谋的一个个名垂千年的谋士。长孙无忌、魏征僵尸脸除外。深沉的交响乐背景，一下就将我带入历史的长河。时而缓波粼粼，时而漩涡汹涌，时而怒浪拍案。犹如滔滔江水绵绵不绝。
没有了很多古装剧狗血的剧情，虽然我有时也看上几集很狗血的历史剧，此剧倒是有些看纪录片的感觉，所以感觉就是很历史很历史。
文戏情节铺陈上无可挑剔。武戏部分点到为止，我觉得要是稍微加点血腥效果，会更好，也不用过。新《三国》的战场戏我觉得就是失败，故意表现反而造作。98版《水浒》的武戏战场戏无论动作还是时间长度那是拿捏的恰到好处。当然不是弄得像要两人对阵大叫谁与我大战三百回合，毕竟这剧不是武侠。但是俘虏窦建德的场面就是一片混乱，三四千唐军如何战败夏王十万大军表现十分草率。齐王挑落单雄信那就是一句话带过。这么处理当然有拍摄的难度，成本的考虑，剧情的需要。有些掠过的就掠过。对情节必要表现的武戏也是侧重表现。比如攻城的大场面特效。比如尉迟敬德和齐王在宴席上的夺枪战就十分精彩。
总之，此剧是一部十分值得一看的好剧，也是一部十分值得尊敬的好剧。
《贞观之治》影评(五)：至多算是古装剧中“矬子里拔将军”的货
想我我华夏文化几千年悠久历史，可是近年来被国内影视糟蹋的体无完肤，以至于我们要靠《大明宫》这样的纪录片才能勉强冲击下视觉的饥渴，为什么大唐盛世的美景拍出来被美剧《罗马》这样的美剧甩了几十条街，我们都知道为什么因为这糟糕的影视环境，但是不免叫屈和愤慨，真想不出外国人看了我们的历史剧怎样的曲解甚至日本人看了我们的历史剧是不是会嘲笑我们，不敢往下想......
记得2000年《大明宫词》上映让我似乎看到了国内古装剧的一丝曙光，但这仅仅是一道曙光而已沉寂数年后的《大明王朝1566》又弱显了一点点荧光，之后就没之后了。
如今看到论坛中大家如此高评《贞观之治》的时候我以为又有曙光降临中国影视界了，结果大失所望，的确我承认服装和场景有了很大的进步，至少不是之前的超时空穿越古剧了。但是仅仅是这些？故事呢？武戏呢？都不要了？
首先我认可此剧的进步，至少比一般垃圾古装剧有了进步，咱们不能太苛求，就算成长也不是一蹴而就的。我也明白国人是多么渴望好的历史正剧，可是我还是忍不住吐槽一下该剧以下3方面
故事讲得平平淡淡，这哪里体现了大唐的激情，想当初看《大明宫词》太子弘面对死亡的愤恨怒吼是那样的悲壮，长相守的爱情故事是如此的浪漫情怀，小太平揭开昆仑奴面具的薛少的一刻直击心灵。而看了10集《贞观之治》下来感觉真是再看流水账。
武戏一塌糊涂：
简直不忍直视，中国古代要这么打仗？1-4集攻打洛阳的场景这还不如维京人打苏格兰修道院好看。可是这打仗的阵形却像极了草寇攻山头，从战国开始中原的诸侯门就懂得用方阵了，秦始皇的军队方阵甩了罗马方阵一个档次，三排连射的强弩甚至连欧洲人吓得尿裤子的匈奴没跑到秦军方阵前就跪了差不多少一半，怎么到了隋唐了，咱们唐朝秦王攻打洛阳连个阵形都不要了么？
欲哭无泪的配乐：
第三集窦建德和秦王酣战于武牢关，这个配乐一响起我顿时觉得节操碎了一地啊。这是啥配乐。不知道以为这是在看曲苑杂坛呢。真心接受不了这样的配乐。就算你想表达窦建德的弱秦王向儿戏一样和他战斗也用不着这样的配乐表现。
总之除了躯壳，服装啊，礼仪啊，头饰啊，值得表扬的是盔甲真的不穿越了，有人一定很不忿我这样写，会说你去看《贞观长歌》啊，抱歉，贞观长歌我只能冲着唐国强给1星。这个剧我至多了给2星半
我觉得中国古装剧有太长的路要走，目前看是遥遥无期。。。。。。
《贞观之治》影评(六)：编剧埋下的礼学彩蛋
这纯粹属于一个恶趣味的游戏。不过自从我决定这辈子尽量少看剧以后，时间精力都节省了很多，可以慢慢来玩这个粉丝游戏了。
一个一个挖彩蛋也比较复杂，不过不挖的话，怎么体现这部剧集所谓考证精审有来历的特色内？
老实说，我个人看剧的恶趣味就是挖彩蛋，对紧张的情节和戏剧冲突什么的兴趣没有那么高涨，因此特别厌恶TVB那种古装为皮现代为芯的剧以及大陆效颦版。
以及我的礼学知识基本上还是建立在《仪礼》为主，历代通礼不是太熟，这部剧体现的礼学彩蛋，大概用贞观礼吧。不过先搭个框架，以后慢慢找文献对就是了。
礼学方面的彩蛋就用五礼体系吧：
吉礼（郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等）、
凶礼（丧服、丧制）
宾礼（朝、聘、士相见等）
军礼（告庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等）
嘉礼（登基、册命、策拜、朝贺、纳后妃、士人冠礼婚礼、饮酒等）。
E44，魏征去世和丧礼。
28’ 以衣招复（即招魂），同时要喊逝者的名字。
29' 设属纩，大敛小敛（好像顺序反了？先小敛大敛后设属纩了），
30‘ 设重的镜头（好赞！难得居然还原了重的形制！）
朝廷吊唁官员只在头上加麻，腰上加带而冠及衣裳为朝服（基本符合丧服经的“朋友麻”这条记文的原则，nnd我看了太多的朋友或者是代表公家来丧家吊唁还披麻戴孝的，这是朋友不是家属好吗！！！！！和你们家没有亲属关系穿个毛线的丧服啊？丧服和弔服是两回事谢谢！）（新吐槽：为神马魏征这个级别的，太宗还不亲临抚尸？不合礼啊！北宋时哲宗还亲临司马光的丧礼呢！我要再找找证据。）
庭中正堂九阶（对唐代通礼不熟，以后找文献）
31’ 吊唁官员上堂致命（《士丧》：“摈者出请入告，主人待于位。摈者出告须，以宾入。宾入中庭，北面致命。）
所似误者，居然是由魏夫人和朝廷使者对话，而不是魏征的儿子说话，喂喂他是丧主啊为什么会出现这种内眷和男宾说话的内外不分的违反礼制的行为！别和我说什么唐人风气开放，魏家好歹也是河北士人呐，和山东士族不能比，但基本的丧制不能不讲吧？
32’ 棺材上用羽毛（翣）装饰（文献待查）
32‘ 魏夫人的鞋子穿得……似乎有问题，按理说是斩衰服应该穿菅屦，但看上去明明是麻屦这种齐衰服的配置，好奇怪。他儿子更不对了，居然穿着靴子！靴子！！吉服凶服不要乱穿好吗_(:з」∠)_
《贞观之治》影评(七)：【旧篇作重温影评】唐太宗李世民—民族英雄、百世师导、千古一帝、万邦北辰
唐太宗李世民—民族英雄、百世师导、千古一帝、万邦北辰
“弘济苍生，其益多，肇造区夏，其功大，古来英雄拨乱之主，无见及者。”这是唐太宗李世民对自己的一生评价，也是贞观之后千载以来，历朝历代的一致评价，是每一位致力于华夏复兴的伟人所公认的灯塔，概莫能外，从未超越。而若一位英雄，同时超越了犬戎灭西周后拨乱反正的汉高祖、弘济苍生的汉文帝、肇造区夏的汉武帝，则他必然解决了民生路线与民族路线的矛盾，实现了人权与主权的完美相成，必为百世之师导、千古之一帝、万邦之北辰。
毋庸置疑，唐太宗李世民是古往今来最伟大的民族英雄，没有任何一位政治家，像他一样托中国于谷底，使华夏民族登上了独步天下垂范千古的顶峰。更没有任何一个民族的领袖，像他一样拯危亡、登衽席、匡文教、复汉疆、树帝范、立典章，将华夏民族锻造为永远屹立的六面体，在惊涛骇涌之中长风破浪、倒海移山。他以人为本，以汉为镜，不仅使数百年空前黑暗的世界，一跃为光明神州，而且使大唐三百年，成为了蛮荒杀伐神学桎梏的亚欧大陆的拯救者，使汉人、唐人的名字响彻人类文明，使汉官威仪、唐制衣冠定格为这个民族领袖群伦的化身。自此以后无论中外，每一颗巨星流陨，都在他开创的轨道之中运行，为各个人种闪耀他留下的焰火，照亮文明的未来。
李世民登临的舞台，经济之残破、人种之仇杀、文明之衰落、政治之腐化、神学之窒息，都是史无前例、百国罕见的。从汉末算起，三国的交伐，十六国的肆虐，北朝胡族的残暴，南朝的萎靡与羯乱，隋炀的罄竹难书，隋末反王的率兽食人，让炎黄子孙陷入了从未有过的苦难，晋武隋文的短暂安定，不过十年，余下的都是尸山血海、千里无鸣的惨祸。
同时，从新莽算起，国势被异族不断蚕食，终至六朝鲸吞，西域辽东的沦陷，自不必提，永嘉以后，黄河上下的呻吟煎熬，大江南北的鼎沸滔滔，更成了犬戎灭西周以来最为严重的虏祸，国耻之甚，迄于隋末，不但君主几乎再成俘虏，而且一百三十反王崩析扰攘，多为突厥傀儡，突厥之下更有四境群夷，近则瓜分豆剖、掳掠侵扰，远则窃据边疆、蔑视上邦。
四百八十寺的楼台烟雨，佛典百倍六经的沙门占田，则使汉声呜咽，血祀沉沦，而罗马之厄，条顿蛮族、天主教权相继寻起，泰西落入茹毛饮血、十字火刑的绝境，礼失求诸野，亦成为镜花水月的幻灭。
加上五胡北朝的游牧驱策、外族压迫，两晋南朝的门阀政治、声色犬马，尤其是隋炀专横暴虐，敲夺天下之骨髓，离散子民之妻女，以供一人淫乐，甚至酒肉丝绸，任夷狄白取，如此独夫一旦倾覆，则民怨沸腾，更陷于群寇水火，人肉充军粮的朱粲、十室九空的薛举，甘做突厥走卒的梁师都、刘武周、王世充、窦建德、刘黑闼、高开道等百余军阀，其触目惊心，真不知古道颜色，从何照起。
这样人人自危的黑暗里，民族衰微的血泪中，一似天赐华夏，李世民以弱冠之年横空出世，救驾雁门，荡涤隋乱，扫灭群傀，从天策府到玄武门，成为了叱咤风云的唐太宗，贞观的太阳终于升起。是为拯危亡。
唐太宗以道为重、儒为轻、释为客，解戎衣而开学校，蔚成了路不拾遗、商旅野宿、无敢侵欺细人的贞观之治，使贪污率和犯罪率降到历史的最低点，并且收复和开拓了约七百万平方公里的疆土，其惯性扩向一千四百万平方公里，为华夏民族留下了一个东综日本海、北逾西伯利亚、西被底格里斯河、南极印度及海洋洲的生存空间，成为后世追慕的汉疆唐土。是为登衽席。
唐太宗诏令《群书治要》，主导了上起三皇五帝、下迄五胡乱华的文化工程，同时大修《姓氏志》及多朝官史，澄清胡膻，重焕华风，使文物仪章，莫备于唐，并且纳谏如流，倡导口语，使百体争开，返璞归真，沉淀下独一无二的大唐精神，培育出无比绚烂的艺术之花。是为匡文教。
“雪耻酬百王，除凶报千古”，唐太宗无时不以发扬国威为念，既平四百年乱，又横扫亚洲，北伐突厥铁勒车鼻，西讨吐谷高昌焉耆龟兹西突厥，东征高丽靺鞨，南败吐蕃印度，全胜，复扩版图至三倍，实现了迄今为止唯一一次彻底的驱除胡虏恢复中华。在群虏围剿之下，国势强韧，超大汉而上之，终唐三百年，北伐东突厥、薛延陀、车鼻、铁勒诸部、后突厥、回鹘、党项，西讨吐谷浑、高昌、焉耆、龟兹、西突厥、拔汗那、突骑施、小勃律、大勃律、石国、大食，南下吐蕃、松外诸蛮、天竺、蛮僚、南诏、林邑、交趾，东征高句丽、靺鞨、百济、日本、新罗、渤海、奚、契丹，又以天可汗为前驱，欲置环球同沐大汉风，遂使唐人威声，远播域外，汉族势力，震烁古今。是为复汉疆。
唐太宗竭诚以尽天下，推赤心入腹中，“有道则人推而为主，无道则人弃而不用”，为全民族的公利，继五帝之后第一次实现了耕者有其田，遂使村乡自治，工商并盛，洗刷了三王封建、嬴秦专制和七朝部曲门阀的黑子；又重建相权，相防过误，集众之善，使凌烟阁群星璀璨，同时抚民以静，官吏清谨，囹圄常空，几致刑措，留下《贞观政要》《帝范》，落实并输出科举制、府兵制、三省六部制、均田租庸调制，宽简为本的贞观律形成《唐律疏议》，发出中华法系的光芒，为世界五大法系之首，千年袭用，沿及东亚各国，奠定民权之基础，规范着一个重生的东方。是为树帝范、立典章。
高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？总有一天，总有一天，在满目疮痍的华夏大地上，贞观，这曾经的世界中心，这块坚强的岩石，这个伟大民族的光荣与梦想，将冲破层层浊浪和枷锁，再次矗立起东方的凯旋门，重新屹立起我们被焚毁的大明宫——每一位炎黄子孙心灵深处的神殿。而那时每一个中华儿女，都将生活在一个“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的世界，共同拥有一个“剪长鲸而清四海，扫欃枪而廓八纮，乘庆天潢，登晖璇极，袭重光之永业”的壮丽山川。为了这一天的使命，我们全力以赴，生死以之，以此明誓，代代前行吧！
《贞观之治》影评(八)：一部死于总菊刀下的好剧
贼牛逼的史诗，大爱啊，从服装道具到正史细节无不考究，看马跃金士杰飚戏很痛快，同时期那部大牌扎堆的长歌连它的车尾灯都看不到。
看过一位对历史服饰极有研究的fan写的对比帖子，甚为佩服，里面将两部剧的图片一条条贴出比较以此证明贞观之治制作组的用心之深：初唐崇尚俭朴，宫殿简单素雅，皇帝朝服以朱玄色为主，哪像长歌里金碧辉煌，唐国强上朝下朝没事就整件明黄套着，女装华服也是参考日本和服三翟精心重现，发髻发饰除了披发这点外则基本遵从出土陶俑（地位低的侍女披发，贵妇头发全部盘起），大臣议事都是坐而论道，穿衣颜色从紫到青严格区分官阶高低，重骑兵着的全身甲将军穿的明光甲都是博物馆有据可依的，里面还有一个细节，李渊和卖艺女子弹琵琶，那琵琶都是横抱的。。。甚至连建筑都要用特技在影视基地现有的宫殿顶上添加唐朝的鸱吻，而细小的生活摆件比如七星灯笔洗什么的都是依唐代文物仿造，这个都能考虑到，此剧真是较真到了变态的地步。再反观长歌，从盔甲到女性服饰，几乎混杂了唐宋元明清的所有元素外加臆造，帽盔上插箭让人想到星爷版的鹿鼎记，避雷针啊，上朝时大臣们清一色红衣方阵队列口称主子，就是一群脱了补丁褂子和斗笠帽的清朝奴才，还有凳子啥的就不说了，初唐如果有凳子日本人现在就不会跪榻榻米。
贞观之治的剧情偏重于旧唐书新唐书里的记载，以政论治理战争攻伐为主，尤显历史的厚重和父权封建社会的阳刚，一如贞观二字，中且正。只可惜就算把东突厥屏蔽为草原十八部，总菊还是将80集的剧生生砍成50集，到了50集还说它伤害了少数民族感情，张建亚想要表达的东西总是不能完整展现，同样的命运去年又轮到他导的西游记上，80集剪成60集造成故事跳跃和脱节，新西游虽说特技效果不尽如人意，但相对于老版西游已经极大的接近于白话文的原著了，明讽暗喻的同时还加入了许多佛教义理，引人深思，在网上追完就觉得会被总菊封杀，而许多人一见张纪中就骂妖孽，人云亦云，也不静下心来好好看看。
演员都是非著名实力派，然而却都把握的很精湛，饰魏征的是台湾的金士杰，有看过他的暗恋桃花源，演技扎实老辣，说话字正腔圆，将一代谏臣表现的十分出彩。而马跃的李世民也是惊喜，他早年在一些剧里当配角，但那身清癯超脱的古代气质教人过目不忘，私底下非常欣赏，本以为他藉此可以大放光彩，没成想却和这部电视剧一起被埋没了。剧中的长孙内敛沉稳，女人味十足。端出母仪天下的范儿容易，几部剧里都已近样板化，但似苗圃那样把一代贤后演回一个真实的人倒是新鲜真实，每每她与马跃对戏，都像是寻常夫妇唠家常一般，使人不禁想起俩人结为夫妇时太宗还不是九五之尊只是十五岁的少年，而长孙更是只有十三岁，两小无猜青梅竹马。其余的一众配角有些是汉武大帝里的班底，像演长孙无忌和李建成的都算是老戏骨，这选角比起金玉其外的贞观长歌真是踏实太多了。好戏能成就好演员，好演员有时却能因为一部烂剧砸了招牌。
贞观之治，几乎类似于探索频道真人扮演纪录片，还原度强过市面上大部分的历史剧，是一本影像的史书，它将文字拍摄成一幕幕波澜壮阔的声色，让神往于大唐盛世的历史粉丝们好好的过了一把瘾。当然对于普世大众而言，像长歌这样的戏说娱乐加穿越片看起来会更轻松，相比之下贞观之治则有些枯燥，有时几乎一整集都是李世民和大臣们论证治国之道，不过在我眼里那些君臣之间的对话精彩绝伦，好比在看翻译过来的春秋左传。
雍正王朝版贞观长歌在电视台反反复复滚动播出，愣是把偏差的历史催眠进观者的脑中，大众也乐在其中。贞观之治那么精致的一部剧在国内竟然悄无声息，到了国外却卖得很好，霓虹国当然很喜欢，连土耳其都买了，哎，正是国人之哀啊，一朵总菊压海棠。。。什么时候能看全80集呢
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前一阵看了世界遗产在中国的长城篇，是这么说到为什么那么多王朝都修长城，而唐朝不修：“强大国力的本身就是一道令人望而生畏的难以逾越的万里长城。。。因此唐朝不是修不起长城而是无须修。这种自信和底气来自一个大国强盛的国力和宽广的胸怀”----说到唐，官媒的口气也粗，它真不愧是中国封建史上的巅峰。
：曾有宋朝粉丝拿宋与唐比，说对外战争宋朝的战胜率远高于唐，但是却忽略一点，宋是被动防守，唐的战争多是主动攻击，玩过战略游戏的人都知道，进攻和防守难易差别大了去了。又说到经济，宋的gdp也远高于唐，可时代更迭生产力发展人口增长这不是很正常么，谁会拿现在的天朝gdp和清朝或民国时比啊，当然还有诸多其他因素，比如北宋时气候温暖农作物产值高等等
《贞观之治》影评(九)：经典台词
李建成：陛下为什么不直接任命李靖为长史，而是要赵郡王自己说出来呢？这不是让功给他了吗？
李渊：你要切记，君不与臣争功。你想啊，臣子们的功劳不都是君王的吗？像这样一场大仗，李靖这种大人才要他配合好，听从孝恭的指挥，那他必须要对孝恭感恩才行。
——对待平江南问题上，李渊对太子李建成阐述的御人之术。
如果每个人都怀才不遇，损失最大的不是他们个人而是朝廷。
——李渊语，评价对待人才。
长孙无忌：宇文士及，他可靠吗？您为什么不派一个可靠的人去呢？
李世民：他很可靠。
长孙无忌：宇文士及可靠？
李世民：他和陛下的关系很近，如果派你或房玄龄去，陛下未必相信前方的情况，因为你们和我的关系太近了。
——攻打洛阳前，李世民在对汇报李渊的派遣人员问题上的决策。
洛阳难打，是意料中的事。现在打不下来，陛下觉得时间长；打下来了，陛下就觉得时间短了！
——在洛阳的打与撤问题上，李世民如是说。
其实所有的兵书总结起来，就是两个字：打仗之前叫算，把对方敌人的行动算明白，你自己就好行动了；开战了，就剩下一个字了，骗。
——李世民的战术总结。
用人有个道理你应当明白，叫做贤者在位，能者在职。如果是一个道德高尚的人，即使他没有出众的能力，也要把他当作典范竖立起来。但是朝中不能全是这样的贤者，也还要能者，既然他是有才能的人，他就难免有恃才放纵的时候，但是你记住，只要他不超过一定的界限，你就不必太在意他。能者和贤者这两种人，是治国不可缺少的，只有调整好这两种人的关系和位置，朝廷才能有效地运转起来。
——李渊谈论用人道理。
张婕妤：陛下，有人谋反吗？
李渊：太子。
张婕妤：太子？怎么可能？
李渊：除了我啊，谁都有可能！
张婕妤：可太子，就是将来的陛下呀！
李渊：可是，有等不及的太子。
——面对告发太子谋反问题上，李渊如是说。
迁都不是抗制秦王府的好办法，要那么多的百姓做那么大的牺牲，还不如派人直接杀了秦王。杀一人可以利天下，就可行！事情到了这个地步，太子之争已经箭在弦上，只能擒贼擒王，与其除去羽翼，不如直接除去秦王。秦王既然除去，羽翼也自然作鸟兽散。是秦王与殿下争太子，不是羽翼与殿下争太子！
——魏征语，在太子之争中给李建成的建议。
李渊：两只手让你选一只，你选哪只呀？
内侍：陛下，选来做什么？
李渊：选来，选来砍掉！
内侍拜泣：我，我不知道啊，陛下！
——李渊悲伤地看着双手，为太子之争的愈演愈烈感到无限惆怅。
李渊：大郎是我的长子，他做太子九年了！我也不忍心废掉他呀！我觉得，你们兄弟之争终究是不会平息的，你读了那么多书，这兄弟相残的事情不是有很多记载吗？所以我想啊，你们兄弟都在长安，难免相争啊，我们只好破国安家了。我准备让你到洛阳建天子旌旗，陕州以东归你统属。
李世民：父皇，这可是天大的事情，您这样做也许就把我毁了！
李渊：嗨，这东西两都道路又不远，你想我可以到长安来，我想你的时候也可以到洛阳去啊！
李世民：父皇！
李渊：文学馆的学士们难道没有给你讲过汉梁孝王的故事吗？
李世民：父皇。好吧，一切听父皇安排。
李渊：哎……
——李渊破国安家，满怀一位父亲对儿子们的爱。
齐侯问宰相晏子，什么叫忠臣？晏子说社稷有难君王出逃，不跟着走。齐侯说，臣子平常接受君王的封地爵位，危难的时候反而如此回报君王，这能算是忠臣吗？晏子说，君王若听忠臣的话，社稷怎么会危难？君王又怎么会出逃？反之，不听忠言的君王，又何必跟着他去死呢？以我之见，古来治天下良臣比忠臣重要。良臣是可用之才，尤其是当今天下大势底定，治天下应当用可用之才，至于忠于君王的忠臣嘛，若无才，只是本分而已。
良臣择主而事，然后竭尽所能，身获美名，子孙传世；而忠臣呢，他只知道和君王同声共气，他的命运和君王紧紧联系在一起，倘若君主遭难，忠臣就落得个无国无家的下场，空留下一个忠臣的名份。两者相差甚远！
——魏征评论忠臣与良臣之别。
该弹的弹，该唱的唱。酒要新酿，人要富贵。否则得了天下与不得天下，有什么两样？
——李渊语，在李世民登基后为增加国力削减宫女问题上的评论。
文王演义，孔子作《易传》。《易传》说，天下之道，贞观者也。这个“贞”字，是中、正的意思。这个“观”字，是显示的意思。所以“贞观”，是显示中正。孔子又说，政者，正也。夫子的意思是说，以身作则是政治的根本。陛下，我以为“贞观”显示中正，是治理天下的根本。所以我的建议是，新年号可否用“贞观”。
——魏征关于新年号的推荐。
法律，是给老百姓穿的衣服，太紧了不行，太松了也不行。宽、简，老百姓要容易懂，官吏容易执行。而且，一旦定下来，不要轻易改动。
——唐太宗关于律法的评论。
长孙无忌：陛下……
长孙皇后：陛下在杨妃那里。
长孙无忌：哦。
长孙皇后：做皇帝的不一定要这么做，但做了皇帝他就能这么做了。
——一段很耐人寻味的对话。
明君，兼听者也。暗君，偏信者也。所谓兼听则明，偏信则暗。
——魏征关于明君暗君的阐述
赵德言：左仆射是两朝元老，贞观朝还是稳如泰山。哎呀，真是我们的福份呐！
裴寂：你把隋朝也算上了吧。隋朝时，我只不过是晋阳宫监。隋炀帝不在，看看大房子罢了！哈哈……
赵德言：嘿嘿……左仆射过谦了！
裴寂：你还是赋闲在家吗？
赵德言：哎，所以到左仆射这里来走动一下。左仆射当年的提携，我是没齿难忘啊！
裴寂：当年，贝州的职位是我给你举荐的吧。
赵德言：左仆射人脉绵厚，有的事忘了，受您恩惠的不敢忘啊！
裴寂：不忘就好，不忘就好啊！哈哈……
赵德言：不知道最近，有没有什么可能……呃……
裴寂：你想续职是吧。
赵德言：哎呀，左仆射真是不忘旧臣呐！
裴寂：最近可是有点难啊，吏部正在重新考核官吏。
赵德言：所以我到左仆射这里来，是怕您的人脉裁减过多呀！
裴寂：我看，他们是这个意思，哼哼，不过，没那么容易吧！一个朝廷什么事情都需要人手，不管裁谁的人，裁多了，这个磨子恐怕它就转不起来啦！呵呵……
赵德言：可是别人的驴子多了，这个磨子转悠起来，磨的总不是自己的粮食呀！
裴寂：嗯，哼，你是个明白人！哈哈……
——学学语言的艺术
唐太宗：你是想用这个证据，把赵德言办了。
房玄龄：不，我倒想重用他。赵德言这个人是无可救药了，可这个无可救药倒能派上大用。陛下，如果把赵德言派到突厥去，他还是那一套，您想想，突厥还是原来的突厥吗？
唐太宗：嗯，有点意思。看来，分化瓦解也可以用这种办法。
房玄龄：是。贪，能生诸种恶行。如果将这颗种子种到那边去，后果可堪设想啊！这个赵德言现在是谋官心切，将他派过去，突厥呢，本来部落就松散，如果他们的内部争斗多了，陛下，但愿我们就不再有心腹之忧啦！
——用奸的新创意
孔子说，矫枉过正。要拔出裴寂这一人脉，我必须把事情做过头，那事情才能做到七分；我要不冲过头，事情就只能做到两分。
——长孙无忌对官吏考核的看法
《贞观之治》影评(十)：四个震撼
看这部电视剧有四个震撼：
1、太宗与魏征的对白
太子应该怎么做？皇帝应该怎么做？魏征与太宗的对白是最能让人受到教育和启发的。魏征总是能谈古说今，谈得是头头是道，总是能够将一些道理分析的透透彻彻，即使太宗在有脾气，也不得不服其论；我总爱从50集的影片中寻找他们之间的对白来看，建议便秘的人看看；
2、服装、场景、言行
我无法了解唐朝人的服装到底是如何的、谁拍的才是真实的？但我敢跟定的是，太宗是提倡节俭的，在他的眼中绝对不会有奢华的概念，更何况大乱之后，天下初创，物质绝对匮乏。
场景方面，第一次看到长安宫殿中的布局摆设是如此的与以前看日本历史剧相似。这一点可以引用日剧来旁证该剧对当时的人文、生活的真实性。
在大殿议事，大臣发言之前有一个请求的动作，就像我们在读书的时候发言之前要举手一样，非常好。谁说的好，其他人可以鼓掌表示赞同。这个时候我们可以了解到监礼官在电视剧中并非摆设。
3、张学友的歌
主打歌《理想国》很有张力，很棒，也只有歌神能发挥的好。片尾曲《天机》更是九霄之音，放在我的iPod用不变。但感到奇怪的是这两首歌似乎并没有受到关注。
4、气势
“令”原来是这样的严肃和权重。“元帅令”“皇帝令”一旦说出来，就让人有一种相当的紧迫感，谁曾感受过？这是一种气势，不是什么演员都能有这样的气质。