敬信爱人，顺应天时，利人利己，圆满无缺
圣贤教育改变命运
为往圣继绝学
为万世开太平
文知霖
子曰:道千乘之国敬事而信，节用而爱人，使民以时
道读导乘读胜音，兵车也一乘为四马拉一车，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤二十五人，共一百人，千乘之国为拥有一千辆战车，十万兵的诸侯大国领导一个国家一个团体有四要道:敬事节用爱人使民以时
敬事而信敬事是对一件事情耐心谨慎，认真落实，如果因自身能力不足，或是远离道义之事，宁可不接受而信是与民诚信并使人绝对信服敬事者必定孝悌且有很深厚不变的情感，永保自己对人对社会的那份初心，便能够做利人利己的事所谓一分诚敬，得一分利益，十分诚敬，得十分利益因是以真爱之心主动付出
大多认为现实社会影响了一个人，而且我们就是现在这样人从不关注自身和内心，也不认可自己的真实与本性，其实任何环境不足以影响和改变我们念头语言动作一个人一本书一部手机一栋房子，一切都不会凭空而起一个人是什么样的，周围的人事物能感觉出来，也会随之汇聚离散，感召来的事物时时随心境转变假装和妄想在自然中无法成立，只有混乱复杂毁灭所有事物未曾停止运动，永远在改变事物与情感不断升起又消逝，自然就是无常，这其中独立不倒，延续千年的是什么
若自心明亮，有独立的精神与修养，便会以自性返照身心内外的变化，就不会无故贪图物质享乐情感依靠，也不会无故囤积于心，莫名消耗自身体力与心力，失去安全感在任何时代任何环境，坚定自如明理就懂得一切均自然，变与不变只需管好自身，无需评判他人善恶与环境局限性去除染污，恢复自性，保持最初纯善的心理，这是最高修养，也是圣贤人所展现的豁达仁爱忠孝诚敬通达于天地万物的智慧境界
当人有了能够领导一个大国一个团体这样的地位，绝不是显示权利与地位高大，而是一个人的本分若人与人之间的关系是因金钱地位依赖需求而建立起来，彼此之间就没有真正的关怀感恩，也没有温暖与真爱
势服人，心不然，礼服人，方无言若以权势压人，对方可能当时表面恭敬讨好，心中却是不服与厌恶，便不会忠心待你，并 且对人对事都容易升起疑心所以不管在家庭社会还是国家，当我们的地位和权势越高，所承担责任就越重，影响到的人也越多待人处事时，更应战战兢兢小心谨慎，时时体谅他人，对人感同身受，真正体会到众人所需，并采取有效的实际行动这也是节用而爱人，使民以时的存心和真义所谓人敬者贵当所有人都打从心里升起尊敬的态度，就是绝对的信服，这便是真正的贵人，圣贤之人
节用而爱人财务出自民间，节约爱护百姓的劳动果实，这也奠定了中华民族的美德:节俭，如此才有节余用以延续和为民做事
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣此为理财之要只有做到敬事爱人，才能与民共同达成就是使创造财富之人增多，消费之人减少，生产者勤俭节约，使用时便细水长流，财务得以平衡正常满足
使民以时用人应掌握时间时对于天地万物都很重要，它也体现了一个人的道德修养领导者用人更应懂得爱人，时时感受到与他人的一体性，为人造福，真诚爱人任何事情懂得因果道理，善恶分明，且在时间上恰到好处，如此便可得到部属以及人民的信任和爱戴，百姓自然跟随，则人力充足这也是学问与智慧
做学问一定是从为人处事中体验，并把为学的目的态度方法在人生经验与生活中实践展现出来，所以学问并不只是表面的才华智力,见闻广博基于做好人和正德性的特长与才智，只是一种附属的善巧方便，最终目的是为了更好的利益和引导他人 ，没有丝毫是为了自己任何事情没有绝对的好坏之分，做人绝对的好，做事完全的对，把握时机使一切恰到好处，没有两全其美，而是圆满自如的喜悦，就是真正的有学问下面就以生活点滴证明了学问的道理