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《死者田园祭》观后感10篇

2018-09-21 02:14:01 作者:文章吧 阅读:载入中…

《死者田园祭》观后感10篇

  《死者田园祭》是一部由寺山修司执导,菅贯太郎 / 高野浩幸 / 八千草薰主演的一部剧情类型电影,特精心网络整理的一些观众观后感希望大家能有帮助

  《死者田园祭》观后感(一):给童年的诗

  牛逼的电影,想到了侯孝贤的《童年往事》,同样诗意镜头妖艳又充满大和民族的侘寂美学,理应多观看此类电影,以防被周遭环境拉低审美台词哲学意味浓厚,“如果无法挣脱过去记忆束缚,那他就无法成为一个真正自由的人”,“你要做到修改记忆,控制梦想,这样才是真正的创作者”,“你可以弥补我犯下的过错,但是我无法弥补你的,因为过去太久了”。

  《死者田园祭》观后感(二):孤魂野鬼 恍如隔世

  早年丧父男乡村成长演化 被动主动转换

  乡愁噩梦 年长女性孤独

  青春憧憬自由 礼教道德扭曲 战争萧条破败

  叙事自述 抒情诗 现实讨论

  超现实情景为主 角色驱动 跳跃强留白多

  物件展示 脸谱式人物 舞台式构图 艺术化布景

  色重 人工色滤镜

  史料照片 传统手工艺术

  6 C7 T5

  《死者田园祭》观后感(三):短评差十几个字我才写的

  是我喜欢的电影风格,电影中在屋子出现的奶牛镜头在Âge d'or, L'9(黄金时代1930)也有过。性是表达欲望的最好的手段,一部超现实主义电影是必定要有的,于是在庙里面拍了一段少妇霸王硬上弓青涩少年,但是没把性爱画面拍俗,这是不俗的。电影里新娘希望和男孩私奔,立马让人想到《机械姬》,还是太年轻。这种一分钟里能用上N次蒙太奇的电影,真的没什么好说的,什么都讲到了,战争,信仰,青春,欲望,,,看看就好了。

  《死者田园祭》观后感(四):短影评

  寺山修司的作品都带有一些相似特点时空的沦陷、对野蛮的欲望诗意的抒发、以村野为背景构造的超现实社会场景叠置和诗性的切换等等;所用意象也多有重复钟表马戏团、半裸的女妖……这部电影透过被曲解的童年再现了一种被挤压(或被压抑)了的欲望。性压抑和其它的压抑被混为一谈,最终变为某种残忍(如“我”渴望弑母未遂),这点值得商榷。但影片确实非常美,尽管这种美或多或少带有一种奇怪感觉——这也是日本传统文化的一种特色。(巾城)

  《死者田园祭》观后感(五):生命谎言

  最后置身于街头的突然,和《再见箱舟》的结尾十分类似,记忆与现实交错出现,共同谢幕

  《死者田园祭》把时空完全扭转,每个人都为自己编织过谎言,这点上看,导演实在是很诚实

  有人说,他是对生命的思考最为诚恳的电影导演,看完感觉真是那般,虽然他只有5部电影长片,而且只有几部值得让人回味,但视觉冲击力很强,色彩饱满、构图新奇建议心理准备

  自我修复的一部电影。

  待续……

  《死者田园祭》观后感(六):思路

  死前多少都忧虑很多,絮絮叨叨地提问题(通常情况提问者与回答的是同一人即自己),然后死。问问题是无意义的,但可以通过提问的动作使它继续下去。两个人坐着下棋(对手暂时还不是死神),或者伊藤二那样的马戏团(不是费里尼那种总体来说喜气洋洋的意大利式的描写苦难方式),小孩和马戏团的关系(也许每个倒地的人都是真的死了的)总是充满了浪漫成分(即使抬出去的是真的尸体)。还有关于回到过去这样的类型,人什么都做不了,两个假前提能推出任意的结论并且看上去为真。(所以到最后也没有杀死母亲

  《死者田园祭》观后感(七):不疯无艺术

  艺术家推荐片子。初期观影十分不适梦魇般的画面,冲破时间空间的束缚,仿佛一个泼妇挥墨泼洒画布展现赤裸最不堪最原始,因而诡异恐怖却牢牢抓住眼球不放。隐喻充斥着每个角落精神的弦紧绷着,只能分三次完成观看。导演野心大也神经乱,不管维度不顾屏幕,用配乐勾芡情节,让自己直面过去,甚至让后期剪辑直面电影本身,这种疯狂不是在拍电影,是在做艺术。超现实的电影首次观看,猎奇害死猫,我敬佩这导演的爬山虎弥漫张扬的脑回路,却无法爱上这满是疙瘩人心脏的诡美。就像和艺术家的缘分,断断续续,我准备掐断,好在橄榄枝不是我手里伸出去的。不疯无艺术。

  《死者田园祭》观后感(八):寺山修司

  某老師竟然說寺山修司是垃圾,我真覺得當博士也不能說明你不是垃圾。

  精妙絕倫的視覺語言。俳句詩歌散落其間。每部片子我都可以看很多遍。

  寺山修司在日本并不是以導演,而是以詩人聞名。在日本的七十年代和八十年代聲名大噪。

  死時僅有47歲。

  早負盛名的詩人,鬼才導演,去世后留下一批晦澀、綺麗的電影,戲劇和詩歌。一流的影畫結合的藝術家,他簡直天生就該擁有崇拜者。

  視覺表達充滿智慧。詩歌的意向表達他全還原于影像

  他的片子大多被打上情色烙印

  這哪里是情色?是浮世繪,是記憶的視化像。

  《死者田园祭》观后感(九):随便写

  美的东西必然要是超越惯常的。几个镜头留在脑中不能忘怀。孩子睁开眼睛墓碑后走出人影女孩红衣破碎荒野中狂舞食花;三上宽的怨歌,超现实的血;二十年前后的两个我对坐,身后荒野上丧葬队走过…这样的镜头是越想越多的。

  对女人啊(至少是像他母亲一样的日本女人啊),是既想逃离又充满怜惜的。

  几个女人。母亲。邻居少妇。少妇的母亲。刚生孩子的女人。马戏团里穿充气戏服的女人。还有那个荒野上跳舞的红衣女郎…她是谁?

  只有现在的我才是我,这是毫无疑问的。但你在哲学上无法彻底否定自我的连续性…要怎样处理与过去记忆的关系,尤其是可能不那么愿意接受的,过去的我?

  《死者田园祭》观后感(十):【观影札记】《死者田园祭》:寺山修司的田园

  隔壁美少妇的性启蒙

  少年要割包皮,镜头切到父亲照上。

  舞台剧的化妆,台词。

  镜头剪切极富想象,画面配乐非常有感染力

  日本传统的乐器声,对恐怖气氛的营造有很大帮助。

  色彩相当棒。

  配乐有《梦见家和母亲》(美·奥德维),即日本的《旅愁》,中国的《送别》。

  放映今天一段给闪烁的胶片特写

  放到40分钟观众才知道,之前的都是一位导演的作品。

  导演与一位朋友的谈话台词非常好。

  全片像一首诗,一首歌,太感动,太震撼

  长达三分钟的女人强奸男人的戏。

  最后我与母亲吃饭,传统日本与现代日本直接相碰。人生不过一出舞台戏。

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