《上帝也疯狂》好看吗？经典影评10篇
《上帝也疯狂》是一部由加美·尤伊斯执导，Marius Weyers / Sandra Prinsloo / 历苏主演的一部喜剧类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《上帝也疯狂》影评(一)：我也疯狂
因为最近看书看的比较郁闷，所以找了点比较有个性（提名）的片子，作为临睡前的慰藉。
片中围绕着基无意中遇到“一个不祥之物”汽水瓶继而打破了他们原始生活的宁静而开始，主人公“基”，他认为是那个汽水瓶是上帝抛弃的的东西，但是对他们却造成了灾难，或者说是麻烦，更直接的来说影响了他们正常的生活，于是，他决定走到世界的尽头，将它抛弃而不致于影响他们的宁静的生活。
当他历尽艰辛，却发现了在他们身外存在的另外一个不同的世界。那是现代文明。困惑的他，在饥饿疲劳是，他射杀了文明村落里家养的一只羊羔，于是他遭到了审判。所幸的是有过同样遭遇的人懂得他的语言，为他辩解，帮他脱离了牢狱之灾。后来却因为基的帮忙，而使得村里免受了一场劫难，从动乱分子手中救下了所有的小孩。
最后，基貌似丢弃了不祥之物，又回到了村子。
我的感受就是，不是说社会文明打破了什么希伯来人或者更古老的村落的宁静，而是这是一个趋势。当然了，当文明遭遇古老的宁静，落得尴尬而又滑稽的场面。颇能给人一种异样的感觉。片中，博士的汽车，以及开车接从大城市过来的女教师，以及此博士碰到异性所表现出来的拙劣甚是滑稽。
随着电脑的自动关机，我入睡了。
《上帝也疯狂》影评(二)：我妈也疯狂了
前天晚上和爹妈散步回来 老爹发令 找个片子
得令 在各种爱情片和这个片子之间 屈服成为分狗
片子刚开始的时候 我一度以为万恶的在线播放整老子竟然放个动物世界 娘去洗澡 捉急的画质和翻译腔的画外音让我不断寻找一个节点跟老爸说换个别的看
突然 片子变得有意思起来 感觉1.5倍速的画面带着浓浓卓别林喜剧风格
开始索然无味的各线路慢慢靠拢
我妈过来看 笑的额头满是纹
美帝片子照例宣扬了个人英雄主义和主人公buff无敌加撩妹属性
最后的真善美结局也印证了这是个适合全家不同年龄层观看的老少咸宜居家旅行必备片
《上帝也疯狂》影评(三)：上帝好疯狂
影片开头的风格很像是部科普纪录片，在非洲卡拉哈里沙漠中间生活着布希族，他们还处于原始社会状态，依靠打猎采摘为生，部落的人民生活在一起，没有私有财产没有政府管理没有所谓的文明。他们偶尔会看到天空中掠过的飞机，但他们只是把它们当做某种没见过的鸟。在几百公里的沙漠外，现代文明城市中，人们忙忙碌碌，用钢筋混凝土隔离了自己和自然，用科技和文明将自己生活搞得无比复杂。
某天飞行员随手丢弃的可乐瓶被布希族土著捡到，他们以为是上帝赐予的宝贝，可以用来印出图案，可以吹出动听的声音，可以当做工具加工食物，于是他们有了占为己有的私语，和谐的部落氛围变得沉闷。我们当年的祖先们是否也是因为这样那样的东西，而产生了私有制才得以进化到更先进奴隶社会呢？文明的进步带来了生活的复杂，我们要保护“属于自己”的财产，我们要在社会中获得“地位”，我们要赚钱才能勉强“养活”自己，我们要奋斗才能出人头地。在那个沙漠中遗留下来的原始部落，他们却只是跟随着自然的变化，淡出毫无意义地简单地活着。他们茫然地将瓶子丢还给上帝，但是瓶子依然从空中掉落回地面，他们找个地方将瓶子埋藏，但命运之神仍然将它带了回来。当凯走到“大地边缘”的生活，他终于可以松口气，将瓶子丢还给他的上帝了。
喜剧的成分很多，叛乱者袭击总统府的快镜头，在香蕉园里跟直升飞机的对战，安德鲁去接女教师时，路上跳下车子去移开栏杆，犀牛飞奔过来踩踏灭火，在教室里慌乱地道歉和解释，每一幕都让人感到开怀大笑。
很好的电影，据说第二部更好看，下载中！！
《上帝也疯狂》影评(四)：从头笑到尾
在Kalahari沙漠的Bushmen看来，所有的现代人都是神明，所以整个文明社会是疯的。从这个角度来看社会进步虽然偏颇，但是非常的搞笑：文明社会越改进生活环境，生活就越复杂，So the children are SENTENCED to 10-15 years of school, just to learn how to survive this complex and hazardous habitat they were borning to……
男女主角真不容易，制造了诸如汽车上吊之类的大量笑料，特别是男主角的口头禅ayayiyayiyayi完美诠释了大脑关机的声音……自认为是个an idiot or something……原来是个博士生，难怪了……
从头笑到尾，一直到演员表还在搞笑，Card 1, Card 2……
《上帝也疯狂》影评(五)：人是生而自由的,却无往不在枷锁之中
两部看完，久久不能回神，似乎正坐着的皮座椅都不安稳了，窗外一声鸟啼也有了卡拉哈里沙漠的回音。
片子节奏非常明快，几条剧情线不断交叉但是显得很清晰，荒漠的广遨给足了导演渲染的空间，几只非洲动物奔跑出去，配上欢快的音乐，再荒诞的表演也显得合情合理，气氛也被炒了起来。
但是作为一部1980年的片子，导演对它是极其认真的，以至于它已经上升到了哲学问题的高度。当镜头从布须曼人与世无争没有私欲的伊甸园转到纷纷扰扰的现代社会时，心口莫名的一滞：“原来我一直以来的生活是这样的！”低头看了眼手表，悲哀的发现原来自己一直被困在那只小小的表盘间，奔跑的飞快却也不过像仓鼠笼中的仓鼠一样移不出咫尺。我们理所当然的忙碌着，欺诈客户，讨好老板，冷落父母，为了房子车子票子夜不能寐，偶尔回忆起青春时幻想中的那辆大吉普，却又在六点半的闹铃声中开始新的一天的忙碌。这就是现代社会的规则。如影片所展现的那样，我们为了逃避困难，不受大自然的规则约束，于是开始建立社会，但是却把一切搞得更加复杂，最后活到自己所建立的规则中再难挣脱。
傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪，贪食，色欲，众所周知，这是人类的七宗罪，谁也逃避不了，我们学会了用法律去约束自己体内的怪兽，可是布须曼人是依靠的什么呢？我并不太明白，但是当两个赤裸的女人开始争抢那只破玻璃瓶子时，我对现实的社会产生了强烈的怀疑感，脑中开始强烈的回响起《猜火车》中的那句经典台词：“选择生活，选择工作，选择事业，选择家庭，选他妈的大电视机……”是啊，卧槽我为什么要选择他妈的大电视机……买买买，或许我并不需要，但是我还是选择买买买，这是难以理解的一种约束，即使我对此感到非常的悲哀。
或许这一切正如《社会契约论》开篇所表述的那样：“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人。反而比其他一切更是奴隶。”
《上帝也疯狂》影评(六)：自然中见到上帝（评上帝也疯狂2）
“土人在自己的世界中隔绝的生活或者嬉戏，对外界的汲汲与繁忙一无所知，即使战争也只是在卡拉哈里的边缘进行.................外界的人会魔法，他们能让东西跑或者飞，但他们不聪明，因为缺了那些东西之后他们便无法生存。”刚开始看到着些番外话之后就觉得这是部好片。文明人类根本就不懂得怎样才是生活，我们早上起床，上班，下班，睡觉。好像生活都被模式化一般。假期旅游看见蓝色的天清澈的河都会惊喜、激动，我们只是一群生活在单调的水泥森林里的人，我们都很聪明，想要计划或者说算计一切，有着很多能够玩的朋友，可是晚上到来时谁没有静静地想过为什么“我”在这个世界这么孤独？也许你身旁还睡着一个人，但是你觉的这个人根本就不懂你内心里到底在想什么。天亮了，你又重新换上了职业的面具，演绎着另一个“你”。
就像在微博中有很多色女，让人举得她很放荡，在我看来这只是一种发泄自我、释放自我的状态。“我”可以说成是我，也可以是“你”。我只是在和你擦肩而过的时候想看到你的微笑，奢求一句“hi”。在剧中那只可爱的蜜爟跟随动物学博士走了漫长一段路的时候，那一段切实的感动了。可以想象一下，在一段无人的孤独的旅程中，没有同伴，只有一只动物陪在左右，这是一种多悲凉又多温馨的经历。
每一个生命个体都是孤独的，我希望我们也可以像片中的土著人一样，交往时简单、快乐；流泪时干净、清澈。
《上帝也疯狂》影评(七)：谁疯了....
对人类孜孜以求所谓的现代文明的莫大讽刺 上帝没疯 是自诩文明的人类疯了 那还不是一般的疯 我想外星人看地球 最疯狂最搞笑的应该就是人类在地球上的所做所为了
-------------------------------------以下转载自http://duchamp.blogcn.com/diary,27009458.shtml
从前有一个星体，它孤独而疯狂。
该星体的内核是沸腾奔涌的熔岩，表面百分之七十是水，它不眠不休地以一千六百公里以上的时速自转，同时以十万公里以上的时速绕日公转，大陆的板块无时无刻不在缓慢地漂移，山脉悄然隆起，悄然沉陷。这个星体上每年发生五百万次地震，台风和洪水不计其数。
在今天，据说代表该星球最高智慧的生命体仍然为月球在太阳上投下的阴影而激动万分，表情与五十万年前无异。
而这些生命体之所以能够存在，仅仅拜纯粹的偶然性所赐，——这个星体与太阳的距离，没有近一点，也没有远一点。
但这还不是最疯狂的。
最疯狂的事情是这样的：在如此疯狂而偶然的星球上，绝大部分生命体竟然甘愿于无聊的生活，并且为争取此种无聊的生活而奋斗终老，这难道还不够疯狂吗？——这简直疯透了。。。
《上帝也疯狂》影评(八)：听朋友说土著人死了，太可怜了。想哭。这是我看过最快乐、单纯的电影之一。
中文名：历苏
英文名：N!xau
本名有人认为是Gcao Coma或Gcau Coma或者Gcau。艺名中的感叹号是非洲母语的一个点击子音的象征。
演艺生涯历苏的名字N!xau是当地土著语的音译写法，这种语言里因为有类似“咔嗒”的音，所以找不到对应的罗马字母来代替。在被导演发现之前，他对现代生活和外面的世界几乎一无所知——总共见过3个白人，所见过的最大的建筑群落是当地土著居民的小村落，这也说明了为什么会有被风吹跑了工资的传闻。他所属的土著又被称为“桑”、“布希曼”、“布什曼”，是丛林人的意思，是南非和纳米比亚等地仅存的特有的土著族群。他本人会说好几种土著语言，能流利的运用的是Juǀʼhoan, Otjiherero, Tswana这三种，但是官方语言之一的Afrikaans他却会的不多。
在历苏以N!xau之名走红之后，其经理表示其原艺名应是G!kau，因打字疏忽而打成了N!xau。
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演艺生涯
历苏意外地被导演jamie uys发现后，出演1980年上映的电影《上帝也疯狂》的主角Xixo。其自然大方的表现深受观众喜爱，获得了三百元美金的片酬，但由于其对纸钞完全没概念居然让风把钞票都吹跑了……后来他知道了纸钞是怎么一回事，就在续集拍摄前为自己进行了争取，要求摄制组预支他80万南非兰特，最后实际拿到了超过50万南非兰特的片酬。他说这些钱是用来给自己的家人们盖一个通水通电的渣煤砖屋子的，但是又据说因为仍然不习惯钞票，更没有理财的观念，所以大部分的钱都不知道怎么就花掉了。
历苏经过《上帝也疯狂》的爆红后时隔九年再度演出了《上帝也疯狂续集》，虽然口碑不如首集，但一年后与港星林正英合演了《非洲和尚》风靡亚洲。此后甚至远赴亚洲拍摄了《香港也疯狂》及《非洲超人》等卖座强片，结识了刘青云、刘嘉玲、叶童等多位知名港星。演员雷宇扬曾称赞历苏为人个性随和且敬业的优秀演员。
《上帝也疯狂》电影系列总共拍摄了6部，历苏出演了其中5部，包括《上帝也疯狂》、《上帝也疯狂II》、《上帝也疯狂III》、《香港也疯狂》、《非洲超人》。历苏被纳米比亚人称为“最有名的纳米比亚演员”。曾经一度谣传他在日本拍摄了一部电影，但不过是谣传而已，至今没有证据显示真的有过这么一部电影。
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薪水状况：
《上帝也疯狂》： 1980 $300
《上帝也疯狂II》：1989 600000南非兰特 (约8万美金)
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退休生涯
在他的电影生涯逐渐逝去之后，因水土不服返乡回到农夫本行，靠种植玉米南瓜豆子以及养牲口来活自己和3个妻子以及6个儿女。又据说，他养的牲口每次总数都不能超过20，因为高于20的数他就不会数了。
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逝世
2003年7月上旬的一天，喀拉哈里偏远地区的纳米比亚地方官员证实了历苏的死讯：“历苏于2003年7月1日出门寻找木材不幸暴毙草原，死于多重抗药性结核......”关于死亡原因，有报道说他长期患有结核病，所以可能是由于这种耐多药结核病，也有报道说他是自然死亡。至于他死亡时正在做什么，有报道说他正在狩猎珍珠鸡，也有报道说他家人证实他是出门捡柴禾。由于历苏本人也不清楚自己的生日，所以只能猜测他享年58岁。
唯一能肯定的是，2003年7月12日，在特桑克维，他的家乡，人们为他举行了半传统的葬礼，让他安息在了已经去世的二夫人身旁。
国内关于历苏逝世的报道
当年凭《上帝也疯狂》风靡香港的非洲演员历苏，（2003年7月1日）前日经该片监制证实，于日前在纳米比亚郊区被发现暴毙于草原之中，享年约59岁（因未能证实实际年龄），死因暂时未公布。历苏家人遭遇噩耗一脸茫然。一去不返暴尸草原据发言人称，历苏的家人以“一去不返”来形容历苏的去世，且透露历苏于上周二出门到郊外拾柴，迟迟未见他回来，便四出寻找，赫然于草原发现他的尸体。土著形象深植人心曾接拍港产片的历苏当年在《上帝也疯狂》片中饰演非洲土著，广受观众欢迎，其后一连开拍续集和第三集，及后获香港导演钱升玮邀请拍摄以香港为题的《香港也疯狂》。稍后又拍非洲版僵尸片《非洲和尚》，该片由周星驰和吴孟达担任配音。历苏一生为不少人带来欢乐，但他却不渴望一直做演员，拍罢上述几出戏之后，便回家乡过他爱过的生活。工作敬业令人怀念曾跟历苏合作过的演员闻噩耗都感到很难过。刘青云、刘嘉玲、叶童跟历苏拍摄电影《香港也疯狂》时成为好友。另外，雷宇扬1993年曾与历苏往北京、四川及云南等地拍摄电影《非洲超人》。他昨晚获悉历苏死讯后，即说：“好可惜，这么友善、随和的一个人。因为他是非洲人，在中国拍戏觉得很冷，但他披一件衣服就开工，又不穿鞋，毫无怨言。我和他用身体语言沟通多，他很会玩闹，加上当时在内地已有知名度，好多小朋友争着要和他合影。”
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《上帝也疯狂》影评(九)：上帝真的很疯狂
心情不好的时候看这部电影是个绝佳的笑料~或许认真看，细细品其滋味~也有其可取之处。人生品味起来真的要像原始人一样简单~快乐~不要拿一些琐碎繁杂的事情来让自己不开心~~同样为了一个家族~~一个名族~~都是一样的~~~~有时候对食物也要有个理智的认识~~谁知道世界是圆的~是没有尽头的~~~谁知道天方地圆是假的呢~~~不过简单还是有简单的好~~~说到底就是在学习生活中体现~~~~不想太多~~~仔细做自己的事~~~或有意想不到的结果~~~！！！但是最好的事情是大智若愚~~~~这个其实也够难的~~~想到我们平时讨论的~~谁会来事并且不让我们讨厌~~~~嗨~~~这个世界啊~~~不做NO。1只做only one~~~嗨~~~树大招风啊~~~
再说这个接近女生吧~~~男人啊~~搞不懂~~摸不透~~~有什么可以胆怯的~~~或许这种男人才是好男人吧~~~我对这个是完全没有心得的~~~
《上帝也疯狂》影评(十)：人性的疯狂
算是一次偶然吧，看了同学跟我介绍的这部《上帝也疯狂》，不知这部片子的年代是否久远，问了同学，她给我的答复是，她对这部影片的理解不多，也是别人跟她极力推荐，她只知道这是一部喜剧，其余语焉不详。
喜剧，不错，从某种意义上讲，它确实能给看电影的人带来欢笑，但我又不承认它是一部喜剧，因为它给我带来的别的情感——比方说困惑，压抑，反思，遐想，似乎比快乐要多。
从片头来看，它给人的感觉更像是在播放一部《动物世界》的宣传片，那里是沙漠中的小绿洲，每当雨季过去，泛黄的背景下，一群黑色皮肤，有着可爱的卷发的布希族人民就开始了自己惬意的旱季生活，他们享受着上帝赐予他们的礼物——只是食物和水，或者还要加上生活的土地。
水是要用各种办法从大自然攫取：有时候是在傍晚把植物的叶子放在沙地上，早上的时候可以收集露水；有时候是将某种树的树根挖出，把树根里的液体当作可以解渴的东西；他们认为世界上最坚硬的东西就是骨头和石头，因为没有见过铁器；他们没有衣服，所以每个人的背影看起来都一样，但是他们很少认错彼此，可能是因为整天有太多空闲时间去跟彼此交流；他们狩猎动物的时候，只是在箭头上抹上微量的麻药，把动物射中之后，动物会慢慢地在奔跑之中睡着，然后他们就会把它扛到部落，扒皮，吃肉；他们有自己的语言，这样的语言在沙漠以外的人的眼里显得是的那样的不健全：因为这种语言里没有“犯罪”“侵权”“私有财产”等任何与发达经济有关的词语，但是一切似乎无关紧要：布希族的人活的很快乐，他们的生活没有因为任何我们看起来的不便利而变得充满哀伤，在任何事情上，他们似乎是没有准则，所以不必因为某一件事把自己变得那样累，时间在他们的意识里，只是一种极其抽象的物质，而效率，不如吃完饭围坐在篝火旁边谈天让人向往。他们有一种没有杂质的信仰和简单的情感，所以他们一直生活得无忧无虑。
要不是天空中偶尔出现的飞机，可能我会一直以为这件事是发生在人类上古时期的非洲大地，但是事实不是这样，后面的故事情节中，法庭中律师读的起诉书说，这是发生在1980年的故事，而前面也在告诉人们这件事情并不遥远：天空中会时常有不用扇动翅膀就能飞翔的大鸟飞过，还带着哄哄的声音——布希族人认为，这是上帝在闹情绪，或者是吃了一些让肚子不舒服的东西，所以上帝肚子的方向会发生咕噜咕噜的声音。这时候他们会笑，抬头望着天空笑，这样的上帝让他们感到亲切，似乎还有一点同情，他们好想把自己的治好肚子的秘诀告诉上帝，这同样也坚定了他们的想法——上帝和人们一样，偶尔会生病，会犯一点小错误。
离沙漠很远的地方，北美洲的美国，世界正在急速的旋转着，人们必须时时刻刻去关心这个世界的动态，要拼命的去适应自己定制的规则，星期一，7点半，一切要恢复正常，十点一刻的时候，可以有短暂的休息，然后在闹钟的呼唤下，又恢复到忙碌——时间被割裂的四分五裂，但是在某种程度上，人们似乎离不开这样的生活，他们讨厌它，却发疯似的追随于它，生怕一不小心，成了被落下的那个倒霉鬼。
某一天，来自忙乱的世界里的一位无关紧要的飞行员，驾驶着可以超过音速的飞机，滑过布希族的上空，随手丢下了喝完的玻璃瓶可口可乐，这是一个在某种程度上可以代表美国文化，甚至可以代表外界文明人的东西：充满刺激，又带着点点甜味，可以让人们在疲倦中重新获得充足的可以兴奋的能量，但是在布希族这里它是上帝丢下的宝物，与外界的忙乱的脚步无关，它来自神奇又可爱的上帝，既然被送到这里，一定有上帝的理由，绝对正确，不容置疑。
最先发现瓶子的人只是把嘴对准瓶口，他对于瓶子里发出的好玩的声音欣喜不已，逐渐的，布希族的人们很快发现，这个空玻璃瓶简直无所不能：它像是水，但却无比坚硬；它是最圆的东西，所以用它来碾碎食物是上上的选择，敲击东西的时候也会有意想不到的效果；用瓶口在兽皮上印下一个个小小的圆印，给最小的孩子当漂亮的头巾；大家的生活很快就离不开这只瓶子了，于是原来祥和安定的日子悄悄地离开，大家都想占有这只瓶子，不论是不是真的要用。终于有一天，战争爆发，两个女人因为抢夺瓶子打斗起来，同时引起了两个家族的争吵。
我以为故事到这里就可以被理顺出整个的思想韵味了：人类从原始社会到奴隶社会，再到封建社会甚至直至资本主义社会，都没有那么复杂，就像布希族，可能没有人会尝试着主动去把他们从我们所谓的愚昧中解脱出来，因为我们不懂他们的生活方式和生活理念，我们甚至都不明白与之交流必备的语言，但是偶然的事实告诉我们，其实一切的过程，只是可以因为一只瓶子，一只在我们的世界里没有任何意义的空玻璃瓶，就可以让一个世代祥和的部落出现了矛盾，可以把他们信奉了那么多年的真理变得苍白无力，接下来就会出现所谓的私有财产，或者还会有农奴，有封建专制，有一切可以被我们经历过的世界，不论是偶然还是必然，这是历史的发展趋势，就是这样。
但是事实却没有如同我想象的那样，或许我只是在自作聪明：布希族的人们意识到了这件事情的重要性，但是并不是从意识形态上作自我反省，他们认为这只瓶子是一个不祥之物，同时带来的思考是，为什么慈爱的上帝会把这件不祥之物带到他们身边，他们之中力气比较大的凯试图把瓶子仍向天空，企图把上帝的东西送还与他，但是很显然他们并不明白地球的万有引力是一种多么伟大的东西，在沙漠外的世界里，有人怀疑上帝，但是他们都对万有引力深信不疑，布希族的凯不明白为什么上帝不肯把瓶子收回，于是他决定做一件族人们都认为极其伟大的事情——走到世界的尽头，把瓶子扔到天涯海角。
临行的前一天晚上，所有的族人在忏悔着自己，他们认为自己做错了，不应该尝试着去碰这件不祥之物，至少不应该为了它作出伤害族人的事，我倒是觉得，这至少证明，所有的人都已经动了心，只不过小小的瓶子没有足够的威力使得他们要完全背叛自己的信仰，他们看见上帝的东西已将酿成灾祸，没有勇气将其占为己有，在这一点上足以看出，布希族的人与我们还是有很大的不同，我们中的某些人，对好东西的占有欲是可以战胜信仰和理智的。
凯在与大家商量走到世界尽头的事，大家表示担忧，他们认为，要是靠凯步行，他要走20天或者40天，才会安全到达。看到这里我不禁笑出来，为的是他们的简单，他们觉得世界的那端只有20天，如果糟糕一点，是40天，多么可爱的想法，要是真的让他们知道，其实这个世界到底怎么样的话，是不是会把他们吓到，不得而知。谁会有那么大的能力让这些终日只在方圆几里的地方生活的人们真正了解地球的模样呢。
凯背着猎取事物的弓箭，向大家辞别，那种情景，让我想起荆轲刺秦时的悲壮，但是荆轲临行时的悲歌是因为他知道自己此行凶多吉少，所以“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”才会给我们带来那么多震撼，凯的族人会难过，不是因为凯会在半路上死掉或者受伤，他们认为每一个人都和他们一样那么无私，所以他们并不担心凯，我猜，原因是他们的不忍，他们觉得要不是自己回想把瓶子占为己有，那么凯也就不会为了全族的利益奔走。
接下来的情节没有开始的部分精彩，因为感到压力太大所以从美国报社辞职的汤小姐要到非洲某个国家的村子里去当老师，牧师派出一个人驾驶着破烂不堪的车子去接汤小姐，路上的遭遇充满戏剧性，让人不得不笑，当这个一遇到女性就会异常紧张的男人面对美丽的汤小姐时，麻烦自然不会少，笑料也不断，由于车子的故障，汤小姐不得不与这个陌生的男人在丛林里过夜，由于不懂得在丛林里的生存法则，他们之间产生许多误会，那晚我们的凯就和汤小姐有半里的距离，第二天他们遇见，旁白再帮我们解释凯遇见汤小姐的心灵独白：这是他见过的最丑的女人，皮肤白白的，头发长而杂乱，更让凯感到不解的是，这么热的天，这个人还要穿着一些古怪的东西，但是汤小姐装满衣服的皮箱却让凯改变了对他的看法，凯开始认为汤小姐很可能是一个神仙，而她旁边拿着冒着烟的东西，并且不停从嘴里和鼻子里吐出烟的那个男人，也一定是有特异功能的神仙，不过很可惜，他们不愿意跟他沟通，或者说是无法沟通，这个缺点一度让凯有一种优越感，这些神仙连话都不会说，只会像猴子一样吱吱的叫，凯哪里会知道，他眼里的猴子叫，被世界上无数人当作母语来反复使用，而还有很多人，把它当成一门second languague，为了考取所谓的四级六级专八乐此不疲。
在离小村子不远的地方，有一件事也在轰轰烈烈的进行着，反叛组织头子波哈刚刚策划一出恐怖事件，企图将总统杀害并取而代之，但是手下做的并不尽如人意，他们只杀死了三名政府要员，而略微受到伤害的总统还振振有辞的在各种媒体上发表讲话，企图证明他还活着，并且要将波哈的基地捣毁，就在这种比较严肃的问题的时候，电影还不失搞笑的风格，像是在直升机上的政府组织和藏在香蕉林里的恐怖组织在枪弹攻击的时候，各种枪炮的落后让我们会觉得这只是小孩子在玩警察捉小偷（可能比较夸张），最后还是政府组织占了上风，波哈被迫率领7位手下劫持了已经在村子里的小学教学的汤小姐及所有的孩子，并用此要挟政府，说起来可笑，波哈的手下竟然可以在逃亡的路上边走边玩着扑克，或许生活到底是什么，信仰是什么，他们根本就不想知道，他们只想着怎么样打好现在手上的这副牌，却不想自己是不是要更加关注人生拿到的这副牌。
对汤小姐心生爱慕的男人决定带着老朋友大胡子和凯来营救汤小姐及孩子们，这三个人的相聚简直是荒诞的巧合：凯因为按照自己的生活方式，猎杀了村民的一只羊，被告到法庭，处以11周的监禁，大胡子作为唯一懂得布希族语言的人被邀请到法庭当翻译，当然这场翻译并不成功，因为大胡子无法从布希族的语言中找到诸如“犯罪”之类的词语，所以凯被很无辜的关进了监狱，而因为布希族人曾经对大胡子有过救命之恩，所以他决定保释凯出狱，依照当地法律，想要给罪犯保释，必须要雇用什么都不懂的凯11周，其实所谓的雇佣，也就是教给凯一点我们正常人的生存本能：三个人在一次上山探险的时候，大胡子们从望远镜中看见了在困境中的汤小姐和孩子们，所以开始展开营救。
整场营救中，凯当仁不让的成为了主力，他有锐利的眼睛，高超的射击技术，相当快的速度——这是布希族特有的优势，所以营救没有我想象中的那样困难，而当大家都获得安全之后，似乎是理所当然的，汤小姐和爱慕她的男人最后以亲吻昭示着他们要在一起的结局，企图推翻统治的波哈被凯麻醉，直至营救结束还在昏昏而睡；一切散去，凯接续着本来的使命，找到世界的尽头，把不祥之物埋葬。
影片最后，凯没有找到世界的最远处，他走到了一个悬崖边，下面是滚滚的波涛，而此时的凯似乎在经历这些之后，也变得有些清醒，他没有像之前那样执拗的想一直走到世界尽头，而是用力一掷，把瓶子扔进悬崖下。接着，他往自己的故乡走去，留下一个有点模糊的背影，至此，一切恢复原点。
故事到这里就结束了，可是到底是谁在疯狂呢？上帝在影片里，被一次又一次的提及，但似乎更多的是对上帝的质疑和恶搞，与其是上帝的疯狂，不如说是人们在生活中的困惑，贪婪，执迷，导演了这场疯狂的闹剧，像是对权力充满渴求的波哈，对爱情执着的汤小姐和为她倾心的男人，再到坚持自己信仰和立场的凯，他们都在有意无意的表演着疯狂。而疯狂的扮演者，不仅仅只是他们，就像是凯，本来只是想要简单的完成使命，为族人祈求安宁，可是在这期间，他在大胡子的帮助下学会了开车，学会了怎么样用极细的针头注射麻药，当然要是给他足够的时间，他可能还会明白为什么太阳会这样朝升暮落，可能还会计算出天体的轨迹，但是有一点可以肯定，就像当初在股票市场败北的牛顿：“我可以计算出天体的轨迹，可是我无法计算出人性的疯狂。”凯也不会明白为什么他所看到的世界会有这么大的不同。上帝还是有理智的，他没有让凯明白那么多，因为那样的话，很可能会给布希族比瓶子更大的伤害，所谓信仰，就是不顾一切的笃定，所以上帝没有让简单的凯变得复杂。
上帝的疯狂，可以被人类精彩的演绎出来，而人类的疯狂，上帝只能默许，等到人类自身迷失自我的时候，或许上帝就会小小的疯狂一下，来救赎可怜的人性。这个花花世界的规则，其实不难，仅此而已。