《龙马传》观后感10篇
《龙马传》是一部由大友啓史执导，福山雅治 / 香川照之 / 大森南朋主演的一部剧情 / 历史类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《龙马传》观后感(一)：过洁世同嫌，我心唯我知
人、家、国、天下
前几天看到一个报导，大致是说了日本首相安倍跟中韩两国释放了“善意”之后立即表达了修宪决心，且内阁也宣布了“备军”大计云云之事。唉——日本人，憋了七十年，终于憋不住了，富国怎能不强兵？我怎么大一头牛，逼格怎么能不高？之所以说得糙了点，实乃富国强兵并非真牛逼，富国强民还比它高大上点儿，盖因民强必定兵强，兵强不一定民强。
安倍出生政治世家，而且是鹰派政治世家，正宗官三代，从小听的就是“你外祖父一心为日本考虑才怎样怎样......"、“为了日本，你外祖父不惜怎样怎样......”、 “为了日本，你应该怎样怎样......”等等等等。潜移默化的教育熏也非把他熏成个野心勃勃的政治强人不可。
安倍这种死磕着要强兵的路子，招来国外骂声一片，国内又如何呢？可以想象他游说国会天皇时必然是慷慨激昂、声嘶力竭，“为了日本，为了天皇，我们一定要修宪一定要备军一定要balabala......”。 然而又会得到什么样的回应呢？“首相先生，我认为直面历史才是正确的态度......”皇太子放话了。 Duang,安倍一阵眼冒金星......当然国会如何，不得而知。
这使笔者想起大河剧《龙马传》里的武市半平太。为了推动尊王攘夷事业，他游说土佐藩主山内容堂和天皇亲臣三条美时那叫一个撕心裂肺、忠肝义胆啊！他利用追随者以藏当刽子手去暗杀他的政敌时那叫一个义正言辞、刚绝果敢啊！那时候，他也曾无比真诚地说：“尊王攘夷是为了日本，为了天皇，为了大殿大人您呐，绝非是我个人想获得任何政治权利......”当然，事实上，武市在举起尊王攘夷大旗后就从武士阶级的下士升为了上士，叱咤风云了一阵子。而当他事业失败丧失利用价值被山内容堂赐死的时候，山内在他是否是个好家臣这个问题上轻轻点了个赞，他就涕泗交流地欣然切腹去了。
这就是古代的日本武士，对国家、上级、主人，极度忠诚，可以不辨善恶不分黑白，叫他们干啥就干啥，干不成就撕拉撕拉滴切腹。绝对的忠犬、强人，甚至可以说强到发狂。而安倍，仿佛就是日本武士的现代版。
然而最终，藩主视武市半平太为给他捣乱分子，他的追随者也认为武市并非真正的英雄。
现在这位安倍萨玛在国外被视为了捣乱分子，而其国人也未必都会把他当作英雄滴！
因为从他们身上体现出来的这种武士精神未免狭窄了点，忠则忠矣，殊难见“仁”的踪影。
正宗的武士精神应该是“士人”精神的一种体现，比起“忠”，更应该体现是“仁”的精神。士人有文士武士之分，但是两者精神是一脉相通的。子的弟子曾子曾经曰过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”在仁的基础上表现出来的忠义，才能更深地打动人心。仁是什么，亚圣孟子也曾经曰过，不就是爱人嘛！
大河剧《龙马传》里的主角坂本龙马就颇能体现仁者爱人的精神，同是武士出身，却甩了武市甚至是那个时代大多数武士们不知几条街了。
乱世出英雄。
幕末时期，日本衰得要死，幕府挫得要死，人心思变，各路英雄都想推翻幕府。可是怎么推翻，推翻之后谁当家做主，怎么当家，这些个问题各路英雄有各色各样的答案。其中，坂本龙马交了一份有意思的答案。虽然各路英雄只参照他的答案实现了一部分，但日本后来的繁荣富强可以说他大有其功。英雄啊，真英雄，还是一个纯洁天真的英雄，就是这部剧想要传达的意思。下面来分析分析剧中的这位英雄。
坂本龙马，怀着一种家国情怀，秉持着仁的理念，自觉担起为民请命的责任，修身齐家治国平天下哪样也没少做，为了自己所认定的目标，甚至不惜杀身成仁。
这样一个番地下级武士，认定国人不该有阶级身份地域宗教之别，认定社会变革应通过和平手段，认定国事万机当决于公议，认定国家领导人不必定为战争胜利者而应是人品贵重志向远大的有识之士。这些见识对于当时那个腐朽的封建国家来说，绝对是“仁”识超拔，立于时代前沿。再加上他为国为民的“忠”心诚意，历史选择让他成了促成明治维新、推动国家的发展的那个关键人物，不是无缘无故的。
这种武士精神，够正面，很来劲，让人热血沸腾。当然，改革必定要动一部分人的奶酪，既然他站在了改革阵地的前沿，也就必定会成为这些人怒火宣泄的第一道靶子。他被人暗杀了，迄今为止也没找出凶手是谁。不得不说是种遗憾，但另一方面来讲，悲剧更能震撼人心，杀身成仁让他这种“士人”精神更加闪亮久远。比起后来在新政府建设中争权夺利风度渐丑的曾经的维新志士们，他反而保持了金身不坏。这何尝不是一件幸事？
再看龙马成为英雄的成长过程，笔者看着还是走的修身齐家治国平天下的儒家路子，或许是编剧编的还是儒家路子吧。不过话又说回来，一百多年前的东亚，谁不是在儒家这个茧里面？只不过有人化蛹成蝶，有人化蛹成蛾罢了。不说了，说多了都是泪，回来再看龙马是怎样走他的路的。
修身，夫子教的方法是正心诚意、格物致知。
正心诚意嘛，剧中从龙马对待女人的态度上可以看出他有这样的秉性：龙马桑对待加尾的示爱表现出来的是真实面对自己——当时的他想的是怎样去看看外面的世界怎样找到自己安身立命的地方，同时也不欺骗对方——他表白了自己还是喜欢加尾的，只不过不知道这种喜欢是否算男女之情；对待千叶佐那子，他不愿意跟她结为夫妇就绝不跟她搞暧昧；对待阿元，虽然故意忽略了她的爱意，但危难之时他还是帮助她脱离了险境；对待结为夫妻的蝤蛴龙，更不必说，不但喜欢她的美还喜欢她的刚毅，这比起那些为了装逼为了飞、只求听话只求靓的男人来说，那品味，是相当的不俗。所以他能够“嬉皮笑脸、花言巧语、讨女人喜欢”，让情敌三菱创始人岩崎弥太郎羡慕嫉妒恨得要死。
另外，他推动的改革得罪了许多人，取得的功绩让许多人嫉恨，而他一心为国不求做官不取私利的品行还被凡人当天真的傻子般嘲笑，形容为“千夫所指”不为过；然而他至死都只是个江湖浪士，依然怀揣着“我心唯我知”的坚定，世道轮回却不变初心，是个正心诚意的君子啊！
格物致知嘛，很长一段剧情都是在讲述龙马看到黑船来日后怎样去寻找了解黑船制造黑船驾驶黑船的方法，探索精神十足；在探索世界的过程中，又不惜走遍日本，遍访名师，问道学艺。由此可见龙马桑善于修身，修身很善。
在幽默潇洒得似乎吊儿郎当的表面下，龙马确是一个言行一致、志高勇毅、人中龙凤般的男人，这又让作为朋友的岩崎弥太郎敬佩服气得要死。
齐家，不得不说龙马的家庭很齐心，而这样齐心的家庭造就了龙马能做大事的品格。
龙马小时候胆小懦弱学习也不好，他姐姐乙女就鼓励他陪伴他；龙马想外出学习找寻自己的人生之路，他父亲就鼓励他说努力做到极致才不辜负生命；他在海军操练所当塾头虽被赦免了脱藩之罪也不回家，他哥哥找到他后也鼓励他为实现自己的梦想去努力，常常给他寄钱补贴他的用度；整个家庭因为他的脱藩之罪被连累很深，他一家人也没有怪罪龙马。这样的家庭教育才能出英雄啊。这种鼓励式的教育，才能使孩子的想象力和创造力自由地发挥出来，最终成就伟大事业啊！
治国，正是龙马致力一生的事业。其中有两个事件特别能说明他治国的理念。
一是当土佐藩主山内容堂对龙马说是他杀了他两个朋友武市和以藏，问他恨不恨他；龙马说他母亲教导他怨恨不能带来什么有益的东西；说明他的政治理念是包容的，有着放下过去放眼未来的勇气。二是当萨长联盟不断地说要武力倒幕的时候，他不断劝说萨长联盟的主政者们克制使用武力，要用和平方式，用气势来促使幕府大政奉还天皇，最终大正奉还的大事在他不断奔走呼吁下竟然兵不血刃地就做成了；说明他始终在用一种理性的和平的方式来施展政治抱负，而不是把时代变革国家发展寄托在挑起族群仇恨发动战争的手段上。真是这两点，使得龙马超越并引领了那个时代，并且在今天仍然闪着光芒。
包容和和平这两种理念让他成就了一生伟大的事业。
平天下，龙马放眼天下时是想和平天下还是想征平天下的呢？
剧中的龙马头脑里，还仅仅是发展海军，联系世界各国的概念，至于明治维新后日本一天天强盛后想怎样，就两说了。在对外扩张的问题上，他会支持，如西乡隆盛和大久保利通，还是会反对，如木户孝允呢？他死得早，没有给他表态的机会，让他在别国的心中也留下一个和平英杰的形象。当然，在别国留下好口碑，日本人可能不在乎，但说不定，他自己倒是挺在乎的呢！
此剧第一男配岩崎弥太郎的演员香川照之演得非常传神非常棒，为此剧贡献了十之有七的精彩。屌丝都该向香川照之，哦不，岩崎弥太郎学习。
此剧几个女演员都非常美丽非常棒，为此剧贡献了十之有三的精彩。这么说没办法，剧是男人剧，女人再精彩也只能得到这些了。
此剧男主演员福山雅治不用演就非常棒，看脸就可以了。他对此剧没有贡献。此剧全部贡献给他了。
据说此剧编剧是在读了司马辽太郎的《龙马奔走》基础上写出来的。迁失中原，求诸四野。回头是要好好拜读一下辽太郎君的作品，看看司马到底有木有迁游东瀛。
刚刚看完《龙马传》，之前刻好盘的，拖到现在才看。为什么人人出品没有后面的纪行啊？！这个必须吐槽一下。。（另：今天就是《平清盛》第一回了，期待啊~）
话说回来，头一部接触大河是《义经》，当时看的也是很顺利，丝毫没有看不下去的感觉。之后也因此对日本历史产生了兴趣，渐渐对战国时期的知识接触了一些。最让我喜欢的还是《风林火山》（07年内野圣阳版），里面描绘的主从之间、长幼之间的羁绊、情义，确实让我看的泪流满面。也因此对大河剧有了更深厚的喜爱。只是追得太苦，还是等完结一口气看下来更过瘾，怎么会有的人看一集就无法继续了呢？大河剧必须是每晚四集都看不够啊！
看了几个高分的影评，让我受益匪浅。看过之后自己也有些感想，但是似乎不知道如何表达。看过其他人的文字，恰好也和我的想法相符。看《龙马传》的过程中，我也产生了些疑问，为什么和龙马做对的新撰组也会被拍成大河？在《笃姬》中也提到了大政奉还、无血开城，同样的事件，角度和重点不同，表达的意义也相差很多。这样下来哪些才是真正的历史？不过正如某位大人写到的：作品中纪念的是精神，无论主人公处在什么立场，被纪念和颂扬的是他贯彻自我意志的决心。这样的态度让我很放心，觉得很安全。这就意味着没有所谓的对与错，每个人都拥有自己的立场，只要你能够按照自己的想法、自己的正义、自己的坚持走下去，都是可以被歌颂的，都是可以被认同的。可以说日剧、大河剧中总会出现这样的基调，这也是我一直都无法完全说清楚，为什么能够在看日剧、大河剧时候可以一集接一集停都不想停的顺利看下去的主要原因吧。若不是今天在豆瓣看影评，也许我还是无法清晰的意识到这一点，真是太愚钝了。
先说最后吧，中冈慎太郎去找龙马是想去确认是不是他打算让德川庆喜加入新政府，如果是这样，他就打算杀了龙马。当龙马给他看新政府的名单时候，中冈急了。当龙马说他不打算从政，打算去环游世界的时候，中冈哭了。接下来就发生了几个武士将两人刺杀的场面。在镜头的最后，又照了一下那份名单，里面赫然写着德川庆喜！我在想，中冈当时是不是已经想要杀龙马了呢？会不会泪水也是因此而流的呢？
最后，阿龙站在海边。龙马说，想要去大海的对面看一看。看到此情此景，让我也能够体会到龙马的心情，让我也想要去出海看看，看看这个世界上，除了每天为了生计奔波忙碌到麻木，还有哪些更有意义的事情该做。也许漂洋过海不那么容易做到，至少先去趟海边看看吧，我想。
龙马的一生就是为了实现自己的使命，从寻找、明确、实行，龙马用他短暂的一生做到了，难怪他做事这么义无反顾，因为他知道什么是他该做的。
记得袁老师说过，所谓真正的革命，必须是在某个时代中处于优越地位的人们发起的革命，才能算的上真正的革命。就像是马克思恩格斯，都是当时的大资本家、而他们却要提出新的社会形态，说要走向共产主义。这才算得上是真正的革命。而大泽乡起义这样的“革命”，只能说算是为了改变自己的窘迫现状的无奈之举。这样的“革命”没有意义。
我认为，无论处于时代的任何阶级，只要是不为自己的私欲的革命，都可以算得上是真正的革命。而往往，这样的革命者，大多是高处不胜寒，不是触动了某些人的利益，要不就是被居心叵测者篡夺了革命成果，真希望真正的革命者能多一些，再多一些。
《龙马传》观后感(三)：看看龙马传
HK第49部大河剧
坂本龙马，日本明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。一个浪荡不羁，却深有真知灼见的改革维新志士。关键之贡献在于：维新者善与时俱进，萨长联盟的推动者和船中八策的提出者。
---时事在变，成功者唯不变的是顺应时事变化的学习之心。相对而言西乡隆盛更是一个有执念而坚定贯彻始终的人，在龙马看来或过于愚直。
坂本龙马出生于一个商人转为武士的下士家中，在武士群中出身低微，从小胆小，却是刻苦之人，江户千叶道场学习剑法，并取得高深的剑术。江户在其时是幕府所在地，类同于政治经济之中心，对于国事的学习和讨论风气较浓，看高望远开眼了，坂本龙马自然在黑船事件后的勤王风潮中脱藩，不同在于，幕末脱藩的人所走的唯一道路是暴动举兵，如掀起“天诛党之乱”的武力讨幕先驱者吉村寅太郎等，尊王攘夷者，有强烈的功名心，或与等级森严的武士制度有关，脱藩者多取于受压的低级下士。但坂本脱藩后不跟吉村寅太郎走，而周游九州，经大阪到江户，拜见幕臣胜海舟，跟他学航海术，也是顺应时事谋求变化之举，只是取道不同。
---黑船事件只是一个引子，对于长期受压的下士阶层，对于窥视中央权力的强力诸藩，都是极佳的由起，攘不攘夷只是一种谋求权利的手段。回想攘夷真一直也贯穿着整个清末，运用暴力手段简单粗暴的去抵制，实则多出于个人之欲，或受一些别有用心者的蛊惑。客观审势者皆明了，无论是各西南强藩，樱花门被刺的幕府的老中井伊直弼，还是后期的德川庆喜，皆知开国是必须，只大家玩的都是攘外必先安内之策而已，与国无关，于私利息息相关！因为这个世界上，谁比谁傻呢？
坂本龙马在胜海舟的保护下进了神户海军操练所，并成了该所的领导人。池田屋事件后操练所关闭，搭上了萨长两藩成立龟山商社，专门从事萨长两藩的交通运输和进口军火的业务。1867年在牵头“萨长联盟”后，以龟山商社为基础成立海援队，坂本龙马为队长，其下设置文官、武官、器械宫、运输官、医官等，成为土佐藩的一个商会。
---暂不提政治层面之成就，至此，营商一途显然是非常之成功的，准确的把握了当时之时事格局。
庆应三年(1867)11月15日晚上“近江屋”二楼，坂本龙马和陆援队长中冈慎太郎遇刺，此两人也是萨土盟约土佐方的最大推动者，进而还推动长州藩的邻藩安艺藩加入，扩大发展了萨土同盟・萨土艺同盟，推出大政奉，土佐藩和安艺藩，是在鸟羽・伏见之战中对萨长官军没有帮助的。
---遇刺是受困于政治谋权一途么？动了谁的奶酪？
船中八策，首推大政奉还，有悖于萨长两强藩的武力倒幕的主张，幕府不负致命伤，土佐藩更能发挥领导作用，萨长无以独大，各方权利有所制衡。明治维新剧处处所示都是标榜脱离一己之私欲，脱离一藩之私利，以日本国之强大为先念，实则无不透视各势力团体打着维新旗号争夺话语权之昭昭。
岩崎弥太郎，土佐藩地下浪人，流浪武士尚不如下士。之后成为邮便汽船三菱社长。龙马从小的玩伴之一。从小就视龙马是竞争对手。起初以“达到下士顶点”为目标奋力学习，但由于父亲弥次郎的不拘谨而多次受挫折。但是，在被入监服刑时认识老人，被传授“商人的精髓”，同时在牢中也出具意见书，受到参政吉田东洋的认可，其后担任乡回(间谍)。在故乡土佐激起攘夷风潮时，并不欣赏该风潮，一力经商。日后受到后藤象二郎拔擢，担任土佐商会在长崎的主任，统御上士，并担任龙马海援队的经理。在此时也更坚决地认定经商之路，并且拓展了买卖商贾的能力。
再看这家三菱企业是岩崎弥太郎于1870年(庚午年)接手官方经营的长崎造船厂，1873年造船厂更名为三菱商会。接着三菱开始涉足采矿、造船、银行、保险、仓储和贸易，随后又经营纸、钢铁、玻璃、电气设备、飞机、石油和房地产。现在三菱已建立起一系列的企业，在日本工业现代化的过程中扮演着举足轻重的角色。
---若是未入政局，玩玩官商勾结？龙马走的或是这样一条路！可是常在河边走，不谋权也难！
《龙马传》观后感(四)：日本维新成功的内在因素？
日本维新成功的内在因素？
人！核心因素，强健的身心，一切智慧，思想付诸实践的基础，高效行动的基础。
因为日本是武人治国，所以，强健身体，必修课，其中再产生乐于读书，学习，思考的，随同道的累积，事，成矣。
尤其，学习了知识智慧的中下级武士，长期处于困苦，人生无改变，改变国家就是改变个人命运时。
黑船来袭，足使暗流泛滥。
中日区别，漫长历史中的内战，武力崇尚带来的辉煌与深重灾难，迫使祖先们决心重文抑武！看历史强人，带头大哥，英雄，奸雄们，无不是文武兼备者！
今天的中国是谁建立的？上山下乡及之前几代，生活，磨砺了他（她）们身心强健！
注：日本崛起，与其文化单一，极少外敌，无需像中国，为了生存进行大幅度调整，适应，维持了单纯的价值体系亦有关，此，聚焦也。可能也是武人性格与文人性格的区别。
比较之下，中国人很聪明，价值体系，信仰丰富，易中天的说法是，什么都信即什么都不信。缺乏相对统一得到价值体系，是我们的优点，不足。
水无形，所以可以变成任何形状。所以，中国可更随意的选择价值体系，进化方向，不拘泥死守。
历史规律性的洗牌，使这土地传统不断在变，各种知识智慧科技出现断层。同时，也是这土地更灵活包容的进化选择优势。
中国共产党建立新中国，其核心，就是为当时中国最广大的农民，工人，找到了符合其利益的价值体系，推翻了几千年的士绅制，开启了中华这土地底层的潜力。真正是“王侯将相宁有种？！”
事皆两面，阴阳，日月，白天黑夜，道也。
精神，价值体系，造就国家。
题外：
天之道，其犹张弓与，损有余而补不足。
天：两横里有人。甲骨文，人头上一横或两横，人被包裹在一撇一捺里。甲骨文金文，甚至直接就是人。所以，天，就是拥有超级智慧的“人”，神人，天人，“外星”人，在人头上坐在两横，圆形，方形，鸟型，火箭型飞行器里的，或戴着圆形头盔的“人”，由于飞行器种类太多，所以“天”字写法种类之丰富。
龙的传人，实质是超级智慧生命的传人。
欧美为什么迅速进化？把神话当科学看，并建立今天的神话中的世界，科学动力因素之一！
《龙马传》观后感(五)：《龙马传》：历史可以这样杜撰（一）
坂本龙马，是日本明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。33岁的时候，被刺杀身亡。这个人，很有些狂放不羁的样子，所以很受日本人的喜爱。NHK新的大河剧《龙马传》由向来优雅的福山雅治主演。比起在《新选组》里同样演龙马的江口洋介。也许是先入为主，所以刚开始觉得气质上不如后者来的率性洒脱，但几十集看下来，也就接受了这个福山版的龙马。
日本电视剧有他素来的毛病，比如罗嗦琐碎。但整体而言，还是质量上乘的。这个电视剧，光看它气象宏大的开篇，就觉得心情为之一振。虽然情节上有些拖沓，但反过来说，也算是刻画细腻。在情绪的引导方面，张力十足。坂本龙马所处的时代，是个乱世，但也是开天辟地的时候。所以这些人境遇坎坷，但总是斗志昂扬。有个很上进的精神头。这些，我们的历史上一样有过，但在我们的电视作品中很少看到过。
幕末与我们晚清维新的时候相似，假如不至于外敌入侵，也都是蒙着头过得安逸。忽然之间，世道就变了。一样遭受列强的侵辱，一样维新求变，但结果迥异。历史的原因分析太多了，今天我感兴趣的是，是对于历史的态度，原来我们是如此的不一样。这个不一样，也许决定我们是向上还是向下，无论过去，现在，还是未来。
什么是历史，还真是个问题，孔子修《春秋》的时候，所谓微言大义，也就决定了中国后来的历史必然是有态度的，因为有态度，所以不可能客观，不但不客观，甚至不可能真实。后朝修前朝的历史，说是以史为鉴。但把前朝说的高大全了，就肯定影响到本朝承继的合法性。为了本朝合法性，污蔑一下前朝也就是水到渠成。沈从文研究服饰，说将前朝最尊贵的服饰做成后朝的最卑贱人的制服便是一例。至于那些所谓无道昏君令人发指的罪行，读来几乎可形成某个范本。说某个人无道，直接拿这个范本一套就可以了。所以我们历史上的好人坏人是极端脸谱化的，到最后连所做的好事坏事也大同小异。这样的历史下，有多少是真的无从查辨，更又从何谈起反省与由此产生的价值观。
幕末，有人维新，杀身取义，比如坂本龙马，有人守旧，如新选组，一样杀身求仁。大河剧拍了几十部，关于幕末这一段风云，也有从若干的视角出发，去发掘身处于大时代不同阶层不同派别的的每个人的经历与思考，风云际会，英雄不问出处，社会本是由各个利益阶层组成的，看历史本该有无数的视角。所以说是非本来就是相对的，但个人对于信念的坚守，对于国家的忠诚是共同的。大河剧有个特点就是剧后有个纪行，讲剧中出现人物、事件的所在地情况，通过这个，我们发现，他们真是保留了很多遗存。无论这个人物是我们传统认为的正面还是负面，使他们在历史上发生的那些细节历历在目，反观我们，同样晚清维新，只有一部《走向共和》，有些新意与反思，结果还被封了。容纳不了不同的视角，又谈何自信。是的，眼下这个社会，没有自信没有宽容，还能没有问题吗？
《龙马传》观后感(六)：结局的处理算是一个亮点吧
尽管最后一集表现的有关大政奉还、新政府人员组织和纲领的撰写和龙马被暗杀的情节与历史史实有着诸多相悖的地方，我仍然认为这是一个对于龙马之死最好的解释。
关于是谁杀了龙马这个历史之谜，一般存在三种解释。正史专家普遍认为是见回组佐佐木只三郎策划、今井信郎亲手执行的计划，但尽管今井信郎亲口说是他杀了龙马，很多史料都还有疑点的地方；另一种比较普遍的说法则是说由新选组完成，不过并没有充足的史实能够证明。第三种推断则是认为是萨摩藩的阴谋，因为龙马所促成的大政奉还，事实上损害了有实力以武力倒幕的萨摩藩的利益，尤其在提交大政奉还建议书之前的斡旋的时间内，西乡、大久保和中冈慎太郎早就和京都隐居的岩仓具视秘密策划了讨幕敕令的阴谋。当然，除此之外还有类似于认为暗杀者是冲着中岗而来等等这些无法考证的说法，在此不一一列举。
不过无论是上述三者中的谁最终暗杀了坂本龙马，都存在一个问题——他们真正的动机到底是什么？龙马在此时已经促成了大政奉还，新政府的雏形也已经形成，他自己都已经认为自己的历史使命业已完成，只剩下新政府成立后自己带着海援队周游世界做贸易。事实也的确如此，坂本龙马死与否已经不影响接下来的政局的发展了，杀掉他其实成了多余之举（或者说从今天来看反倒成就了龙马传奇的一生），那么究竟暗杀他的动机是什么？
本剧的最终结局尽管采用了正史认可的见回组暗杀说，但却在暗杀动机上给了一个相对最合理的解释。这个解释并不是从某个别参与暗杀者的角度去谈，而是从一个更宏大的历史和政治的角度去讲。尽管这些描述和情节安排上肯定是戏说，跟史实完全不符，但却从逻辑上给予了暗杀之谜最深刻的解读。
龙马以为自己完成了自己的使命，而老师胜海舟却提醒他一切都才刚刚真正开始。龙马所期待的大政奉还带来的新气象没有产生，反倒变成了旧制度坍塌后的一片混乱。他所理想的民主制度，希望这个国家由民选的领袖来领导，他把这样的想法写在新政府的纲领之上，「みんな」所代表的三个圆圈，并没有让各藩领袖达成共识，反倒各自都心怀鬼胎，最终将矛头指向龙马一人。近藤勇眼神中的迷茫，今井信郎言语中的怨恨，证明了龙马所理想的社会中这些手握权力的武士阶级的死亡，他们会被剥夺了地位、职业和特权。
可以说，正是人心中的保守和私欲成为了龙马的真正死因。局势在变化，社会在进步，可是人却总是慢了半拍，因为内心中的一己私欲、对权力的不忍割舍而不愿去拥抱这样的变化，甚至阻碍历史的前进。这种保守的力量不仅存在于既得利益集团，其实也存在于平常百姓家，生活的惯性之大总是阻碍着人本身不断地突破自己、突破保守，去迎接新的机遇。龙马注定是那个走自己的道路、成就自己心中的武士道之人，而这样的英雄永远都会被时代所排斥。
从这个角度来说，结局的描写没有局限于呈现一个客观的龙马之死，而是探讨了龙马之死背后所隐含的意义，其实也某种程度上来说为后来日本走上一条弯路提供了一种解释。革命的不够彻底，最终让这个国度成为历史和世界的罪人，直到150年后今天其实龙马所想象的日本也没有真的诞生。真的很难想象，如果龙马后来活到了明治维新，会不会一切都不再一样。
一个用最实用主义的方式去实现自己理想主义的英雄，一个还没有犯过错误就失去生命的英雄，一个眼界都思想都远远超脱于时代的人物。
「英雄とは、自分だけの道を歩く奴のことだ。」ーー坂本龍馬
所谓英雄，就是走自己道路的人。
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另外，关于龙马这一生中最重要的两个使命——萨长联盟和大政奉还，前者在剧中表现得还是很到位的，政治的博弈、各方心怀鬼胎的细节处理得很好，但是到了后面的大政奉还，完全没有表现出来当时局势的复杂，以及龙马本人斡旋的政治手段和能力，结果成了一味的说教和煽情，再加上福山雅治马景涛式的演绎，龙马的形象感觉一下子low了好多。只能说，男神尽力了。。。
香川叔的表演完美无缺。大森南朋的武市半平太也真的是特别立体。
谷原章介的木户孝允虽然在剧中基本没有长时间出现过（好像每次也就出现个几分钟，甚至几秒），但倒是这一点细节的表情，让我觉得还挺呈现了我心目中木户的样子——他保持着武士道的精神，但又并不像西乡那样彰显锋芒；他主张武力讨幕，却性格里并不是一个好战之人；他的理想主义和实用主义总是互相斗争，一生都为自己的政治立场所痛苦。当然，还有“逃跑小太郎”的经典造型，哈哈哈哈。。。
《龙马传》观后感(七)：我们值得去学习这种精神力
很用心的一部作品。日本有我们想不到的细致与野心，也有他们的危机意识、信念与努力，这些都值得我们去学习。在这部剧里面，胜海舟、坂本龙马固然值得尊敬，武市半平太、平井收二郎们同样值得尊敬，他们都是为了信念努力去拼的人，其事迹不管在世俗意义上是对是错，这种精神力就是我们多数当代中国人所欠缺的，现在的我们为了钱可以谄媚各种人而美其名曰为了生存，出轨等本应值得被重视的道德问题却被主流媒体轻易的调侃，多数人们只知娱乐明星而不知道科学家不关心国家科技发展，没有类似宗教枷锁的自由的我们，现在为何如此浮躁？不懂礼貌被誉为真性情、以貌取人过度敏感于性事被称为人的天性、多数年轻女孩认为一个“女主播”比教师要光鲜要有意义、各种地铁色男事件（人就像种马一样不能克制系列？）社会怎么了？我们真的无聊到工作之余只能被娱乐以及做通往快乐彼岸的民间运动吗？也许是我的思想跟不上这个时代了吧。
个人一直觉得有思考能克制能忍耐能坚持才是作为人的究极魅力，有工作，有思考，孝敬父母，尊敬另一半，平等平常心对待所有勤奋的劳动者，做一个正直的人。愿自己以及认同者都能学习剧中人的精神力，好好生活。
《龙马传》观后感(八)：《龙马传》观后感——除了励志还有其他~
龙马、家人和朋友
从过年来到现在，花了一个半月的时间终于第一次看完了一部大河剧。跟中国的历史剧相比，这个更为正统，更有历史感。看完这部剧，让我对明治维新那一段时期的故事充满兴趣。看电视的过程中，一直没有没有舍得去百度一下坂本龙马的生平，往往其中一个人物去世我才会去看百度百科上所记载的相对真实的生平，高杉晋作和武市半平太是查的最为详细的两个。
说实话，看到最后一集龙马被暗杀，突然有一种很不值得的感觉，还是看第三部和第四部前面的那些集来得热血沸腾。第一部讲述龙马跟家人的故事，第二部倾向于讲述龙马对朋友的感情，第三部是他在长崎的见闻，最后一部是龙马的丰功伟绩。虽然看过百度百科后，得知龙马最重要的功绩达成萨长联盟和大政奉还其实并非是他一个人的功绩。他的作用在电视剧中被夸大了，甚至于最后和中冈慎太郎被刺杀还有的说主要是去刺杀中冈，龙马只是一个陪衬。不管怎么说，我相信电视剧夸大了龙马的作用，也知道因为关于坂本龙马的文艺作品很多，致使他在日本民众心中的地位攀升。但不管怎么说，龙马的观念总是走在时代前列的，日本人的危机意识比中国人强烈。一直在想，为什么日本能那么轻松地从封建社会过渡到资本主义社会，而我们则几乎经历了百年的屈辱才走上正轨，日本人的危机意识在其中发挥了重要的作用，不管是攘夷派还是开国派，他们的思想都值得重视。
坂本龙马在历史上是一个放荡不羁、桀骜不驯的人，福山大叔将其演绎得颇为儒雅、随和。这跟福山雅治本身的气质谜息息相关。龙马小时候是一个胆小的爱哭鬼，远没有岩崎弥太郎坚强，后来查看了百度百科才知道，原来龙马家是土佐数一数二的富裕人家，虽然不是上级武士，但因为富有所以生活无忧无虑，加上龙马是坂本家最小的儿子，也十分受宠，不想弥太郎是长子，又家贫，所以早当家。正因为坂本家衣食无忧，虽然母亲早亡，但家庭关系和睦，继母和哥哥姐姐也对他亦是全身心爱护，坂本家良好的生活氛围造就了龙马温和、与人为善的性格。一直很感慨他对冈田以藏的照顾。龙马在家人眼中一直是备受宠爱的对象，但在以藏面前倒是像个大哥哥，处处照顾他，保护他。或许，龙马跟武市半平太的关系颇为复杂，从大方向来说，半平太知己不知彼、强硬的攘夷政策不是龙马所认可的，但作为一起长大的朋友，龙马对半平太又充满敬重和关心。当半平太被藩主山内容堂关在牢房时，龙马不惜以生命为代价来搭救他。半平太的死也真正让龙马成长起来，朝着真正的坂本龙马的人生迈进。
明治群英谱
故事塑造了一批为国为民的明治群英谱，长州的高杉晋作、桂小五郎、三吉慎藏；萨摩的西乡隆盛、小松带刀、大久保利通；土佐的坂本龙马、中冈慎太郎、近藤长次郎、泽村总之丞、后藤象二郎；纪州的陆奥阳之助；幕府的胜海舟……拥有这些思想进步的斗士真乃日本之幸。
高杉晋作是除了龙马外，我颇欣赏的一位，可惜比龙马死的更早，28岁得肺病去世。他的一生跟中国近代史上的很多人颇为相似，年纪轻轻取得藩内政权，不管幕府如何，自己坚持攘夷，哪怕天皇和幕府把他当做逆党与全国为敌，他也在所不惜。长州藩在他和桂小五郎的带领下，走在了改革的前列。曾到过中国上海，见证了被外国人奴役的中国人的惨境的他立志保卫日本，不受外敌侵略。从头到尾，他都抱着为国为长州殒命的决心。他的侍妾跟龙马妻子说高杉晋作和坂本龙马有一个共同的特征，他们的眼睛里闪烁着光芒，那是一种随时赴死都无怨无悔的决心。这是多么可爱的人。
高杉晋作在打赢对幕府的一场战争，让幕府感受到长州和萨摩的威力之后，肺痨严重不久就去世了。龙马说他的历史使命已经完成。其实对于龙马来说，促成大政奉还之后，自己的历史使命不是也已完成吗？原来老天都这么对得起有志气的人。龙马最励志的一件事是促成萨摩和长州这一对死敌抛弃成见结盟，这条道漫漫，龙马是从长崎商人那儿得到的启示，如果有共同的利益，哪怕是再有血海深仇，也会做在麻将桌旁一起打麻将。萨长联盟直接改变了幕末政治的走势，幕府对这两个大藩恨之入骨。
大政奉还是一直都有的说法，但龙马坚持了它。阻止以武力战胜幕府，这一做法，让日本少上演了多少生灵涂炭的惨剧。当然末代将军德川庆喜的觉悟也值得肯定，大气。
再说龙马被暗杀这件事，总觉得最后的这一幕显得有些滑稽，龙马做的好事得罪了不少人，特别是武士阶层。恨龙马的人有幕府的、萨摩的、长崎的、纪州的，数不胜数。但是最后龙马被刺居然都不是一次精心策划的阴谋，实在是对不起龙马得罪的那些达官贵人。龙马的做法终结了一个时代，尤其是剥夺了武士不劳而获的权利，武士也要像商人、农民一样去谋生。遭人记恨在所难免，但不得不说，龙马死的真是太不值了，两个人就把他和中冈解决了，连寺田屋那次遇难都比这次惊心动魄。但历史记载也正式这样，所以电视剧不好发挥在所难免。
香川照之饰演的岩崎弥太郎永远给人脏兮兮的感觉，很不好相处，但香川照之的确演的好。
虽然我没有看过其他人演绎的龙马，但福山大叔饰演的龙马只能算中规中矩，基本完成任务。虽然他也极力演出龙马轻松、调皮的一面，用他的无敌小虎牙来招揽粉丝。这个龙马也坚定、也睿智、也是十足的好人，但总感觉版本龙马的某一些力道没有被演出来。
龙马的女人缘
最后来说一下跟龙马有关的那些女子。首先是青梅竹马的初恋情人平井加尾，加尾一直喜欢龙马，晚熟的龙马对加尾的爱起初是不知情，再往后是有点无动于衷，等到他终于知道自己也是喜欢加尾时，不幸发生了。武市半平太和加尾的哥哥棒打鸳鸯，因为政治原因让加尾到京都去做侍女。这是龙马第一次感情受挫。好在龙马脱藩之后在最落魄的时候还能在京都跟加尾有过短暂的像夫妻一样的相处。大河剧中最神奇的地方是，龙马后来回到土佐居然都不问一下加尾的境况，这也太不负责了吧。
其次是千叶道场的千叶佐那，这个侧面比正面漂亮的“鬼美人”从头至尾都在诠释痴心情长剑的感受。本来，她是高高在上的道场千金，龙马不过是小地方来这儿习武的门生，但佐那对之情有独钟，无奈，佐那为爱痴狂时，龙马发觉自己喜欢的是青梅竹马的加尾。于是，佐那就在等待中蹉跎了自己的青春。电视剧中说佐那终生未嫁，能入得她“法眼”的只有了不起的龙马。据说历史的真相是，龙马和佐那曾有婚约，龙马家人也很喜欢佐那，但两人阴错阳差没有走到一起。后来佐那曾嫁人，又离婚，墓碑上写的是“坂本龙马室”。电视剧中为了不让龙马显得太花心，把婚约这段给省了。当然，如果龙马娶了佐那，他的身份更像是千叶道场的上门女婿，这哪儿符合龙马的个性。或许，他们走不到一起，也是因为这个吧。
再说龙马的妻子楢崎龙，这个角色在四个女性之间不算出众，尤其是故事中提到她在龙马去世后又改嫁这件事，让观众对她的印象愈发不好。阿龙当然是坚强的，她父亲早亡，母亲病重，只有靠她去做工来养活弟妹们。大家普遍把龙马与她的结合当做是报恩，她在寺田屋事件中总算是龙马的救命恩人。当然，她对龙马有恩，但龙马决心跟她成为夫妻，也不全然因为此吧。阿龙是一个勇敢的、有个性的女人，也算是上的厅堂、下的厨房吧。但这个阿龙真的不出彩。
最后是信奉基督教的美貌艺妓阿元。龙马对她说的最暧昧的一句话是“这么昏暗的房间，这么美貌的艺妓，真让人有些心神不定”，可能历史上阿元是龙马的情人吧，但电视剧中没有这么演，他们算是互帮互助、互相救赎的关系。但必须要承认苍井优的艺妓扮相实在太美丽动人了，要知道，我可一直是欣赏不动苍井优现代妆容的人啊。但她不论是浓墨重彩的艺妓装还是朴实无华的便装，都美丽不可方物。就扮相来说，是影片中最惊艳的一个。
《龙马传》观后感(九)：看龙马传,被表现父子之情的对白打动
这是龙马准备第二次离开家乡土佐前往江户修行之时,年迈的父亲突然病倒,龙马与父亲的一段对话:
龙马:"爹爹,身体怎么样？"
父亲:"龙马,权平跟我说了,你说想造黑船."
龙马:"啊...是..."
父亲微微一笑:"造它干什么？”
龙马：“这个...倒还没想这么长远。”
父亲: "哈哈，是吗......”“龙马,不要在乎我.”慈祥的父亲一字一句地说：“你该练剑练剑,该读书读书.武士如果失去了磨练自己,不断上进的意志,也就没有活在世上的意义了.既然来到世上,就要把自己的生命全部燃烧,燃烧尽生命,给人生画上句号."
龙马:"我到现在还一事无成,没有什么可以展现给爹爹,请爹爹一定一定 一定要再多活几年."
父亲:"呵呵......一趟江户之行,你已经一天天成熟起来了,这就足够了.看到孩子成长起来,就是父母最大的幸福."
深夜，龙马父亲在病榻上和小龙老师的一段对话：
父亲：“老师。”
小龙老师：“恩。”
父亲：“龙马出生时我年事已高。当时我就清醒地意识到，跟他在一起的时间是有限的。虽说有这个意识，也真是伤透脑筋，这孩子总让我放心不下。也不知他能不能有所成就。”
小龙老师：“你这一家真的很温馨。大家都尊重您，敬慕您，惦念您。这里充满了人间的温情。正是这样的家庭，造就了龙马和善的性格。但是，他的胆子也不小，龙马一定会大有成就的。”
父亲：“是吗...我能看到那一天就好了。”
龙马带着一家人来到海边。
“多少年没有这样全家一起出门了啊。”“这还不多亏了龙马的提议。”
父亲:"大海真美丽.原来土佐的大海这么漂亮."
龙马:"父亲,我找到答案了.造黑船用来干什么."
父亲:"哦,说来听听."
龙马:"是.让黑船下海,咱们一家乘上去.然后,环游世界.""这里是咱们所在的土佐",龙马用木剑在沙滩上比画着,"从这里先往西航行到清国,是个历史悠久的大国,那里肯定有许多咱们从没见过的风景.然后继续向西,到印度,佛祖就在那里出生,那可一定要看看.离开印度再往前,应该是埃及,从小龙老师那里借的书上说,是个沙漠之国,有拿石头砌成的山.船头转南就到了非洲,广阔草原一望无垠,非洲象啊长颈鹿啊,珍稀动物那是数不胜数.接下来就直奔欧罗巴.那里有着发达的文明,另人瞠目结舌,大伙见到没准要吓的坐在地上.但这旅行还没有结束呢,横跨宽广辽阔的大西洋,向那个约翰万次郎去过的美利坚出发.那个叫纽约的地方究竟在哪里？那个什么大总统,我也要去见一面.哈哈哈..."
父亲不住地点头，听到这里已是泪流满面."这就是你想的东西吗？"
龙马："是..."
父亲："多好的旅行啊.大家一起去吧......我从来没有这么开心过."呵呵呵呵"
不久，父亲安详地离开了人世.
《龙马传》观后感(十)：NHK是不是个隐藏的政治机构？
从今年1月开始，日本就在上演坂本龙马这个英雄的故事，他是1868年明治维新的推动者，终结了日本将近2个多世纪的封建专制体制。在现实中的这几年中，也有很多日本的政治家引用他激励自己改革日本的政治，但是实际结果均已失败告终。他们也许不知道，NHK 是在用《龙马传》来暗讽日本的现实政治。编剧福田靖就说，我们想指明我们认为的日本方向。
龙马的血迹未干，另一部历史连续剧在12月5号上演，根据司马辽太郎小说改编的《坂上之云》，这部剧描述的是日本在1905年战争中对俄国的辉煌胜利，这是亚洲国家第一次击败欧洲帝国主义。
我觉得NHK与其说是要表达什么，还不如说是在做预知。这部剧的播放就在日本的自尊刚刚被俄罗斯总统梅德韦杰夫打击之后，他在11月1 号不顾日本的强烈反对登上了1945年苏联占领的日本的一个小岛，这个岛日本一直声称是日本国土。
当年司马辽太郎的这本书中日本卖到将近1千9百多万册，随后还翻译成了英文，据说其不愿意这部作品被电视化，担心又会激起日本的军国主义，不过也许他是预料到了梅德韦杰夫的这件事吧。